把贼比作粘胶说明什么

为什么把（为什么把贼比作胶,把老虎比作旋风）

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本文导读目录：

1、为什么把伤害留给自己？

2、为什么把痛苦留在风中？

3、为什么要把对方放在第一位？

4、为什么要把最好的留给别人？

5、为什么把承诺等同于结果？

6、为什么把马克思主义原理与中国实际社会发展相结合

7、为什么把身体比成玉

为什么把伤害留给自己？

二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇发生激战，最后两名战士与部队失去了联系。他们之所以在激战中还能互相照顾、彼此不分，是因为他们是来自同一个小镇的战友。两人在森林中艰难跋涉，互相鼓励、安慰。十多天过去了，他们仍未与部队联系上，幸运的是，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又可以艰难度过几日了。

可也许因战争的缘故，动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到任何动物。仅剩下的一些鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天他们在森林中遇到了敌人，经过再一次激战，两人巧妙地避开了敌人。就在他们自以为已安全时，只听到一声q响，走在前面的年轻战士中了一q，幸亏在肩膀上。后面的战友惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱起战友的身体泪流不止，赶忙把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。

晚上，未受伤的战士一直叨念着母亲，两眼直勾勾的。他们都以为他们的生命即将结束，身边的鹿肉谁也没动。天知道，他们怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。

事隔30年，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一q，他就是我的战友。他去年去世了。在他抱住我时，我碰到了他发热的q管，但当晚我就宽恕了他。

我知道他想独吞我身上带的鹿肉活下来，但我也知道他活下来是为了他的母亲。

此后30年，我装作根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了二十几年的朋友，我没有理由不宽恕他。”

一个人，能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但唯有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善与祥和，才是宽容的至高境界。

人生箴言

但唯有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善与祥和，才是宽容的至高境界。

为什么把痛苦留在风中？

马斯洛在论述人的心理活动时，曾引进了一个新名词：“意焦”。意焦会影响我们对于事实的认知，因而我们应当好好控制自己的意焦，免得不小心而被戏弄了。

如果你召开一次业务会议，结果其中有一位主管未能及时到场，这时你心中的感受就取决于你的意焦所在。在你心中对于他之所以不能到场持什么样的看法呢？是他根本就不在乎这场会议，还是他碰巧遇上了什么困难？这就要看你是从什么角度去看了，你用什么样的意焦，就会造成什么样的情绪。如果说他不能及时到场，是因为正和别人如火如荼地谈到一笔大生意，你却因不知情而发火他不在场，待日后知道真相时那如何是好？别忘了，我们的意焦往往会决定我们的情绪，所以最好不要动不动便贸然下结论。

要想控制意焦，最有效的方法便是借助于提问题，因为你提出什么样的问题，脑子便立时会回复有关的答案，也就是说你找寻什么就会得到什么。如果你提出的问题是“这个人为什么要占我的便宜？”这时你的意焦便会放在找寻被占了哪些便宜上，也不管这个人是不是真的占了你的便宜；相反的，若是你问道：“我怎么才能改变不利的状态呢？”这时你就会去想一些能使你扭转局面的办法。提出问题是改变人生极具威力的一个利器，是开启我们无限潜能的一把钥匙，是改变我们情绪最有效且最简单的一种方法，能在极短时间内扭转我们人生的方向。

当生活中发生了什么问题，要把意焦放在寻求解决办法上，也就是朝向所要的结果上，可千万别把意焦放在让你害怕的方向上。

许多人都有心想改变自己的感受，可就是不知道怎么做。其实要改变自己对任何事的感受，最快的方法就是改变你的意焦，就象是如果你觉得自己很窝囊，很容易就能有这种感觉，是吧？只要你回想过去发生在自己身上的臭事，并且使劲地想，没多久你就会觉得自己够窝囊的了。

想来可笑，若一部电影很糟，不知道你会不会一再去看？我相信绝不会，可是为什么你却经常在自己的心里放映这种差片呢？当你一这么做，很容易就会使自己掉进窝囊的感觉里，无怪乎我们得特别留意意焦的摆放。就算是情况真的很糟，我们也必须把意焦放在自己能做、能掌握的部分上，这样才能鼓起你继续做下去的毅力。

如果你想让心情马上好起来，那也很容易，只要把意焦放在曾经使你快乐的事情上，不管是跟你的家人、朋友或任何人都行。你也可以把意焦放在未来的美梦上，提早感受你将来成功时的兴奋与快乐，那可以带给你拿出行动去付诸实现的干劲。

假想你去参加一个宴会，随身带了一台摄影机。整个晚上，若是你把镜头一直对向大厅左侧一对在争吵的夫妻身上，是不是连带着自己的心情也不愉快了呢？就由于你一直看着他们的争吵，从而心里便兴起这样的念头：“真是糟糕的一对，好好的宴会都被破坏了。”

然而，要是你整个晚上都把意焦放在大厅的右侧，那里围坐着一群高声谈笑的来宾，这时若有人过来同你攀谈你对这场宴会的感觉，相信你一定会这么说：“噢，这场宴会真是棒极了！”

