《圣经》内容

圣经内容（圣经中圣经）

今天科普小知识网的小编给各位分享圣经内容的知识，包括也会对圣经中圣经进行简单的介绍，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，让我们开始吧！

本文导读目录：

1、和的来历及内容简介

2、《圣经》的“励志经典”语句有哪些？

3、在圣经中逆境和顺境中懂得知足和感恩的经文在哪里

4、《圣经》这本书主要讲的是什么？

5、《圣经》讲的是什么内容？

6、圣经是讲什么的？姐姐我懒得看，谁能概括的告诉偶？

7、“上帝说，要有光，于是，就有了光.”出自哪里

和的来历及内容简介

《圣经》亦叫《新旧约全书》。“约”（Covenant）是指上帝与人之间立的“盟约”。按《出埃及记》第19一23章记载，摩西带领以色列人逃出埃及后，走到西乃半岛中南部的西乃山。耶和华上帝在西乃山上召见了摩西，通过摩西与以色列人订立了一个盟约。订约的一方以色列人要遵守“十诫”。据说，这“十诫”是上帝亲手写在两块石版上的，这两块石板被称为“法版”，内容是：一、除上帝外不可敬拜别的神；二、不可敬拜偶像；三、不可妄称上帝的名；四、当守安息圣日；五、当孝敬父母；六、不可杀人；七、不可奸淫；八、不可偷盗；九、不可作假见证陷害人；十、不可贪婪人的财物。以色列人有义务恪守“十诫”，否则上帝就降罚给他们。立约的另一方上帝则答应把以色列人作为自己的选民，并把迦南地赐给以色列人永为基业。这个盟约订立以后过了1000多年，由于以色列人屡次背约，不断犯罪，上帝严厉地惩罚了他们，甚至使他们饱尝了亡国之痛。但上帝又是仁慈的，为了救赎世人，就派遣他的独生子耶稣降世，作为上帝与人类之间的“中保”。耶稣用自己的宝血作赎价，使上帝与全人类重新和好，又订立了一个新盟约。订约的一方不再局限于一个犹太民族，而是全人类，任何人都可以因信耶稣是上帝的儿子，道成肉身，为救赎人类而舍身钉死在十字架上，而后复活、升天等等，就可以得到赦免，进天国，享永生云云，这就是“因信称义”；订约的另一方上帝则因耶稣的救赎而赦免了人的罪。基督教把这个盟约称为“新约”，而称原来的“西乃盟约”为“旧约”，把“旧约标准书”称为《旧约全书》（Old Testament），把“新约标准书”称为《新约全书》（New Testament）。所以《圣经》又称为《新旧约全书》。中国天主教称犹太教为“古教”，故称《旧约圣经》为《古经》，称《新约圣经》为《新经》。 基督教继承了犹太教的经典，其中包括律法书、先知书、圣录等，并把它称作《旧约圣经》。所不同的是，犹太教还有圣法经传《塔木德》，而基督教则适应时代的发展，编纂了《新约圣经》，以满足传教的需要。

《圣经》的“励志经典”语句有哪些？

愿对你有帮助内容较多请认真看

诗十二6：耶和华的言语，是纯净的言语，如同地上炉中炼过的银子，精炼过七次。

诗一一九89：耶和华阿，你的话立定在天，直到永远。

路二一33:天地要过去，但我的话绝不能过去。

伯二六7：神将北极铺在空中，将大地悬于虚无之上；

约五39：你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。

提前四6：你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。

申三十14：这话却离你甚近，就在你口里，也在你心里，使你可以遵行。

加三2：我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？

　

雅一18：他照自己的定意，用真理的话生了我们，叫我们在他所造的万物中，成为初熟的果子。

林后三6下:不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

来四12注3：我们的灵是我们接触神的器官，（约四24，）我们的心是我们爱神的器官。（可十二30。）我们的灵接触、接受、盛装并经历神，但需要我们的心先爱神。我们的魂有三部分─心思、意志和情感；我们的灵也有三部分─良心、交通和直觉。我们的心不是与魂和灵分开的，乃是由魂的各部分，加上灵的良心所组成的。因此，我们的心里有带着思念的心思，以及带着主意的意志。思念影响主意，而主意实现思念。神的活话能辨明我们心思里的思念，和意志里的主意。当希伯来的信徒在救恩的过程中徘徊时，作者在前面的经文中所引用神的话，能把他们的思念和主意显露出来。

约十七17：求你用真理圣别他们，你的话就是真理。

启十九13：他穿着蘸过血的衣服，他的名称为神的话。

赛四六11：我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必作成。

路一37：因为在神，没有一句话是不可能的。

提前二4：他愿意万人得救，并且完全认识真理；

来八11：他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；

耶三一34：他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。）

参诗八六10：因你为大，且行奇妙的事；惟独你是神。

a诗一一五4-7：他们的偶像不过是金的银的，是人手所造的； 有口却不能言，有眼却不能看， 有耳却不能听，有鼻却不能闻， 有手却不能摸，有脚却不能走，喉咙也不能出声。

