俗称闽北的城市是哪个地方

闽北地区（今三明、南平地区）是客家民系发祥地之一

文：詹泉洲

 

福建东面临海，三面环山。在古代，福建远离中原，又有高山阻隔，形成封闭性的地理环境。北方汉人入闽的路线主要有三条：一是由江西鄱阳、铅山经分水关入闽。福建的闽北崇安、建阳一带与江西、浙江相毗邻，距中原距离最近，也是北方汉人入闽最先到达的地方。二是由江西临川、黎川越东兴岭经杉关入闽。从江西的临川、黎川越东兴岭，经杉岭、杉关到福建的光泽，这一路较为平坦。三是由闽浙边界山口入闽。福建与浙江山水相连，闽浙边界有很多山口关隘，是入闽的交通孔道。如浦城枫岭关，处在仙霞岭山脉和武夷山脉相衔接的低山丘陵地带，是闽浙古道之一。闽北崇安、建阳、建安、南平、邵武、浦城正好处于北方汉人入闽的三条路线的交通要道，交通相对发达。

 

闽北、闽西地区有着非常悠久的中原汉民的居住历史。在周朝的时候，已经有客家人居住闽地的记录。是古代中原汉民避难的居住地。有学者认为，客家之名，始于周朝。根据清福州闽学专家蔡永兼《西山杂记》载：“福建周时有七闽，其地域即泉郡之畲家，三山之蜑户，剑州之高山，邰武之武夷，漳岩之龙门，漳郡之南太武，汀赣之客家，此七族称七闽。”可见，在周朝的时候，已经有中原汉人因为躲避战乱等原因，进入闽地居住。战国时期，战乱纷纷，又有中原汉人南下进入福建。汉朝时期，朝廷为了平定闽越，在江西和福建之间交界的武夷山地域，长期列兵布阵，平定闽越之后，又长期在武夷山地区布置军队守边。在三国时期，闽北、闽西、闽中设置了一系列的行政机构，说明这块地方的人口规模已经达到了一定的水平。闽北、闽西、闽中地区成了客家先民的聚居地。在以后的历次战乱中，闽北地区都接受了不少从中原而来，从江西而来的汉族移民，然后，移民又源源不断地从这里转迁闽西、闽东、广东、江西等地区。闽北有古义和今义，古义指古闽越族生活的地区，也是中原汉人南下入闽最早开发的三府，建州、南剑州、邵武三府，包括今南平和三明几乎全部县市。今义的闽北，主要指南平市辖区，包括有南平市和邵武、武夷山、建瓯、建阳4个县级市以及顺昌、浦城、光泽、松溪、政和5个县。闽北多地残留着多出2000多年前汉代闽越对抗汉朝所修筑的古城遗址。汉武帝建元年间(公元前140年)，闽越不服管辖，曾经多次叛乱。后来汉武帝派兵镇压并采用迁徙政策，“尽徙其民于江淮间，以虚其地”。这是历史上福建与中原人口第一次大交流。说明早在汉武帝时，江淮间已有大批福建人居住。而闽北成了闽越族和中原人共同生活的文化融合地。中唐以后，在北方逐渐进入战乱时期的背景下，闽北保持了长期的安定局面，北方民众纷纷南迁入闽北，他们与本地越人后裔融合，将中原文化与闽越文化融铸为一体，并形成自身的区域文化特点。

 

魏晋南北朝时期，北方战乱，晋怀帝永嘉年间（307－313），大批士族百姓被迫逃到闽北、闽东等地。“永嘉之乱，衣冠南渡，始入闽者八族”（《三山志》）。其中有林姓、黄姓、陈姓、郑姓、詹姓、邱姓、何姓、胡姓八姓，本系中原大族，入闽后先在闽北（今南平、三明地区）及晋安（今福州）定居，而后渐向闽中、闽西扩散。史称“衣冠南渡，八姓入闽”。闽北、闽中地区可以说是非常古老的客家祖地。与此同时，西汉时期被汉武帝迁徙到江淮之地（如河南固始一带）的闽越族后人，不少也纷纷迁回福建沿海的传统聚居地。

唐宋时期，又有大量的客家先民大量涌入闽北地区，促进了这片地区社会经济文化的快速发展，是闽学的发源地，创造了灿烂的闽北文化，属于和庐陵文化、临川文化、粤北北江文化、粤东客家文化、汀江文化、东江文化、赣南文化、南流江文化等同样古老而灿烂的客家文化。

 

正式有福建别称，是在唐代中期开元二十一年（733年）从福州、建州各取一字，设“福建经略使”（军事长官职称）。这是历史上第一次出现“福建”名称。建州乃今闽北地区的建瓯。可见闽北在福建的地位，为什么不叫“建福”，很显然从声调发音来说，不够和谐。