我们的一生有太多地方可以去注意的了，随便你怎么去看，但为何偏偏就是有那么多人只看消极而无法控制的那一面呢？

我们都必须记住，当生活中发生了什么问题，要把意焦放在寻求解决办法上，也就是朝向所要的结果上，可千万别把意焦放在让你害怕的方向上。你越是去想的，就越是会碰上。

为了把意焦放在寻求解决办法上，可以先把所有的事实写下来，再做分析，事情会容易得多。事实上，只是在纸上记下很多的事实，把我们的问题明明白白地写出来，就可能有助于我们得到一个很合理的决定。正如查尔斯所说的：“只要能把问题讲清楚，问题就已经解决了一半。”

一次又一次的经验证明，渐渐地做成决定的确有莫大的价值。我们都是因为不能达到既定的目的和不能控制自己，老在一个令人难过的小圈子里打转，才会精神崩溃和生活难过。

而一旦很清楚、很确定地达成一种决定之后，百分之五十的忧虑都会消失，而另外百分之四十，通常也会在按照决定去做之后消失。

一旦达成决定，当天就要付诸实行，同时要完全不理会责任问题，也不必关心后果。”他的意思是说——一旦你以事实为基础，达成了一个很小心的决定，就付诸实行，不要停下来再重新考虑，不要迟疑、担忧和犹豫；不要怀疑自己，否则会引起其他的怀疑；不要一直回头去看。

为什么要把对方放在第一位？

曾经统治过大英帝国的迪斯雷利说过：“同人们谈谈他们自己，他们会愿意听上好几个钟头。”因此，如果我们想让人喜欢，就请把对方放在第一位，让对方感觉到自己最重要。

人们最感兴趣的就是谈论自己的事情，对于那些与自己毫无相关的事情，多数人会觉得索然无味。很多时候，对我们来说是最有趣、最重要的事情，常常不仅很难引起别人的共鸣，甚至还会让人觉得可笑，这就是因为人人都有关注自己的毛病。因此，如果我们想做一个让人喜欢、受欢迎的人，就要记住一点——把对方放在第一位!

我们在谈论自己的事情时，和人家较真或与人争辩等，都是不明智的表现。但还有一样最不好的，就是在别人面前张扬自己，把自己说得无所不能、比谁都好，还以为别人都乐意听。但是，事实上这是最不明智的做法。在一切不利于自己的行为中，再也没有比张扬自己更愚笨了。比如：

很多年轻的妈妈会热情地对人说：“我的宝宝会叫‘妈妈’了!”她这时的心情是很激动的，内心的喜悦与得意洋溢在言表之外。

可是，旁人听了会和她一样地高兴吗?谁家的孩子不会叫妈妈呢?这是很正常的事情，有什么地方值得大惊小怪?如果谁家孩子不会叫妈妈才是怪事呢。

所以，在我们看来是充满了喜悦的事，别人不一定会有同感。在平时我们要竭力忘记自己，不要老是谈自己的事情，自己的孩子，自己的生活，以及自己的一切其他的事情。

要知道人人最喜欢谈论的都是自己最熟知的事情，这样，在交际上我们就可以明白别人的弱点，而尽量去逗引别人说他自己的事情，这是使对方高兴的最好方法。

在我们以充满了同情和热诚去听他人叙述时，就一定会给对方留下最佳的印象，并且他人也会热情欢迎，热情接待我们。相反，如果一味的说自己表现行为是如何的出色，就算都是为了他人好，也会让别人产生反感。比如：

一个人对别人说：“那一次他们的吵闹的不可开交，要不是我及时出面调解，还不知事情要发生到什么程度。要知道，当时他们对任何人都不放在眼里的，对谁的话都听不时去，只有我出马才能约束他们的嚣张。在我的面前他们不敢太放肆，所以事情才没有恶化到不可收拾的地步……。”

看了上面的这段话，我们不妨试想一下，听众会有什么样的心情，又会如何．理?即使这次的纠纷事故，的确是因为我们的排解而得到解决，而我们却一味的表现自己也会让人产生厌烦的心理。但如果你只说一句，“当时我恰巧在场，就替他们排解了”的话，会不是使他人听了更敬佩?

因为，这本身就是一件值得称赞的事情被人发觉之后，人们自然会崇敬你。但如果我们自己夸张地叙述出来，所得到的效果恰恰相反，人们会认为我们是在自吹自擂的表现自我，而不把他人放在眼里。在这种心理的驱使下，大家对我们的自我夸张，只能是反感或者轻视。

有人说：“一句自我夸张的话，是一粒霉臭的种子，它是由你的口里播种在别人的心里，从而滋长出憎恶的芽。”凡是有修养的人，必定不会随便说及自己，更不会夸张自己。他自己很明白，个人的事业行为在旁人看来是清清楚楚的，没必要自己去说，人们自会清楚。

再说爱自我夸大的人，是找不到好朋友的，因为他自视甚高，鄙视一切，不大理会别人的意见，只会自己吹牛。他一心只想找那些奉承和听从他的朋友，他常自以为是最有本领的人。如果他做生意，他觉得没有人比得上他；如果他是艺术家，他就觉得自己是一代大师；要是他在政治舞台上活动，他会觉得只有他自己是救世主。