一三五15-17：列国的偶像是银的金的，是人手所造的； 有口却不能言，有眼却不能看， 有耳却不能听，口中也没有气息。

　

参出二十2-3：我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。除我以外，你不可有别的神。

申四39：所以，今日你要知道，也要记在心上，上天下地惟有耶和华是神，除他以外，再无别神。

赛四三11：惟有我是耶和华，除我以外没有救主。

参约八58：耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。

创十二1注1二段:亚伯拉罕、以撒、雅各（连同约瑟－见三七2注1）的记载是重迭的。创世记描绘他们，不是当作三个分开的个人，乃是当作一个团体人的构成分子。这三个人的经历，描绘一个完整的人对三一神经历的不同方面。“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”乃是耶和华，就是三一神－父、子、灵。（出三15，太二八19。）亚伯拉罕的经历表征对父神的经历，他呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活且活在与他的交通里。（十二1，十五6，十七～十八，十九29，二一1～13，二二1～18。）以撒的经历表征对子神的经历，他救赎人（二二1～14）并祝福人，使人承受他一切的丰富，过享受他丰盛的生活，并活在平安中。（二五5，二六3～4，12～33。）雅各（连同约瑟）的经历，表征对父神的经历，他爱人并拣选人；（玛一2，罗九10～13；）也表征对灵神的经历，他使万有效力，叫爱他的人得益处，并且变化人，使人在神圣的生命里成熟，能祝福所有的人，治理全地，并以子神作生命供应满足所有的人。（二七41，二八1～三五10，三七，三九～四九，罗八28～29。）

启二一6：他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。

赛四三10：耶和华说，你们是我的见证人，是我的仆人，我所拣选的，为要使你们认识并相信我，又明白我就是耶和华。在我以前没有神存在，在我以后也必没有。

创一3：神说，要有光，就有了光。

诗十九1：诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他手的作为。

十四1：愚顽人心里说，没有神。他们都是败坏，行了可憎恶的事；没有一个人行善。

约壹四8：不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。

约一4：生命在他里面，这生命就是人的光。

八12：于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。

创二8-9：耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。

约壹五12：人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。

约十30：我与父原是一。

利十一44：我是耶和华你们的神；所以你们要使自己分别为圣，成为圣别，因为我是圣别的。你们总不可因地上爬行的物污秽自己。

创九16：虹必现在云彩中，我必观看，记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。

来十23：又当坚守我们所承认的盼望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的；

申七9：所以你要知道，耶和华你的神是神，是信实的神，向爱他、守他诫命的人守约并施慈爱，直到千代；

提后二13：我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能否定自己。

创一26：神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。

罗九5下：按肉体说，基督也是出于他们的，他是在万有之上，永远受颂赞的神。阿们。

多二13下：我们的救主，耶稣基督之荣耀的显现。

约十四16-18：我要求父，他必赐给你们另一位保惠师，叫他永远与你们同在， 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他与你们同住，且要在你们里面。 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。

在圣经中逆境和顺境中懂得知足和感恩的经文在哪里

帖前5:14我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人。勉励灰心的人。扶助软弱的人。也要向众人忍耐。

帖前5:15你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。

帖前5:16要常常喜乐。

帖前5:17不住地祷告。

帖前5:18凡事谢恩。因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。

帖前5:19不要销灭圣灵的感动。

帖前5:20不要藐视先知的讲论。

帖前5:21但要凡事察验。善美的要持守。

帖前5:22各样的恶事要禁戒不作。

帖前5:23愿赐平安的上帝，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。

圣经：

《圣经》（Bible）是神所默示的，是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim，原意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。

圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人的历史，并记录先知预言。当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文ta biblia（复数，原意为“诸书”）遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。

《圣经》是一本相当厚的书，页数跟字典差不多，但其实《圣经》不只是一本书，而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短；有古老的作品，也有较近期的作品，内容包括：历史、诗歌、哲学，甚至私人信件和讲章。

犹太教的正式经典，包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分，故通称《泰纳克》（Tanak，系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成），又称“二十四书”。

基督教的经典，包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教承受下来的。全书卷数和次序，基督教各派略有不同。《新约圣经》是基督教的经典，共27卷，包括记载耶稣生平、言行的“福音书”，叙述早期教会情况的《使徒行传》，传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。《旧约圣经》里面有39卷，《新约圣经》里有27卷。