唐朝时期,闽北出了一个著名的历史代表人物：黄峭。黄峭讳岳，字仁静，号青冈，又名峭山。邵武和平坎下村上井人，紫云黄氏的先祖。生于唐咸通十二年(871年)。自幼聪颖，有胆略。昭宗(889～904年)在位时，邵武水灾频繁，蝗害四起，加上地方军阀割据，盗匪出没，民不聊生。青年的黄峭毅然拿出家中积贮，聚合乡邻，兴义师，抚灾民，地方得以安宁。陇西郡王李克用见黄峭有才干，招至麾下任千户长。乾宁二年(895年)，李茂贞、秦宗汉、王行瑜叛乱，黄峭随李克用平乱，以功升千户侯，管江浙两广军务。次年，叛军再次进扰，黄峭又率兵讨平。因勤王有功，封工部尚书。后梁开平元年(907年)唐朝灭亡，黄峭弃官归隐，次年返回故里，创办和平书院，教谕后人矢志求学。黄峭有3妻、21子。后周广顺元年(951年)，因年岁已高，遂均分资财。除留下3妻的长子外，遣余子散居各地，并各授家谱一帙，作为日后相认的凭证。诸子临行时，黄峭口授一诗：“信马登程往异方，任寻胜地振纲常。我思外境犹吾境，身在他乡即故乡。早暮莫忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝。漫云富贵由天定，三七男儿当自强。”广顺三年(953年)，黄峭无疾而终，葬于本村附近黄家林。黄峭平生著述少见，建宁卢田《黄氏族谱》载有《题书院四景》六言诗4首。其后裔繁衍，人数惊人，现散居闽、赣、粤、台诸省及海外。

 

五代后唐，闽北已经有中国最早创建的书院之一——邵武和平书院，创办人为后唐工部侍郎黄峭，邵武和平人。书院营造了闽北千余年来读书求学、重视教育的氛围。千余年来始终教育发达，文风炽盛，英才不断，名人辈出，和平书院培养进士即有137名， “贡士”、太学生更是数不胜数，著名文学、书法家也屡出不穷，古镇被专家学者誉为“中国进士之乡”。和平上官等家族是中国几个朝代的显赫家族，最鼎盛时期，同朝为官达70多人，在中国历史上也是绝无仅有。

随着政治经济中心的南移，宋朝是闽北群英荟萃的辉煌时代。整个中国古代文学两宋部分，大篇幅记载了闽北文人骚客的洒脱字词。因此，闽北被誉为“闽邦邹鲁”、“道南理窟”。《宋朝学子的艰巨门坎：科举的社会形态汗青》，记录两宋合计28933名进士,福建占7144名,名次全国熬头,其进士数占全国进士总额的24%,靠近四分之一，居全国进士人次之最，而福建籍中又以闽北籍为之最。

 

宋代闽北地区之所以会有这么多人考中进士,与地理因素的影响、教育的发达、经济的发展、刻书业的繁荣、浓厚的学风与劝学习俗、闽学的兴起息息相关。当时，很多产业居于全国领先位置，如“建窑”成为全国八大名窑之一，矿冶业鼎盛时期，全国以福建为重点，福建又以闽北为中心。又如，建阳、建安（今建瓯）二县刻书占全国三分之一强，闽北印刷业十分发达，建阳麻沙成为全国三大印刷中心之一。此外，造纸业和茶叶也相当发达。

两宋的闽北出了2000多位进士和17位宰相，宰相如邵武的李纲、浦城的真德秀、建瓯的杨荣等，历史文化名人如朱熹、宋慈、蔡襄、杨时、柳永、严羽等生长于此，辛弃疾、陆游、袁崇焕都曾在闽北留下足迹。特别是朱熹在闽北“琴书五十载”，所以后人有“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷”之说。

两宋时期，闽北出了很多大家。如婉约派宗师刘永：著名词人，闽北武夷山人。那首《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”成了皇帝文人墨客争相吟咏的名句，柳永是宋代当之无愧的娱乐界大才子，如同现代版“周杰伦”。抗金民族英雄李纲：南宋第一位宰相，历史教材和古代文学教材都有记载的人物，闽北邵武人。靖康元年（1126）正月，金兵已逼近东京，徽宗匆匆出逃，白时中、李非彦等大臣也想奉钦宗南走。李纲挺身而出，坚决反对逃跑，认为“今日之计，莫若整饬军马，扬声出战，固结民心，相与坚守，以待勤王之师”。钦宗决定留京坚守。李纲被任命为亲征行营使，主持防务，厢军与保甲民兵也协助禁军作战。从正月初五至初八，军民修楼橹、安炮台、运砖石、设弩床、备火油，进行备战。初八日，金兵到达城下攻西水门，李纲亲临指挥战斗，击退金军的进攻。次日，金军攻酸枣门、封丘门，李纲又登城督战，激励将士，杀敌数千人。

