辛弃疾评析

辛弃疾简介（美芹十论）

秦十美观(辛弃疾引论)

经历了康静之难后，南宋出现了和平的一角。有识之士纷纷为国家前途出谋划策，其中辛弃疾的《美琴十论》是中国历史上少有的具有全局观的谋略。

刚刚南渡的辛弃疾，不知道南宋朝廷的懦弱和畏缩。此外，宋高宗和赵构都曾赞扬过他的英勇行为，即位不久的宋孝宗也曾表现出收复失地、报仇雪恨的雄心。因此，在南宋任职的第一个时期，他写了很多抵御北伐的建议，其中最著名的是《梅钦十论》、《九论》。虽然这些建议在当时备受推崇，广为流传，但敢于再战的朝廷反应冷淡。只是对辛弃疾在建议书上的实用才能感兴趣，于是派他到江西、湖北、湖南等地担任转运使、绥靖使等重要地方官职，治理灾荒，整顿治安。显然，这与辛弃疾的理想大相径庭。虽然他做得很棒，但他内心越来越压抑痛苦，因为他深深感到岁月流逝，人生苦短，得不到回报。

对辛弃疾的现实是残酷的。虽然他才华出众，但英雄倔强的性格和对北伐的执着热情，使他很难在官场立足。此外，“还权人”的尴尬地位也阻碍了他仕途的发展，他的最高官位也不过是要从四品龙亭做起。

但辛弃疾并没有因为皇帝的懈怠而放弃收复中原的理想。165年，辛弃疾写了10篇论文，又称《美琴十论》，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的宏图。

《梅琴十论》是一部很好的军事论著，具有很高的研究价值。此外，《美琴十论》成为辛弃疾的代名词，郭沫若先生为辛弃疾墓题对联:“铜琵琶，随东坡唱不归河；秦北密，冀莫随鸿雁南飞。"表达《美琴十论》的重要价值。

《美琴十疗》献给皇帝。因此，作者谦虚地称这十种疗法只是因为他认为它对自己有好处。皇帝不一定喜欢“就像宋人喜欢芹菜一样”。其实皇帝不喜欢。自从辛弃疾提出“美琴十说”以来，人们就把“琴”作为忧国忧民、颠覆国家的代名词。从此，芹菜有了特定而深远的意义。

尤其是在《爱情调查》一文中:“两个仇人相持不下，得不到感情就会起疑心。如果他们多疑，他们会很容易受到惊吓。如果他们被吓到了，就不细说了。有情不乱，不乱不乱，听人自扰，权总在我手，敌其实患其弊。"这可以说是兵家虚实论的精髓。空城市计划的妙处不外乎这些，因为它要冒险，要变得稳定。但辛弃疾可谓是第一个讲出这个精彩故事，直奔要害的人。

180年，41岁的辛弃疾再次被任命为隆兴(南昌)知府兼江西省大使时，打算在上饶修建花园式庄园，安顿家人。181年春天，一座带湖的新住宅和庄园开始动工。他根据湖周围的地形，亲自设计了“高处建屋，低处清田”的庄园格局，并对家人说:“勤于生活，以田为主。”因此，他将岱湖庄园命名为“稼轩”，并自称“稼轩居士”。他也意识到自己“固执而自信，多年来一直不受欢迎”(在《盗贼萨格勒布》中)，所以他准备退休了。果然，惜春八年(1181年)冬，农历十一月，因被d劾，官职被罢免，带湖的新居刚刚落成。辛弃疾中年后回到上饶，开始了隐居生活。在接下来的20年里，除了每两年一次在福建省监狱服刑和在福建省押解外，他大部分时间都在农村度过。

《美琴十论》第一论“审时度势”

【审时度势】原文

战斗的方式，形和势两种。如果你不知道其中的一个，你就会卡在形状上，被潜力冲昏头脑，无法取胜，你就会被杀死。

什么是形状？大是也。什么是潜力？是的，它是。地大物博，财富丰厚，士多马多。这个形状也不是一个势。可以作为示范，不能作为胜利。比如在千里之山中翻嵌岩，撞其声，高耸其形，是不是太牛逼了；但木柜不准直，可以绕道避开，禁杀，人就要穿越超越。如果你有老公的潜质，那就不是这样了:你有工具，就要用；如果你有用，你必须帮助。

比如在一个高高的梁顶上扔一块石头， *** 纵自己，不去束缚别人，去批判路过的人，真的很让人担心。以今天的眼光来看:鲁人虽有令人望而生畏的岩嵌之形，但并没有一定要用矢石的倾向；那些用行动来表明我的人，尤其是那些用威胁来怀疑我的人。如果你不利用它来赢得胜利，你知道这可能是不可能的。他想怀疑，我相信这是可疑的。焦可能不行了。我的意思是它或它可以；也不是对老公外形和潜力的细致判别。我自找的，我告诉你:

鲁人之地，东比海薄，西受夏，南有淮，北有蒙古。土地并不宽阔。如果你夺取了人民的财富，在没有养兵成本的情况下，向人民征兵，如果你在郊区慷慨大方，你还出钱，那么你会得到更多的钱。沙漠，马出生的地方；射长技能，人人学射，其兵可谓众多。有了这个造型，出来的时候也有可能担心，但是我觉得还不够。盖禄人之地虽广为人知，其实易攻，但无计可施，兵劫之。如果能纠正，一有风吹草动，就会出现愤怒的纷争和割据。辛弃疾之变，萧竹巴反辽，反，反于海，王佑反魏，反齐鲁，亲反燕，其余皆同处。这个已经测试过了，是个隐忧。