但是，不要忘了面子是别人给的，脸是自己丢的。自己若是具有真实本领，那些赞美的话应该出自别人的口，自吹自擂，其结果是自己丢脸面。

因此，一味地自吹自擂夸大自己，不如表示谦逊。很多人都会以为自己伟大，但别人不一定会同意你的看法。好夸大自己事业的重要性，间接为自己吹擂，纵使平日备受崇敬，听了这些话别人也觉得不高兴。要知道世间没有一件足以向人夸耀的事情，自己不吹擂时，别人还会来称颂，自己说了，人家反而瞧不起了。

不管什么时候都千万不要故意地与人为难，有的人专门喜欢表示自己与别人意见不同。如果别人说是黑的，他就偏说白的，如果人家说是白的，他就反过来说是黑的。这种处处故意表示自己与别人看法不同的人，和处处随声附和的人，一样都是不老实的，会被人看不起，甚至被人们所憎恶，是不忠实的朋友。

要知道口才是帮助我们待人处世的一种方法，口才本身并不是我们的目的，没有人愿意做一个口才很好，而到处不受欢迎的人。不要为了表现自己的口才，而到处逞能，惹人憎恨。口才一定要正确灵活地表现，而不是为了自吹自擂张扬自己。

不要抹杀别人的一切意见，在生活中也要这样做，如果抹杀了别人的一切，别人的好处我们一点也不承认的话，双方就无法相处下去，更不会谈话融洽。因此，无论我们的意见和对方的意见距离有多远，冲突得多么厉害，我们也要表现出一种可以商量的胸怀，并且相信，无论怎样艰难，大家都可以得到比较接近的看法，使双方不致造成僵局。

只有我们尊重对方，将对方放在第一位，我们才能与对方很好的相处，才能将谈话进行下去。才能引起对方的好感与重视，也才能受到欢迎并使我们交谈的目的达到成功。我们来看下面这个例子：

李敏是一位年轻的推销员，但她还是一位铁杆球迷，也常常为了四处推销而在火车上看球赛。

有一次，在去南下的火车上，她的同座是位山东口音很浓的小伙子，闲来无事，李敏就和他聊天。

一开始，李敏先是故作惊讶地得知他是位山东人，然后顺口赞美山东人的豪爽，够朋友。她说她有好几位山东籍的朋友，人特豪爽。小伙子听了自然高兴，自报家门。他叫张杰，是泰安人，并戏谑地说山东自古出响马，是很讲朋友意气的，山东人大多粗犷、豪放。

这时，聪明的李敏却话锋一转，说山东人也很团结，特别是山东足球队。虽然每位队员都不是非常出色，但是他们团结一致，奋力拼搏，经常取得好的成绩。

恰巧张杰也是位球迷，两人聊得非常投机，大有“高山流水遇知音”的感觉，下车后，两人高兴的道别，并互留了通讯地址。

在后来的几天，在张杰的大力介绍下，李敏认识了很多球迷，其中有一位就是她这次南下公司让她去争取的客户——安雷先生。

这位叫安雷先生与张杰的关系很不错，于是李敏轻松地完成了这次推销任务，自己赚了一笔，也为公司赢得了一家大的客户。更值得高兴的是，她不但与张杰成了“知已”，还结交了一批新的客户朋友。

在这个例子里，李敏先是以“山东人豪爽的性格”为基础，在谈话的内容里把对方放在了第一位，然后转到“足球”这两人都感兴趣的话题上，与对方越谈越投缘。经过一番“深聊”之后，两人很快加深了了解，成为好朋友，李敏还通过对方成功地完成了工作。这种“将对方放在第一位的”原则来加强了谈话的意义，也给李敏的工作带来了意想不到的收获。

把话题让给对方去说

可以说几乎所有的人都有表达自己见解的嗜好。有水平没水平的人，有知识没知识的人，见过世面没见过世面的人，都爱如此。发生了一件事情，我们喜欢议论；看了一部电影，我们喜欢评论；有什么与我们利益相关的事，我们更是马不停蹄地说个没完没了；如果有人请教我们，我们更当仁不让地说三道四。有时我们偏执到不知安危得失只图嘴巴说得快活，结果甚至给自己惹来杀身之祸，还不知道是“祸从口出”。

因此，为了防止因自己的言语引起的“惹火烧身”，在交谈时我们要尽量把话题让给别人去说，这样与人交谈起来才能受到欢迎!