文学理论家严羽：最重要的成就在于诗歌理论，著有《沧浪诗话》，闽北邵武人。严羽生活在南宋末年，一生未曾出仕，大半隐居家乡邵武。但在元军入侵、国势垂危之际,仍很关心时事,爱国思想在诗中时有流露,对朝政弊端也颇多不满之词,如《北伐行》、《四方行》、《有感六首》等。

宋慈：古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”，闽北建阳人，著有《洗冤集录》。西方普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”。电视连续剧《大宋提刑官》的主角所饰演历史人物就是宋慈。

闽北客家地区没落始于元代。当时蒙古人的铁骑踏进中原，推翻了宋朝，建立元朝，朝廷一大派系的闽北客家人，难免就遭到元兵的抄斩，继后的千余年间，经历史的沧桑多变、改朝换代，闽北文人政要多流宦异乡，分居城邑。深处大山中的闽北人依旧过着安逸闲适的，鲜于与外界接触。闽北作为中国传统理学圣地，外族文化难以渗入，大山深处的也不易攻入，因此邵武有“铁城“之名，南平被叫做“铜城”。换言之，闽北是福建客家文化的坚强的阵地。

闽北退出福建中心地位也从元代开始。“海上丝绸之路”、“郑和下西洋”的兴起，福建的海洋文化形成。伊斯兰教等外国教派进入，使闽南等地开始繁荣，涌现了多元文明。而闽北确坚守着固有的理学文化，深邃的大山也使道教风声四起，明代武当派创始人——张三丰正是从闽北邵武走出来的以为出神入化式武侠人物。

福州、厦门曾被辟为全国五口通商口岸之一，大量的外国人涌入，使蛮荒之地的福建东部南部沿海出现了繁荣的景象，甲午海战后台湾的割让，也使中国把第二道防线缩退到了福建的大山深处，使闽北在甲午海战后出现了稳定的局面。

“八姓入闽”是福建历史上第一次北方汉人大规模进入福建，他们带来北方先进的生产技术和封建文化，增加了福建人口，使福建社会发生巨大的变化。这时候的福建，已有建安、晋安、南安三郡十九县的建制，约8600户；农业生产在封建生产方式下迅速发展，物产丰富，手工业如防止、青瓷也发展起来。社会的开发再加上稳定的局势，两晋直至南北朝，福建吸引越来越多的北方移民者南迁。

 

闽北（今南平、三明地区）一带是客家人的传统聚居地，在长期的时间里，闽北都是福建地区文化教育领先的地区。不少江南大姓在这片地区，都有很长时间的居住史。闽北、闽西北地区，现在还有将乐等纯客家县，而在罗香林的客家学研究著作中，福建的南平是纯客家市。事实上，闽北地区（今南平、三明地区）是客家民系的发祥地之一，也为客家人的重要聚居地，今天仍然是客家人的重要聚居地。

我们通过对闽北方言的考察，也可以证明这片土地的客家文化底蕴的深厚。闽北方言分布在福建地区的建瓯、建阳、松溪、南平部分地区、顺昌、政和、武夷山等地，以建瓯话为代表。属于客语建瓯话片区。建瓯古时为建安郡、建州、建宁府的治所在地，为闽北政治文化中心，方言为闽北通用，由古汉语发展而来，保留了古汉语中众多的语音特点和古汉语词汇，构词方法。因闽北地处史上百越分布带，此外还融入了百越语言，有少数一些类于百越语言的构词方法，《武夷山志》中有载“武夷山方言属于汉语方言，与侗壮语系的百越语言有关” 经20世纪60年代初全省方言普查确认，建瓯方言是闽北方言的代表点，主要通行于明清时期建宁府属的建瓯、松溪、政和、崇安（今武夷山市）、建阳等县市，以及浦城、南平、顺昌等县市中接近建瓯的乡镇，使用人口在200万上下。闽北语别称建州话。

根据我们对建瓯话的考察，建瓯话中，有70%的客家话，7%的普通话，3%的北方话，10%的闽越语，还有10%的古吴语、楚语遗存。因此可以说，建瓯话的主体是客家话，但糅合了其他的一些语言。换言之，作为闽北（今南平市、三明市）的代表性语言之一的建瓯话就是客家话。