寻找心雕龙(《寻找心雕龙》原文和译文)
世界上没有两片完全相同的树叶,也没有两个完全相同的人。很奇怪,人类在面对自然时,总会得到相似的感受,产生相似的情绪。例如,他们看到乌云时感到沮丧,听到雷声时感到害怕,看到悲惨的事情时感到悲伤和痛苦。这些共同的感觉很可能不是天生的。他们可能先感知自然,再感知同类,再延伸到其他事物。因为自然是人类自诞生以来面临的第一个敌人和朋友。它给了人类生存的资源,同时也给了人类毁灭性的打击。早期人类通过观察了解自然,经历了崇拜、敬畏和征服,从无数的经历中总结经验,回到和谐共处的轨道。在这种长期的博弈中,人类对大自然有着复杂的感情,大自然中的风雨能唤起人类的心灵。《文心雕龙·寻访》精辟地论述了大自然对人们心情的影响。
春秋时,阴阳家苦不堪言,寻其动,心亦动摇。阳萌时驹步,阴凝时鸟羞,虫犹感,四时兽深。如果傅勇敢地面对自己的内心,华英表现出清醒的精神,寻找一个呼唤,谁是安全的?是为了在岁时呈现春天,喜悦幸福的感觉顺畅;夏梦,于涛的心已定;天空晴朗,天空阴沉;雪茫茫,愁深。老了,就有了;老了就有了。以情动物,以辞表情。一片树叶或迎宾,虫鸣足以吸引人心。清风明月同在一夜,白日与春林相对!
人与自然的情感互动不仅表现在人的心境和感知变化上,还通过艺术手段带入文学表达中,自然成为文学描写的对象。
是“诗”让人有感,对联不差。徘徊万象,沉吟视听区;写一幅空气的图画,它不仅随事物而变化;它依附于声音,却也与心缠绵。所以,燃烧的桃花的清新,杨柳的出现,太阳的出现,雨雪的出现,黄鸟的鸣,草虫的韵;群星璀璨,一字穷;不平,两个字差:少总是多,形势明朗。经过几千年的反思,就会很容易抓住。而离骚和戴兴,与他人相似,难见,故重而适,故聚如嵯峨,一团华丽。而隆庆的弟子,声音神秘,一副山清水秀的模样,言必有所提。所谓诗人美,不过是说说而已,词美不胜收。如优雅吟诵的唐华,或黄或白;圣秋兰,绿叶和紫色的茎。所有的颜色看到都是珍贵的,如果是绿的黄的,虽多却不珍贵。
描写自然给文学带来了很多优秀的篇章,但长期按照老路发展会走到尽头。因此,写作要注意在继承的基础上创新,这样才能另辟蹊径。
近代以来,文学与财富如出一辙,偷窥风景,钻入草木。吟诵,却有深远的志向;身体很棒,作品也很贴合。所以聪明的词被剪成形状,比如印出来的印泥,不用雕刻,而是写在一首歌里。所以,你说的话,你的样子,你看得见,你打印的时候,你就知道了。但是,事物有一个不变的姿态,思维却不固定,或在最佳状态,或瘦瘦如柴。且诗以骚为标,并据要害,故落后锐,恐争锋。不顺势而为,即会因势而惊,善于顺应需要,虽老犹新。是四阶之争,可以悠哉游哉;搜索虽然复杂,分析却很简单;让味道飘动轻盈,重新焕发感觉。人从古代来,拿起不同世代的武器,总要合力换相。因为他们的成就,他们会找到那些心有余而力不足的人,他们会很了解对方。如果是高土的山林,那就是真正有思想有思想的奥地利豪宅。说的少就短,说的详细就复杂了。不过,能在曲平洞监里风骚的,都可以在姜山的帮助下!
赞:山叠水,树混云。眼有所报,心有所吸。春晚秋风飒飒。爱情就像礼物,你很乐意来。
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