在与他人交谈时，如果我们不同意他人的意见，或许想阻止他人时，最好不妻这样，因为这样只能起到相反的作用。当他人还有许多意见要发表的时候，他是不会注意你的。所以要忍耐一点，用一颗开放的心怀听取他人讲话，并诚恳鼓励他完全发表自己的意见。我们来看看下面这一例子：

数年前，美国最大的一家汽车工厂正在接洽采购一年中所需要的坐垫布。三家有名的厂家已经做好样品，并接受了汽车公司高级职员的检验。然后，汽车公司给各厂发出通知，让各厂的代表做最后一次的竞争。

有一厂家的代表——玛尔特先生来到了汽车公司，他正患着严重的咽喉炎。“当我参加高级职员会议时，”玛尔特先生说，“我嗓子哑得厉害，差不多不能发出声音。我被引进办公室，与纺织工程师、采购经理、推销主任及该公司的总经理面洽。我站起身来，想努力说话，但我只能发出尖锐的声音。大家都围桌而坐，所以我只好在本上写了几个字：‘诸位，很抱歉，我嗓子哑了，不能说话。’

“‘我替你说吧，’汽车公司总经理说。后来他真替我说话了。他陈列出我带来的样品，并称赞它们的优点，于是引起了在座其他人活跃的讨论。那位经理在讨论中一直替我说话，我在会上只是做出微笑点头及少数手势。”

“令人惊喜的是，我得到了那笔合同，订了50万米的坐垫布，价值180万元——这是我得到的最大的订单。”

“我知道，要不是我实在无法说话，我很可能会失去那笔合同，因为我对于整个过程的考虑也是错误的。通过这次经历，我真的发现，让他人说话有时是多么有价值。”

虽然一个拥有绝妙口才的人，可以达成多次协议的成功。但在有的时候，人为的沉默，把话题让给别人去说，却可以使事情成功的更顺利、更完美，就上面的故事。

法国哲学家罗西法考说：“如果你要树敌人，就胜过你的朋友。但如果你要得到朋友，那就让你的朋友胜过你。”事实上，即使是我们最好的朋友，也宁愿对我们谈论他自己的成就而不愿听我们吹嘘自己的成就。

为什么会如此?因为当我们的朋友胜过我们时，他们获得了一种自豪感。但当我们胜过他们时，他们会产生一种自卑感，并引起猜忌与嫉妒。

有一句德国的俗话：“最纯粹的快乐，是我们从别人的困境中所得到的快乐。”不错，有些朋友，恐怕从我们的困境中比从我们的胜利中得到的满意更多。所以不要时时向他人夸大自己的成就，我们要时时不忘谦逊些，这样永远能使人喜欢。

我们应当谦逊，因为自己都没有什么了不得的。凡人都要逝去，过百年之后完全被人遗忘。生命过于短促，不要总是谈论我们小小的成就，使人厌烦。反之，我们要尊重别人，将重要的话题让给别人去说。所以，如果我们要使人信服，就应该记住让对方多说话。

把对方放在第一位，让朋友表现得比自己更优越。我们才能拥有更多的朋友，才能工作的更顺利、生活得更愉快。因此，不忘了让自己学会谦逊。请看下面的例子：

有一位年轻的伦敦律师，他参加了一个重要案子的辩论，这个案子牵涉到一大笔钱和一项重要的法律问题。在辩论中，一位最高法院的法官对年轻的律师说：“海事法追诉期限是6年，对吗?”

律师愣了一下，看看法官，然后率直地说：“不。庭长，海事法没有追诉期。限。”

这位律师后来说：“当时，法庭内立刻静默下来。似乎连气温也降到了冰点。虽然我是对的，他错了，我也如实地指了出来。但他却没有因此而高兴，反而脸色铁青，令人望而生畏。尽管法律站在我这边，但我却铸成了一个大错，居然当众指出一位声望卓著、学识丰富的人的错误。”

这位律师确实犯了一个“比别人正确的错误”。在指出别人错了的时候，为什么不能做得更高明一些呢?

因此，在社交的场合，我们对于自己的成就要轻描淡写。我们要谦虚，越把自己表现的微不足道越好，这样的话，才会永远会受到欢迎。

我们是要比别人聪明，但却不能告诉人家自己比他更聪明。10、把优越感让给对方

在我们与他人的交往中，针对对方的特点有的放矢、投其所好，把优越感让给对方。使他心里美滋滋的，他就会对我们有一种“相见恨晚”或“恰逢知已”的感觉，从而赢得对方的喜欢，达到交谈的成功。

我们常说“不打无准备之仗”，当一个人特意要去结识一个从未打过交道的陌生人时。也应该把这一过程当成一次不可忽视的挑战，事先做好充分的准备。

一方面，可以通过多种渠道了解对方的背景、经历、性格、喜恶；另一方面，在对对方基本情况了如指掌的前提下，设想有可能出现的问题，做好以不变应万变的心理准备。

然后，在交往之中针对对方的特点有的放矢、投其所好，把优越感让给对方，使他心里美滋滋的，对你就会有一种“相见恨晚”感觉，从而赢得对方的喜欢，达到交谈的成功。

1928年，好几个百万富翁资助拜尔德将军到南极大陆探险，因为他们知道，那些封冻的山岭将会用他们的名字命名。作家雨果最热衷的莫过于希望有朝一日巴黎能改名为雨果市。甚至连著名的莎士比亚，也千方百计为自己的家族获得一枚象征着荣誉的徽章。

为了让自己显得重要，也有人用病弱来求取别人的注意和同情。我们举麦金利夫人为例子：

美国第25届总统威廉·麦金利的夫人，常常要求丈夫不理国家大事，留在房间里陪她，抚慰她入睡。有一次因为修补牙齿，她坚持要丈夫留下来陪她。后来因为总统先生与国务卿海·约翰有约，不能留下，夫人还因此大闹了一场。

