日军真不杀姓徐的吗，日本战胜俄国这一事的原因

日本战胜俄国这一事件，对于中国朝野上下而言是冲击力，并不亚于一场突发的七级地震。

试想一直师法华夏的东海蕞尔小邦，竟能战胜天朝并且打败了强大的俄国列强，对于中国士大夫们而言，简直不可想象。日本的迅速崛起促使中国的仁人志士，产生了一种与其向西方学习不如转向东方学习的思潮。

二十世纪初，中国有这种思想，无非有如下原因：

（1）千百年来日本对中华文物趋之若鹜，而且平安时代以来天皇以下的贵族阶层都有很深的汉学修养，并且使用汉字书写。较之西方的横写文字以及社会制度，当时的中国士大夫阶层对于日本更有认同感。

（2）江户时代的日本和中国一样都采取了限定贸易的措施，而且除了与中国、朝鲜有外交贸易往来之外，与西洋诸国绝少瓜葛。自“黑船来袭”之后，（大致和中国第二次鸦片战争时间相近）日本自上而下的明治维新使得日本迅速从孱弱之邦，迅速崛起成为强盛之国。中日两国同样的经历，却出现了截然不同的效果。作为由弱至强的成功案例，对于当时的中国而言是很有必要借鉴日本的成功经验的。

（3）当时留日的中国留学生很多，而且明治时期的日本社会仍然保留着用文言文记事的习惯。这种在异国他乡，中日人员之间即便言语不通，但以“笔谈”的形式也可以做到交流无碍。

而且这之后，迈入强国俱乐部的日本，也成为了中国的师法对象。这其中的两个高峰是20世纪初和20世纪70年代。如果说中国当了日本两千多年的老师的话，那么20世纪事实上是中国向向日本学习的过程，这一历史事实是不可否认的。

四、所谓同种的辨析

一谈到“同种”，大多数的中国人都会想到那一个著名的传说‘徐福东渡’。相传，秦始皇为了去东海寻找不老仙药，派方士徐福等人率领三千童男女出海东征。而徐福出海之后，并没有回到秦土，因为世上并没有所谓的不老仙药。徐福的船队经过几个月的航行，最终停靠在了日本的九州岛上。

由于日本当时还处于原始社会，徐福的到来无异于是先进的外星人对抗落后的地球人那样简单粗暴。

之后，徐福在九州当了皇帝，也就是传说中的神武天皇。接着又进行了东征，迁都到了关西平原地区。

日本常说天皇万世一系，那么可以这么说日本皇室应该是姓徐，都是徐福的后代了。关于这个传说，其可信度有多少暂且不论。但是却是很多中国人相信日本人（或日本天皇）是中国人后代的最爱用的证据。

这些多多少少带有一点自淫的意味在里面。不可否认，在大和王朝建立时期——即古坟时期，大量的渡来人从大陆迁移到日本。并且在大和政权草创时期，这些人以贵族的身份出现。但并没有证据说明神武天皇谱系是渡来人。

从基因学的观点来看，中国人和日本人同属于蒙古人种。但是再细分开来，中日两国人无论是相貌还是语言以及Y染色体，中国人和日本人都很难说是同种。

不仅如此，日本本土本身并不是什么单一民族，如北部的北海道，生活于北海道的土著一直被称之为虾夷人，一直到明治时期日本政府才真正的把北海道归于中央的控制之下；南部的冲绳县，中国人又称其为琉球。琉球在被日本吞并以前，一直是东海上的独立国家，在向中国保持臣属关系的同时，和日本的萨摩藩乃至于德川幕府也保持着某种关系，直到废藩置县的施行，琉球才变更为冲绳。

无论是从基因学上，还是从文史角度来看，日本人根本就不是什么单一民族，也更谈不上纯种。

也就很难说日本人是中国人的后代了。

神武天皇

很多史学家认为绳文人就是所谓原住民，弥生人就是渡来人。日本天皇的皇族血统里也并不是纯种的，虽然为了保持其血统的高贵性，日本皇室仅与特定的贵族通婚，但是历史上天皇也曾与新罗王室通过婚，所以日本天皇的血统里也有一部分的朝鲜血统，但是历经几十代的繁衍生息，新罗血统恐怕也已消弭殆尽了。

也只有在蒙古人种这个问题上，中国和日本才勉强算“同种”。

但是如果人类都源于非洲，那么人类一家亲啊！中日之间的“同种”，还有啥意义呢。

五 结论

（1）同文同种是政治宣传的口号，也不必当真。

（2）中日两国，一海相隔。互相影响，乃是必然。或是中国影响日本，抑或日本影响中国，总之文化交流是持久不衰的。

（3）中日之间既然没有同文同种的可能性，那么中日之间文化上也是有很多相似性的，即可以说是“近文近种”，更准确些。