日近长安远什么意思

日近长安远：比喻向往帝都而不得至，多寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意。该句出自《世说新语》。

南朝宋刘义庆《世说新语.夙惠》：

“晋明帝数岁，坐元帝膝上，有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之，因问明帝：‘汝意谓长安何如日远?’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪?’称曰：‘举目见日，不见长安。’”

译文：

晋明帝（司马绍）几岁时，坐在晋元帝（司马睿）的膝盖上，有人从长安来，元帝问洛阳消息，听后流泪。明帝问他为什么哭，元帝详细以东渡意告诉他。元帝就问明帝：“你觉得长安和太阳哪个远?”

明帝回答说：“太阳远，没有听说有人从太阳那里来，根据这一点可以知道。”元帝感到惊奇。第二天、元帝召集群臣举行宴会，把这件事告诉了群臣，并又重新问他，他却回答说：“太阳近。”元帝吃惊脸变色说：“你怎么跟昨天说的不一样呢?”明帝回答说：“抬头只看得见太阳，看不见长安。”
 

晋明帝说抬头便可以看见太阳，长安却很遥远。后遂用“日近长安远”比喻向往帝都而不得至，多寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意;以“长安日”比喻圣君、帝都。

《世说新语》：

南朝宋文学家刘义庆撰写（一说刘义庆组织门客编写）的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。

依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不是都符合史实。