由此可以得知，人人都有优越感，都有希望自己最重要的渴望。

伊斯门是柯达公司的创办人，因为发明透明软片，使活动电影成功，并给他自己带来了上亿的财富，成了世界上最著名的商人之一。但虽然有这些伟大的成就，他仍渴求最小的认同，甚至像你我一样。

数年前，伊斯门在罗得岛建造伊斯门音乐学校及契尔蓬大会堂，和一个纪念他母亲的戏院。纽约的优美座位公司经理亚当斯，希望得到承包这些建筑物中的座位的生意，亚当斯打电话给建筑师，约定到罗得岛见伊斯门。

亚当斯来到时，建筑师对他说：“我知道你想得到这批订单，但我可以马上告诉你，如果你用了他5分钟以上的时间，你就完了。他是一个严厉的人，他很忙，所以，快快地讲，讲完了就出来。”

亚当斯正准备那样做。当他被引进办公室中，他见伊斯门先生正埋头在一堆文件中。片刻后，伊斯门先生抬起头来，取下了他的眼镜，向建筑师及亚当斯先生说：“两位先生早，有何见教?”

建筑师介绍了他们以后，亚当斯说：“伊斯门先生，在我们等候你的时候，我为你的办公室所吸引了，如果我有一间像这样的房间工作，我也不怕工作。你知道，我是从事室内木工的，我从来没有见过比这更漂亮的办公室。”

伊斯门回答说：“你提醒了我差不多要忘了的事，这个办公室确实很漂亮，是不是?当初建好的时候，我特别喜欢。但现在，我到这里来了后，心中有着许多别的事，所以，有时甚至一连数星期，我都不看它一眼。”

亚当斯走过去，用手在木板上一擦。“这是英国椽木，是不是?与意大利椽木的品质稍有不同。”

“是的，”伊斯门回答说，“那是进口的英国橡木，是一位研究木材的朋友为我选的。”

然后，伊斯门带着他参观室内，介绍大小的比例、颜色、手艺雕刻及其他特点，那是他本人参与设计和施工的。

正在室内徘徊赞赏的时候，他们在一扇窗前停下来，伊斯门还欣慰地说出了他出于慈善目的而资助的机构，罗得岛大学、大众医院、自然治疗医院、友善养老院、儿童医院等。亚当斯先生热烈地称赞了他利用他的财富救济人类痛苦的理想主义做法。片刻后，伊斯门打开一个玻璃橱的锁，取出他所拥有的第一架照相机，他从一个英国人手中所买的一件发明品。

亚当斯先生详细地问他早年开始事业时的艰难，伊斯门先生动情地讲述他幼年的贫苦，叙述他的寡母是如何开旅店，伊斯门在一个工厂做工时，每天只赚5角钱，日夜受贫穷恐怖的围困，他决心要赚足够的钱，使他母亲不必再在旅店中工作至死。

亚当斯先生还用别的问题引他谈话，并静听出神。伊斯门叙述他试验透明软片的故事，讲他如何整天关在一间办公室工作，有时整夜试验，只在化学品正发生作用的时候小睡，有时穿着工作服睡眠，一连72小时之久。

亚当斯在一点一刻时被引入伊斯门的办公室，工程师警告他不要拖5分钟以上的时间；但一小时过去了，两小时过去了，他们还在谈着。

最后，伊斯门转向亚当斯说：“上次我在日本买了几把椅子，带回家来，把它们放在天井中。但日光晒脱了油漆，所以，那天我到街头上去买了些油漆，自己给这些椅子漆起来。你愿意看一看我油漆的成绩如何吗?好了，到我家中来，跟我一起吃午饭，我给你看。”

午饭以后，伊斯门先生将他从日本带回来的椅子给他看。那些椅子不值多少钱，但伊斯门很自豪，因为他自己油漆了它们。

所订的座位价值9万美金。你想谁得到这批生意——是亚当斯还是他的竞争者?

从那时起直到死，伊斯门同亚当斯都是亲密的朋友。所谓“酒逢知己干杯少”。两个意气相投的人在一起总觉得有说不完的话。

可能大家都读过凯恩的小说。他是一个铁匠的儿子，一生连初中都没有上过。但他去世时，却是当时世界上最富有的文人。他的人生是这样起步的：

他喜欢诗歌，读遍了罗斯蒂的诗，并且写了一篇文章，赞扬罗斯蒂的诗，同时送了一份给罗斯蒂本人。罗斯蒂非常高兴。“一个青年对我的诗有这么高的见识，”罗斯蒂在心中大概这样想，“一定非常聪明。”所以，罗斯蒂邀请这位铁匠的儿子到伦敦去作他的秘书。

那是凯恩一生的转折点，因为，他在新的位置上结识了许多文学家，受益于他们的见识。并得到他们的激励，进行他自己的事业，使自己名扬世界。

他的家乡格吕巴堡在一个岛上，成为世界各地旅行者的一个圣地。他去世的时候，留下了250万英镑的遗产。但是，假如他没有写那篇赞赏一位名人的文章，他是否会在贫困中默默无闻地死去，这只有天知道。

