宜宾是“万里长江第一城”，国家历史文化名城，物产丰富，历史文化底蕴深厚，在近代中国涌现出了无数可歌可泣的英雄先辈，展现了我们宜宾风采，为我们后学之辈树立了良好的榜样，下面让我们一起了解一下，走进他们的生平吧，本期主要推送在文化教育领域有重要建树的前辈先师。

教育总长傅增湘

1872-1949

傅增湘，四川省宜宾市江安县人，字润沅，复字沅叔，别号双鉴楼主人，晚年又号藏园老人、藏园居士。清末民初著名的教育家、藏书家、书法家。光绪二十四年（1898）进士，选入翰林院为庶吉士，1917年12月至五四运动前，曾入内阁任教育总长。

著作：《藏园图书经眼录》、《张元济傅增湘论书尺牍》、《藏园群书题记》等

他人评价：傅增湘无论是在藏书、校书方面，还是目录学、版本学方面，堪称一代宗主。

伦明评论傅增湘说：“江安傅沅叔先生增湘，尝得宋元通鉴二部，因自题双鉴楼。比年，南游江浙，东泛日本，海内外公私图书馆，靡不涉目。海内外之言目录者，靡不以先生为宗。

 

哲学大师唐君毅

1909-1978

唐君毅，1909年1月17日（即农历戊申年腊月26日）生于四川省宜宾县普安乡周坝村水槽头故居，祖籍广东五华（古之嘉应州长乐县，今属梅县）的客家。1921年考入重庆联合中学，1925年考入北京大学哲学系，后转南京中央大学哲学系。毕业后历任四川、华西、中央等大学教授，并任无锡新设江南大学教务长。1949年4月，唐君毅远赴香港，与钱穆、张丕介等创办新亚书院，并兼任教务长、哲学系主任等职。1963年香港中文大学成立，受聘为该校首任文学院院长和哲学讲座教授，1967年任新亚研究所所长。1974年，以香港中文大学哲学系讲座教授荣休，继续任新亚研究所所长，次年任台湾大学哲学系客座教授。

著作：对人生有精纯深微的体验的《人生之体验》《人生之体验续编》及《道德自我之建立》；对中国哲学系统梳理并提出新见解的《中国哲学原论》；对其平生所学和思想总结的《生命存在与心灵境界》。

他人评价：一生致力人文精神的重建与发展，其学问体大思精，长于辨析又善于综摄，驰骋于东西方哲学之中，而归于中国圣贤义理之学。

牟宗三：一生志愿，纯在儒宗，典雅宏通，波澜壮阔，继往开来，智慧容光昭寰宇；全幅精神，注于新亚，仁至义尽，心力瘁伤，通体达用，性情事业留人间。

作为现代新儒学的重要代表，唐君毅对民族文化精神价值的弘扬，对中国未来文化的建构，无论是对现代文化思潮的导引，还是对时代精神的建立，都有着积极而广泛的意义。

笔者书籍推荐：《道德自我之建立》、《青年与学问》、《生命存在与心灵境界》、《说中华民族之花果飘零》。

 

电影剧本《三毛流浪记》作者—阳翰笙

1902-1993

阳翰笙，1902年11月2日（农历十月初八）出生于四川省高县罗场镇。原姓欧阳，名本义，又名欧阳继修，阳翰笙是他的主要笔名。1915年，就读于高县城关第一高等小学堂，1918年，阳翰笙在叙府联中（现宜宾一中）写了他的第一篇小说《竹村烈女》，1920年，进入成都省立第一中学学习，1924年，考取了上海大学社会学系，1950年，担任总理办公室副主任，兼文化部电影指导委员会委员，1955年经国务院批准，与郭沫若、周扬等为哲学社会科学学部常委会会员，1959年4月，被选为人大代表出席第2届全国人民代表大会。

著作：电影剧本《三毛流浪记》、《北国江南》、《竹村烈女》、《马林英》、《女囚》、《暗夜》、《血战》、《趸船上的一夜》、《十姑的悲愁》、《奴隶》、《枯叶》、《寒梅》、《活力》、《归来》、《马桶间》、《未完成的伟人》、《两个女性》、《兵变》、《复兴》等。

 

他人评价：他的小说、电影、戏剧及一些文论作品都体现了浓厚的革命现实主义的气质。

笔者书籍推荐：电影剧本《三毛流浪记》、《地泉三部曲》、《李秀成之死》、《天国春秋》。