正确的说法是形而上学。形而上学是指对世界本质的研究,即研究一切存在者,一切现象(尤其指抽象概念)的原因及本源。最早由亚里士多德所构建,称其为“第一哲学”、“第一科学”。
形而上学是原始哲学的一个门类,它最初是研究"存在"的本体论体系,其理论原则是柏拉图的"世界二重化"。13世纪起被作为哲学名词,用以指研究超经验的东西(灵魂、意志自由等)的学问。
从认识论基础上来看,形而上学类似于基础数学,也是非经验性的,对于不能直接透过感知所得到答案的问题,它在先验条件假设(类似于数学公理)下,通过理性的分析和缜密的逻辑思维来推演出答案,并且不能有矛盾。所以,基础数学常被认为是形而上学应用于数字存在情况下的特例。
形而上学的地位
形而上学是古代的思辨哲学,是唯心主义的基础所在。在以黑格尔作为起点的现代哲学开始之后,西方开始普遍质疑形而上学,开始重新开辟道路,开展对传统的革命,加上科学哲学的大体完善,形而上学在19世纪的西方渐成衰落之势。
20世纪80年代,台湾出版的《现代形上学的祭酒:怀德海》一书对怀特海(Alfred North Whitehead,台湾译为“怀德海”)其人及其哲学进行了导论性的介绍。该书指出,“形而上学”在20世纪的西方已渐成衰落之势。
晚近英语世界中的许多相关研究也进一步表明,虽然不能说“metaphysics”已乏人问津,但总体来说,较之以往其在西方哲学传统中的重要性,说它处在相对衰落的状况中,应该是不为过的。
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