这就是真诚、发自内心的欣赏的力量，伟大的力量。

罗斯蒂以为他自己很重要，这并不稀奇。差不多我们所遇见的每一个人，都以为自己重要，觉得在某些地方比你优秀。所以，要打动他们内心的最好方法，就是巧妙地表现出我们衷心地认为他们很重要。

因此，我们在和陌生人交往时，投其所好，把优越感带给对方。使双方在越谈越投机的过程中，获得更多关于对方的信息，迅速拉近距离，增进感情，达到自己交谈目的的成功。

——引自延边人民出版社《实用口才全书》

为什么要把最好的留给别人？

人的第一印象，在人际沟通中，有时起着举足轻重的作用。

只要见过罗斯福的人，没有不对他广博的见闻佩服得五体投地的。一位拜访过他的人曾说过：“无论来访的是牛仔、勇敢的骑兵随员，还是政治家、外交官，罗斯福都能找到适合对方身份的话题，让彼此的谈话十分愉快。”为什么罗斯福能做到和每个初次见面的人相谈甚欢?原因很简单，每当罗斯福接见来访者之前，他都会在前一天晚上查阅当事人的资料，看看来者是达官政要还是贩夫走卒，会谈时才能找到双方都能有的共同话题。

在会谈之前，你首先要尽量多地搜集关于对方的资料。这样在发问时，对方会因为你对他的专门知识有所了解，而对你产生好感，乐于与你谈话。同时也体现了你对对方的重视。

一般和别人初次见面的时候，都会觉得紧张、尴尬。但是，只要彼此能找到共同点，比如说同样都是离乡背井出外求职的人，或是同一所学校毕业，有共同认识的人，就会备感亲切。通常，两个不相识的人，一旦有了共同的话题，很容易拉近彼此的距离。如果你想和初次见面的人早些熟悉，最好尽量找出彼此的共同点。

初次见面时，双方的信任还未达到一定的程度，因此最好不要询问太深入的话题，尤其是他人的隐私。如果贸然提出问题，可能会造成对方的尴尬，形成交谈的障碍。所以，在与人初次交谈时，应该尽量避免谈及自己不清楚的事，以免侵犯他人隐私，引起对方不悦。想要与对方建立一种无话不谈的信赖关系，有许多方法可以帮助你，其中最基本的一项是，不要随意打断他人说话。有位资深心理辅导老师，他总是能与初次见面的学生在短短一小时内，建立起无话不谈的深厚友谊。他的秘诀是：不要打断对方说的话。

有些人性子比较急，一听见某些意见，或是想到什么，马上脱口而出，打断他人的谈话，这很容易引起对方不悦。因此，如果你希望给予他人良好的印象，应该避免犯这种错误。

有个大学生，每次听课时，总会习惯性地把手交迭抱胸。有一次，来了一位代课教授。从上课开始，教授就一直注意着他，使他觉得十分不安。下课时，教授走到他面前说：“这位同学，你是否对我的教法有所质疑?”他很惊讶地问题：“没这回事，教授为何说这种话呢?”原来问题出在他抱胸的姿势，因为抱胸代表“拒绝”的意思，所以才会引起这个误会。从此以后，在听他人说话时，那人都会提醒自己别再犯这种严重的错误。

一般人只知道和长辈谈话时，抱胸跷腿是无礼的行为，其实即使是与朋友、同事的交谈也应避免这种不礼貌的姿势，尤其是对初次见面者，这种姿势的出现，会使对方认为你不愿与他做进一步的沟通，甚至认为你态度傲慢而对你产生不良印象。和人谈话时，找出共同的话题，比如喜欢的运动、旅行或是文艺爱好等能引起共鸣的话题，的确有助于缩短彼此之间的疏离感。但是如果关于宗教、政治等敏感问题，除非是很亲密的友人，否则最好避免谈论这些话题，以免产生对立的现象。

另外，关于学历、家世等方面的问题也应该避免。谈论对方的学历、家世等个人背景问题，或多或少都会带有“评价”的感觉，如果对方很在意自己的学历或家世，这种谈论将会刺伤对方的自尊心，使他觉得受到伤害。

也许你毕业于一流的高级学府，拥有足以自傲的学历，让你能够侃侃而谈，但是在人群中谈话，或与他人初次见面时，仍应该尽量避免谈论对方学历；假如你已经脱口而出，也要仔细观察对方的反应，对方若面有难色，不愿多谈，你就必须赶紧转移话题，避免让对方觉得不受尊重。

优雅的谈吐就像整洁的仪表，会使人觉得十分愉快。如果你能习惯运用高尚文雅的辞令，即使偶尔开个玩笑，说些俏皮话，对方仍旧能够感受到你内在的涵养气质，而乐于与你交谈。

相反的，如果你行为举止粗鲁，满口粗话，则会让对方认为和你谈话是件辛苦的事，甚至浪费时间。因此，平日应该练习谈话的技巧和优雅的举止，让对方留下良好的印象。

为什么把承诺等同于结果？

“我们都说好了，一定能成。”