鲁人的财富虽名多实实难靠。如果我得到了我的钱，那只是黄金和丝绸，可以奖励，而不是培养一个秀才。中原的地窖可以培养书生，却不能保其平安。庞与官员平起平坐，动辄赋与上亿，百姓能粗养，始料不及，不得已而为之，百姓竟取其一，官员七八个，百姓不堪而叛。如果你拿不到钱，反而把钱弄丢了，这是需要担心的两件事。

如果是军人，他有很多名字，但是很难调整，容易崩溃。而如中原所签，名为大汉军，其父祖辈皆无论练留，其宅尽被打剥之凉，其心异。而大漠征者远在千里之外，虽然数量可以上百万，但道路偏僻，粮草补给全是从民间取来的，给、送、转都不是一年的事。南口叛乱之初，都是在威胁土司，破坏资产，人们都愿意服从。在少数情况下，那些逃到路中间的人已经失去控制，所以有三个问题。

况且今天用东西的人，都是契丹人、中原人、江南人混杂在一起，互相猜度，互相辩驳，不像前日那一代人，兀术。而且，这是骨肉之间的普遍做法。如果听说假王徐成长于边朝，私收民心，但其父鲜有暴力之味，怎么会落得无所事事的下场？我有三个烦恼，对此我无能为力，但我又不知所措，无法自保。我为什么要找对象？

也听说过国之古善，如良医把脉，知其患于何处而逆其必亡之期，因其不肥不瘠而初心变。官渡之师，袁绍不弱，曹 *** 视之为末，上吊自尽。他因自己的职位而出名。都城咸阳，会稽之旅，秦商自强，高祖以为如此，吉翔以为可以取而代之，众所周知的民怨。国亡不如民怨，民不聊生。想活下去，就不能等！所以我说“形异于势”，陛下却深为关切。

(摘自《美琴十论》)

翻译:

行军的原因主要在于认清“形”和“势”。不了解这两个方面，把它们混在一起，就会被不利的形势搞得灰心丧气，就会被对形势的错误估计搞得眼花缭乱。这样，不可能赢，反而会受到损害。

什么是形状？就是表面上的小和大。什么是潜力？是实际空虚的，满的。幅员辽阔，财力雄厚，军事实力强大，都是形，不是势。形状，都可以用来显示力量，但你不能用它来达到一个胜利的结果。至于潜力，事实并非如此:只要有设备，就可以用；只要能用，就成功了。

先说现在的情况:鲁国人虽然有这么吓人的陡岩“形”，但并不具备一定能用弓箭打石头的“势”；更何况他们给我们看的都只是让我们对他们的伟大感到恐惧和困惑。他们想让我们感到震惊，所以我们就相信它是可疑的；他们可能无法实现，我们会认为他们可能实现。这是因为对“形”和“势”的认定还是未知数。请允许我单独陈述:

鲁人的土地并不辽阔；鲁人的财产并不富裕。他们拥有沙漠地区，那里生长着好马。大家都很熟悉这些骑射的不凡技艺，所以他们的军队也可以说是很多。有了这样的“形”，他们还时不时的派兵来扰乱我们的边境，确实令人担忧，但我觉得光是这一点就不令人担忧了，因为鲁国人的土地虽然辽阔，但其实很容易被分割。一旦受到干扰，他们就会有愤怒的争执，地方割据政权就会到处出现。这是第一个不值得担心的方面。

鲁人的财产，名义上多，实际上很难依靠。我们每年得到的礼物只有钱和布，只能用来奖励士兵，不能用来养活士兵；而我们中原仓库里的粮食，可以用来喂兵，但不能保证不流失。鲁人民政府机构庞大，官员贪婪。一般情况下，税收很重，老百姓勉强能养活。一旦出事需要征税，国家其实是收一份，而官员往往要增加七八倍的收入。人不能忍，就会造反。一旦他们反叛，他们将失去现有的资源。这是第二个不值得担心的方面。

至于鲁人的军队，虽然名义上很大，但实际上很难调动，容易瓦解。比如在中原，被称为“达汗军”的士兵，他们的父母在战后为生存而饱受摧残，被残酷地勒索土地和家园，心中充满怨恨，思想无法统一。沙漠地区征集的士兵，千里之外，虽百万，但任重道远。物资、粮食、武器、盔甲都得向老百姓购买，收的税和物资没有一年是到不了的。所以，这是第三个不值得担心的方面。

更何况现在鲁国朝廷中人当道，契丹人、中原人、江南人混杂在一起。上下级互相猜忌，意见相左。这是骨肉之间的惯例。这能保证最后什么都不会发生吗？我们这边有三个方面不值得担心。敌人三方面无力，他们有知己之恶。几乎来不及保护自己了。为什么要打别人的主意？

不过，我听说在古代，善于观察他国的人，就像优秀的诊脉医生一样，知道病人的病在哪里，能预知他的死亡日期，并不会因为病人胖或瘦就改变诊断。官渡之战，袁绍的军队并没有马上削弱。曹 *** 看到袁绍的时候，以为他最后肯定会自杀。从问题中看出，袁绍还没有确定自己是长子还是私生子接班。秦始皇建都咸阳，遍访会稽。当时的秦国还是很强大的，但是刘邦认为他以后应该是这样的。吉翔认为他可以取代他的位置，当他看到它时，这是由当时的民怨所揭示的。国亡之时，一般没有比民怨和不安定更严重的问题，而鲁国人现在两种情况都有。他们要等多久才会死？所以我说“形异于势”，希望陛下真的慎重考虑。