《圣经》这本书主要讲的是什么？

圣经是 神所默示的，是创造宇宙万物、创造人类的上帝透过人记录下他的话语，亲自向人类启示他自己。

基督徒完全相信这本书里记载的所有事情都是真实发生过的。

通过这本书，我们可以知道上帝爱人类的心意，世界时怎么来的，人从哪里来，罪恶是怎么来的，人类怎么靠着耶稣得救，世界的结局如何。

圣经的中心句是：

神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。

愿每个寻求的人找到圣经的真理，得着救恩，得到永生的福分！

可以在当地的基督教堂买到圣经。

《圣经》讲的是什么内容？

天地万物，人类起源，人类世代繁衍族谱，挑选记录了某几个人所行的事，以及一些生活禁忌，教导，对未来的预示，历史书吧，yinmouxue.com

圣经是讲什么的？姐姐我懒得看，谁能概括的告诉偶？

圣经是讲的是抢劫学的道理，其实就是：

此山是我开,此树是我栽；

要想过此路,留下买路财；

胆敢说不字,上前揪脑袋；

死在荒郊外,管宰不管埋；

送上望乡台,永远回不来。

在这里简要介绍一下抢劫学理论吧，如下：

抢劫学理论对抢劫的定义是：用使其恐惧的方法让其付出。

在文明诞生后的数千年之间，人类社会逐渐演化出了三种主要的抢劫模式，分别是：1，打劫；2，劫掠；3，收保护费。简单介绍如下：

打劫：在一定的场所使其恐惧，让其付出。

劫掠: 主动找到对方，使其恐惧让其付出。

收保护费：使其生活在恐惧之中，让其付出。

对比东西方文明，东方抢劫学重要文献是宣扬“替天行道”的《水浒传》，西方古代的抢劫学经典则是提出“上帝应许”“替你洗罪”的《圣经》（也就是《新旧约全书》）。

历史文献《水浒传》的成集的方式和《新旧约全书》类似，都是长期的口头流传在加上编撰者的集合，当然《水浒传》晚得多，书中梁山好汉虽然打出了“替天行道”的旗帜，但其对抢劫学理论的重视严重不够，这群梁山好汉虽然有过上面三种抢劫的实践，就是因为其无理论升华，导致其最后落败。《圣经》则分两个大部分：旧约讲的早期的抢劫民族以色列人如何在依靠抢劫学的基本理论占领一个比较好的“上帝应许”迦南之地的过程，新约则是一部记录和塑造了“替你洗罪”的耶稣和他的门徒通过强化惩罚部分而升华抢劫学理论并取得很大成功的典籍。

之所以耶稣能有如此巨大的突破，源于耶稣在外修行的几年中主要从事的是理论工作，有《旧约》的基础理论指导，和其他理论由印度半岛向中东传播耶稣有所接触，加上当时罗马官府实力过于强大，从而使得耶稣不得不另寻出路，由此带来了抢劫学的重大突破，最后使其事业获得巨大的成功。

耶稣的成功主要在于结合抢劫的前两种模式并在收保护费上面有重大的理论进展，这三种模式有机结合，形成1+1+1=∞即三位一体，这带来了非常好的效益，加上其个人素质良好和拥有一个优秀久经考验的团队，并自行编写了《新约》作为培训教材，这足以使用其成为抢劫学界的千古一人。

“此山是我开，此树是我栽。要想过此路，留下买路财。胆敢说不字，上前揪脑袋。死在荒郊外，管宰不管埋。送上望乡台,永远回不来。”——这便是基本的圣经原理。为再深化了解抢劫学理论，现对照《圣经》进行概述：

此山是我开,此树是我栽：这对应圣经里说明了抢劫的正当性的部分。

要想过此路,留下买路财：这对应圣经里说明了你要“付出”才能通过此路的部分。

胆敢说不字,上前揪脑袋：这对应圣经里讲解了律法的部分。

死在荒郊外,管宰不管埋：这对应圣经里说明了不服从律法时肉体遭受的惩罚的部分。

送上望乡台,永远回不来：这对应圣经里说明了不服从律法时精神上遭受的惩罚的部分。

《圣经》中的创世纪利未记启示录等部分很清晰的体现了抢劫学理论的主要原理，其它部分塑造或者说记录了很多著名的抢劫学高手，并记录了他们之间相互交流、讲解和实践的一些内容。

正是因为耶稣的发展，抢劫学发展到了一个令人瞩目的境界，不在是靠动刀兵来进行恐吓，而是利用了人类最底层的恐惧即不间断的遭受精神和肉体的折磨也就是永陷地狱而提高抢劫成功率的伟大成就，耶稣充分动用了自己对抢劫学理论的发展，甚至潜伏在被抢劫者中用苦肉计大大深化了这种恐惧，使抢劫成功率有几个量级的增长。

当然耶稣的成功是站立在前人工作基础之上，比如说婆罗门和佛教，早期的理论对所有权的要求不够大胆，后期默罕默德则对该项理论有所完善但是过于紧绷导致生产力水平不高，现在这些理论依然有效并能自成体系，获得了比较好的效益。

由此可以说西人在近代的成功源于耶稣在抢劫学理论上的重大发展，这也是东方文明在近代落后的原因，到了现代西方的抢劫学同仁又提出了普世价值论，这是在国家层面上的重要进展，但由于该项理论还有一定的不确定性，可能在将来引起引发争鸣。

所谓四海之内皆兄弟，教徒们总是说：“XX保佑你！”

“上帝说，要有光，于是，就有了光.”出自哪里

旧约-- 创世记(Genesis) -- 第1 章

1:1 起初神创造天地。

In the beginning God created the heaven and the earth.

1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the waters.

1:3 神说，要有光，就有了光。

And God said, Let there be light: and there was light.

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