“任务已经布置下去了，没问题。”

如果事情真像这么简单就好了。把布置等于完成，把承诺等于一定兑现，这只能说是一种美好的愿望而已。事实上，没有百分之百从头到尾都顺利的事情，总有这样那样的变数会出现。

要重视结果，就必须监控过程。否则就会越想省心，越省不了心。

前不久，我的一本新书要做宣传，出版社的宣传主管发给我的宣传计划之一，是在报纸上做连载。

这位宣传主管和某著名媒体读书版的编辑很熟，口头商定了连载的事情。

宣传主管把这个消息告诉了我。可过了好几天，也没看到连载的文章出来。

于是，我给他打了个电话，问要不要再问问这件事情，他回答说：

“您放心，我们已经商定好了，对方答应下一期就开始连载您的新书，咱们就耐心等吧。”

听得出来，当时他胸有成竹。又过了两天，他给我打电话，很不好意思地告诉我连载的事情“黄”了。我感到很奇怪，事情不是已经敲定了吗?

原来，该报社负责连载的其他鳊辑和另外的新书作者签好了书面协议，书面协议当然要比口头协定有效。

就这样，我的新书连载到现在也没有出现在那家报纸的版面上。

别把承诺等同于结果。别人的承诺有时候是出于面子，有时候还会有别的变数。就像那位宣传主管一样：你在联系，别人也在联系；你的关系很硬，别人的关系也不错，凭什么版面就一定要给你留着?

假如他有结果思维，就不会因为一句承诺而觉得万事大吉，不闻不问。要想有结果，就要沉得下心、舍得花时间对过程进行监控。知道为了达到这个目的，还需要做些什么。

布置任务也一样。很多人都有一个错误的观念：任务我布置下去了，别人就应该按照我说的去做，理所当然在规定的时间内给我想要的结果。

但你有没有想过，万一他没有理解你的意思怎么办?万一他的能力不够怎么办?万一出现了意外情况怎么办?……

这些都会直接影响到结果。

刘经理在一家策划公司工作，主要负责为客户策划新闻发布会。

有一次，他接到了一个任务，为一家跨国集团的新闻发布会做筹备工作。客户再三强调发而会的重要性，刘经理自然不会怠慢，发送邀请函、选择酒店、布置场地、掌控时间等，都亲自过问。

为了让新闻发布会取得更好的效果，他特意请了一位当地小有名气的主持人来主持发布会。

一切都准备就绪，新闻发布会如期召开了。但是，他万万没有想到的是，发布会不到一个小时就草草结束了。

按照事先的计划和流程，发布会从9：30开始到11：30才结束，然后宴请所有的来宾。而发布会不到10：30就结束了，嘉宾还得在那里干等一个小时才能吃午饭。

这可怎么办?刘经理连忙把所有的工作人员都叫来陪来宾们聊天。但没有几个来宾愿意坐在那里等，都纷纷借故离开了。到午饭时间，本来预备了十桌菜，剩下的来宾还不到两桌。

自己非常重视的发布会办成这样，客户的心情可想而知。无论刘经理怎么道歉和解释，客户还是坚决表示他们以后再也没有合作的可能。

一场精心准备的发布会，怎么会变成这样?原因就出在主持人身上。原来，他是一档娱乐节目的主持人，刘经理觉得他的主持风格活泼幽默，善于调动气氛，来主持新闻发布会肯定没有任何问题。但他没有想到的是，这次请来的嘉宾都是比较有身份的人，和主持人的娱乐主持风格不太符合。所以，尽管主持人使出浑身解数，还是无法调动来宾的积极性，出现了好几次冷场。尽管主持人也知道发布会的时间是两个小时，但在那种情况下，实在无法继续下去，只好匆匆结束。

在刘经理看来，自己都已经告诉主持人流程了，对方也已经知道发布会要花两个小时，那肯定没有任何问题，但问题偏偏就出现了。

假如刘经理不把布置等同于完成，而是考虑到种种变数，事先和主持人讨论一下来宾的背景，调整一下主持风格，甚至共同设计一些提问、互动的方式，那么，就不会造成这样的结局。

所以，千万不要迷信承诺和布置，而要重视结果，并以结果来监控过程。

——引自延边人民出版社《跟上巨人的脚步》

为什么把马克思主义原理与中国实际社会发展相结合

实现马克思主义基本原理与中国实际相结合，是解决中国问题的需要。在中国这样一个半殖民地半封建的大国进行革命，必然会遇到许多特殊的复杂问题，中国共产党人不可能从马克思列宁主义的著作中找到解决中国革命一系列基本问题的具体答案，也不能简单地套用马克思列宁主义的基本原理和照搬外国经验来解决中国的具体问题。而只能以马克思列宁主义为指导，以中国革命实际问题为中心，把马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实际结合起来，使马克思主义中国化。否则，中国革命仍然是不可能胜利的。

