姥山的读音

太姥山的姥怎么读（山姥之森）

山间晒太阳的森林(如何阅读《晒太阳在太姥山》)

一、山姥的形象

山木是日本传说中非常有名的妖怪。她们住在山里，就像人类中的老年妇女一样。头上长满白发，脸上布满皱纹，眼睛发出可怕的绿光，嘴巴长到耳朵，身体瘦弱，四肢像枯木，手上长满尖尖的指甲，身上沾满污垢，衣服破破烂烂，或者直接用树皮和草叶包裹身体。

二、吃人的妖怪

山雀喜欢吃人。有一个传说是这样说的:一个人在外地，半夜路过山里，看到一个小木屋，打算在里面过夜。结果一进门，就看到一个又丑又衣冠不整的老太婆坐在火堆旁，跟个怪物一样。男人虽然害怕，但已经踏进门了，只好硬着头皮问老婆婆能不能让他在屋里过夜。老太太二话没说就同意了。

男人坐下后，仔细检查了老妇人。他越看她，越觉得她不像人类。他想，我没遇到山木吧？这时，老妇人的脸上露出了狰狞的笑容，说道:“你刚才心里想:我不应该遇见山姆，对吗？”那人赶紧说:“没事，没事。”

[山篮]

然后，为了避免尴尬，男子背对着山晒太阳躺下，假装睡着了。可是男人心里还在嘀咕:她会不会半夜把我吃了？这时，身后传来老婆婆的声音:“你刚才在想:我是不是应该半夜把你吃了，对不对？”看到男的和老女人好像都有读心术的能力，完全吓得不敢回答。

然后那人听到后面传来刷锅和烧水的声音。男人心想:不会吧！这老太婆是要烧水煮我吗？不出所料，老婆婆又一次说出了男人的心声。

这时，那人吓得脸色发白，心想:不会吧！我必须找到出路。老婆婆冷笑道:“你觉得你能跑就试试。”此时，男子立即跳了起来，连行李都不要了，冲出了机舱。

至于故事结局，众说纷纭。一些版本说这个人侥幸逃脱了。一些版本说，这个人被山篮商抓住并吃掉了；一些版本也说山姆很仁慈，宽恕了这个人。

除了在山里等着行人自投罗网，山筐们还会主动下山抓人吃，尤其是小孩。在柳田国男的《远场的故事》中，记载了这样一个故事:

很久以前，一对夫妇进城给女儿瓜子鸡买嫁妆。但就在他们离开后不久，一个山雀闯进了他们的家，吃了瓜子鸡，披上她的皮，扮成了她。瓜子吉的父母回来后，没有注意到女儿有什么异样，给她看了他们买的各种东西。

【鸟山石岩的山筐】

第二天，瓜子吉结婚，公鸡一大早就拍着翅膀叫:“你看糠舍一角是什么，哇哇哇！”尽管这对夫妇认为公鸡的叫声很奇怪，但他们没有理会。他们忙着给女儿打扮，然后帮她上马，准备出门。这时，公鸡又叫了:“马上就没有瓜子了，马上就只有晒山婆了，哇哇哇！”夫妻俩终于明白了，把女儿从马上扯了下来。这是假的。于是他们两个合力杀死了邪恶的怪物，然后跑到糠屋的角落，在那里他们发现了女儿的骨头堆。

三、善良的山姥

在上面的传说中，山篮人都是邪恶的怪物。但在其他传说中，山姥的形象是正面的。高知县的人们相信，凡是山篮子所依附的土地，都会有好收成。据说曾经有一个鲁莽的农夫，觉得自己家的田地每年都有好收成，就在田里放了一把火。结果我看到一个浑身着火的老婆婆从地里跳出来跑到山里哀嚎。从此，土地再也不能生产粮食，农夫后悔了。

