什么样的文化，才是放之四海而皆准的文化？

什么样的认知，是能一劳永逸的认识？

翻开《天道》的书，从头翻到尾，也没找到这个文化，也没发现有这个认识。

丁元英与叶晓明，关于乐圣的合作，两个人有着根本对立的认识。

翻到这一段之后，脑海中蹦出这么一段话。

强势文化的血洗，根本不会给弱势留下任何的余地。

讲规则，说规矩的，恰恰是弱势文化的根本信仰。

是可悲？是可怜？

1

买卖没有恩典基础，只是买卖双方的一笔交易

弱势文化的认知层次里，会有人相，我相，众生相。

讲规则，说人情，论人情味，可最后却会懊悔自己活在这样的束缚之中。

可真正能脱离开这样的束缚，却不是容易的事情。

用我们当下的认识，格律诗公司与乐圣的合作是买卖交易还是恩典基础？

 

之前在文章中写到这个方面的时候，我更多的是认为叶晓明他们的认知条件与丁元英所认知的层次是不一样的。

并没有再往更深的层次去讨论，买卖与恩典基础到底是什么样的关系。

《天道》中给我印象最深的便是强势文化与弱势文化的讨论。

如果丁元英暗指着强势文化，叶晓明暗指着弱势文化。

那么他们两个人的认识就是两道不一样的门。

推开不一样的门，便看到不一样的果，这个认识实在是太可怕了。

有时候对强势文化的杀戮，真的是感觉充满了血腥的。

我特别佩服丁元英的杀伐决断，不是他不够慈悲，而是他已经慈悲到了极致。

而我们看的事情是什么样的状态？

不可违背规则，不敢违背规矩，生怕任何有一点点的过错，是触碰了道德底线的行为。

我们活得比他累。

“股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性，它的运作动力是把你口袋里的钱装到我口袋里去，它的规则是把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里，私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。”

随着对《天道》更深入层次的了解之后，越来越对丁元英对自己的一个评价，会心一笑。

“我没标榜过自己是好东西”

2

需要报恩的恩典就不是恩典

讲老实话，起初我对这句话的理解很通俗。

只是把它简单的认为是恩怨分明。

今天，因为我的付费文章，被某位读者付费后，读完文字，又反悔，认为钱花的不值，找到读者交流群里，跟我对质……的事情之后。

我才突然地认识到我对丁元英的这句话，认识得远远不够。

我只有了，把文章提升一个门槛的认识，但缺了一个能够承受事情真相的心理成本。

如果所有的付费文章皆是商品化，那么这就是一个买卖，买卖就是交易，不存在恩典基础。

不存在是谁欺诈谁！

以这样的点去看，能赚投机钱的那些人，真的不是人。

用小丹的话说是魔鬼之道。

弱势文化的本位问题就是，求你为我做主！

当我们在哭诉的时候，我们在哭诉什么？

我们在哭诉请求，别人为我做主，我感觉我上当受骗了。

可这上当受骗的因在哪里？一切的一切都是自我的抉择。

 

叶冯刘三人可以埋怨丁元英，为什么没有把一切结果告诉他们吗？

在诉讼结果明了前，王庙村的农民有理由骂丁元英，把他们推上了风口浪尖吗？

林雨峰的失败真的是因为丁元英吗？

林雨峰为什么没有杀了丁元英？就是因为他找不到一个杀了他而不影响自我评价的理由。

林雨峰承担不了这样的心理成本。如果他有这样的承受力，他就不用自杀了。

我们看强势文化，只看到他们的用，看到他们圈子里的文化，看到他们背后的风光。

但却忽视了强势文化里本位应承担的心理成本。