实现马克思主义基本原理与中国实际相结合，也是马克思主义理论的内在要求。“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。马克思主义是科学的理论，是放之四海而皆准的普遍真理。但是，马克思主义只有同各国的具体实际相结合，才能发挥其指导作用。正如马克思所说：“正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。”马克思主义的强大生命力和影响力，就在于它是同各国的具体实际紧密结合的，是在各国革命和建设的具体实践中运用和发展着的。马克思主义又是发展的理论，其发展的深刻内涵，就在于各国共产党人把它的基本原理与时代变化的特征相结合，与处在变化了的时代中的各国具体国情相结合，对时代发展和社会发展的一系列重大问题作出新的回答，得出新的科学的结论，从而不断出现用“新内容、新思维、新语言”写出的马克思主义的“新版本”。

作为马克思列宁主义与中国工人运动相结合的产物，中国共产党从它的诞生之日起，就把马克思列宁主义写在自己的旗帜上。以马克思列宁主义为指导思想的理论基础的中国共产党，正是根据马克思主义理论本身的要求来对待马克思主义的。尽管在对待马克思列宁主义的态度上，党内曾经出现过教条主义和经验主义这两种错误态度，但从整体上来说，中国共产党始终坚持了马克思列宁主义中国化的正确方向。正是由于中国共产党遵循马克思主义理论本身的内在要求，在总体上始终和坚持了马克思主义中国化的方向，坚持把马克思主义基本原理与时代特征和中国具体实际相结合，在实践中不断推进马克思主义中国化的进程，才形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，科学发展观。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，科学发展观，都是在马克思主义中国化过程中不同历史阶段所产生的重要成果，又以新的富有时代气息的理论丰富和发展了马克思主义理论宝库。

马克思主义基本原理与中国实际相结合，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。需要指出的是，任何时候的中国实际都不是孤立存在着的，它总是处于一定的时代背景和一定的国际环境之中。因为世界历史进入近代以来，这个世界已经日益成为一个不可分割的统一整体，处在这个世界上的每一个国家都和这个世界紧密相连。与此相应的是，任何国家的革命和建设都不是、也不可能是孤立地发生和存在着的。半殖民地半封建的中国从属于帝国主义的殖民体系；发生在十月社会主义革命后的中国新民主主义革命是新的世界社会主义革命的一部分；新民主主义社会的中国从属于世界社会主义体系；当代中国处在和平与发展的时代主题下，处在开放的世界之中，中国的经济必然成为整个世界经济或者说全球经济的一部分；中国的民族文化在与世界各国文化的交融中彰显特色，焕发青春等等。因此，所谓中国实际，是指处在一定时代背景和国际环境中的中国基本国情、社会实践和历史文化。

中国实际还有一个不可忽视的十分重要的内容，那就是中国丰富的历史文化。中国是一个具有悠久历史的文明古国，曾经创造了举世公认的东方文明，有着独具特色的历史传统和深厚的文化传统。这是一份非常宝贵的历史遗产，代表着中国的“昨天和前天”。它渗透在整个社会的各个层面，已经成为今天的中国和未来的中国不可分割的一部分。马克思主义和中国具体实际相结合的一个重要内容，就是和中国具体的历史文化相结合。其结果，一方面使马克思主义本身植根于中国历史文化的深厚土壤之中，从而具有了“中国作风”、“中国特色”和“中国气派”，并且成为中国历史文化传统和社会生活的重要组成部分，实现了马克思主义中国化；另一方面，也促使中国历史文化实现由传统向现代的转变，从而推进了中国传统历史文化的现代化。

为什么把身体比成玉

其实《孟子》只是说强调了守护贞 *** 的重要性，并没有明确指出：守身就一定要“如玉”。可想“守身如玉”的说法也是后人据此创造的，那么这就回到了文章开头的话题。守身为什么要“如玉”，而不能是“如金、铁、水........”呢？其实主要有以下几个原因：

一、玉的价值非凡

玉的质地温润细腻、晶莹剔透、表里如一，在古代，人们对“玉”是既喜爱又敬仰的。因为在人们心中“玉是汇集天地之灵气、凝日月之光辉、孕万物之丰彩的大自然的精灵”，它不仅能够驱灾辟邪，而且还寓意吉祥。此外，玉除了具有辟邪的功效还具有很多作用，比如，入药、祭祀、殉葬等等。所以正是其非凡的价值，才决定了它在人们心中的地位。

二、玉的精神高贵

玉在我国拥有几千年的文化，它之所有能源远流长，这与它高贵的精神离不开。可以说，玉永远都透着一股高雅、温润和坚韧的精神气，它是纯洁、神圣和吉祥的象征。此外，古人也把玉作为“德”的载体，将其赋予“五德”（仁、义、智、勇、洁），可见古人把玉看得和自己的贞 *** 一样重要。

三、受儒家思想的影响

孔子是儒家的创始人，中国传统文化更是以儒教文化为主体演绎发展而形成。自古以来，儒家文化便遵守“君子比德如玉”、“君子无故，玉不去身”、“君子温其如玉，故君子贵之也”、“君子必佩玉”等传统观念。而孟子也是儒家文化的重要代表人物，所以当他提出守护贞 *** 的重要性时，人们自然会想到用“玉”来做比喻。

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