【山篮子附上的土地会有大丰收】

水木茂传道，“山箩子会在山里采集蘑菇和野菜，织呀织呀织草鞋，然后把这些东西拿到市场上和人类交换增味剂或酱油。”和山木交易的人，以后会一次又一次的走运。

镰仓幕府时代，有个纺毛线的姑娘，连续三天都有山雀出现在她家。她说她饿了，让女孩请她吃饭，于是女孩做了很多饭团给山姆吃。然而，山姆吃不饱。最后她吃了姑娘辛辛苦苦纺出来的五色线，终于满意了。在离开之前，山姆告诉女孩，“明天你的窗户下面会有一些东西。不管是什么，都要好好保管。”

第二天，女孩来到窗前，却看到了一大堆便便。小女孩的家人感到非常恶心，他们认为这是山姆的恶作剧，所以他们不得不处理掉它。然而，女孩想起了山姆的话，收集了这堆粪便，并把它带到河边清洗。于是，一幅色彩斑斓的蜀江锦从中显现出来。这个年轻的女孩通过卖这块织锦赚了很多钱。

在一些传说中，山姆本身仍然是一个邪恶的存在，但杀死山姆后，你可以从她的身体里得到草药，黄金，硬币，庄稼和其他东西。

广濑四大天王之一的坂田金时，是在山脚下被山筐养大的。今天，在日本的一些地方，山筐被视为山神、生育神和农业神。

[坂田金时，据说是被山篮商养大的]

四、贪吃的山姥

上面《山筐与纺女》故事里的山筐特别能吃，这是山筐的共同特点。有一个关于牛侧山晒太阳的故事:

有一次，坊(一个用牛运货的商人)在路上遇到一个山筐工。后者对他说:“请给我一条鱼。”于是牛芳带了一条鱼去山姆。当着牛芳的面，山姆一口吞下了生鱼，连骨头都没吐出来。然后，她连问都没问，就跳上卡车，自己拿起鱼，一条一条往嘴里塞。没过多久，几十斤鱼就被山筐吃光了，牛芳简直欲哭无泪。即便如此，山姥还没填饱肚子，就把拉车的牛给吃了。方怕吃了不饱会把自己吃掉，就悄悄地跑了。

山姥不仅能吃，还喜欢喝。他们会和人类一起去市场卖酒，但山姆这瓶酒就像一个无底洞，无论倒多少酒，都永远不会满。这也从另一个侧面反映了山木不满足的性格。

五、山姥是没落的神灵

弗雷泽在《金枝》中宣扬，原始时代的许多民族都把大地视为女神，她给了人类丰富的食物。然而，女神的这份礼物并不是无条件的。作为回报，人类也应该向女神献上一些祭品。牺牲往往是由生者做出的。

【山姆养坂田金时，这幅画把山姆描绘成一个美女】

山姥可以收割田地，从遗骸中产出药草和庄稼，这一切都表明她具有大地女神的本性。对于农业国家来说，田地的丰收意味着财富的增加，所以山姆也被认为是财富的给予者。后来商品经济兴起，渗透到神话传说中，进一步加强了晒山与财富的联系。它给予人类的不再局限于农产品，还扩展到了手工艺品(草鞋、布匹)和钱币。

此外，山姆还有作为山神的一面。由于山中物资丰富，日本人自古以来就把山视为丰产的象征。很多地区认为山神和田神是一个身体的两面。每年春天，山神都会从山上下来，变成一个田神，保佑田里庄稼的生长，然后秋冬再回到山上，重新变成山神。姥山住在山里，可见她与山的联系。岐阜县宋旻浩市每年11月7日都会举行山谈(山神节)。人们不能在这一天爬山，否则会遇到女神。这里的女神显然是一个仍然保留着神性的山篮商。

作为一个带来丰收和财富的神，山姥也必须从人类那里收集奖励。晒山吃人，显然是原始时代活祭习俗的遗留。巨大的饭量反映了一种等价交换的心理，即山篮人吃得越多，将来给人类的财富就越丰富。

然而，后来，随着人类逐渐忘记了山姆作为神的面孔，他们把她当成了吃人的怪物。