为仁之本是什么意思

为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。 还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。当然，“仁者，人也”这一表述本身需要详尽的分析来支持。

有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。 君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。 孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！ ”在《论语》中却也同时被毫不含糊地称为“仁之本”，而此“仁之本”中的“仁”甚至也可以或者应该被读为“人”，于是“仁之本”也是“人之本”。

注：从宋代陈善的《扪虱新语》以来，很多评论者认为“仁之本”之“仁”应该读为“人”。参见程树德撰：《论语集释》，北京：中华书局，1990年，第一册，第13-16页。但是执此论者主要是欲明确区别“仁”与“人”，以为说孝悌为人之本是可以接受的，而说其为仁之本则不可接受。相反，基于《孟子》和《中庸》的那个经典表述：“仁者，人也”，我们的阅读则欲保存“仁”在这里的双关涵义。