半山文化编者按：从古至今，教育始终是传承文化和时代精神最重要的途径。无论历史如何变迁，人们对“读书”一事都倍加推崇，皆因读书使人正三观得以明事理，开眼界而知天地宽，在现代社会，更是一个人受过教育而有修养的基本体现。

眼下不乏带着功利心而读书的人群，这在出发点上已是违背求学精神的。读书求学有所成者，其生活的质量与条件确实会有所改善，这也是客观现实——所谓“鱼与熊掌不可兼得”，读书也许是个例外。当然，这些外在因素无非是向世人展示读书的文化价值之余，所带来的物质价值，最根本的，还是鼓励人们要“读书用意”。

刘仪职　1949年10月生于丰顺县黄金镇。长期从事教学工作和教育研究，曾荣获“全国优秀教师”、“广东省家庭教育金牌讲师”、“梅州市劳动模范”等殊荣。退休前为丰顺县教育局教研室副主任、中学语文教研员、《丰顺教育》主编。刘老师是梅州市嘉应教育学院首批社会导师、梅州作家协会会员。其先后在《初中生》《读写月报》等全国二十多家报刊发表各类文章近千篇约50万字，著有个人专集有《村夫斋文集》《村夫斋杂谈》，现居广州。

读书须用意　一字值千金

“读书冶情”是《增广贤文》的主要内容之一，有关这方面的条文共有28条。有论及读书作用的，也有谈读书方法的，还有鼓励世人教子读书的，入辑的《增广贤文》，大部分是思想内容健康，具有积极教育意义。但也有部分条文应予批判的，如“万般皆下品，唯有读书高”；还有部分条文既有现实意义，又带有封建意识的，如：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。这种宣扬读书求财求美女的思想应予批判。不过从另一角度来说，读书有成就的，绝大部分都能给人带来很多利益，这一点是不容否定的，它劝世人要认识读书的重要性，从而奋发读书。

下面就《增广贤文》中有关“读书冶情”方面的集句条文作一解读。

读书作用大，劝告世人苦读求学

其一：读书须用意，一字值千金。

用意，即用心钻研。“一字值千金”出自《史记·吕不韦传》：“吕不韦乃使客人著所闻……号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客，有能增损一字者予千金。”“增损一字予千金”比喻文墨之价高。旧时，世人常以“读书须用意，一字值千金”来劝人苦读求学。

谈道“一字千金”，我想讲一讲一字之差赔款500元的故事，报载：河南信阳市有一姓张的家具店老板。一顾客在其店看中了一款家具，但当时该店仅有一套样品。听张某说十天内可以到货后，即付500元，与张某约定10天后取货。张某给李某出具一份“收到李某定金500元”的收据。但10天后该款家具仍未到货，李某要求赔双倍退款1000元，张某认为只应退500元，双方协商不成，李某遂至法院。

经法院审理后认为：张某应赔退1000元，理由是“定金”具有担保性质，若收受定金方违约，应承担双倍返还责任。而“订金”却不具担保性质。家具店老板张某将“订金”写成“定金”，一字之差，造成双倍赔款，虽然只是500元的损失，但却有“一字千金”的味道。

当今高考、中考还出现了不少“一分万元”的现象，因一分之差而未上录取线，最终以万元择校。看来读书真是“须用意”哟！

其二：劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。

过去点灯用的是油，炒菜也是用油。但古人提倡的宁可将炒菜的油留出来给儿孙点灯读书之用。这两句话充分强调了读书的重要。

其三：要好儿孙须积德，欲高门第快读书。

行善积德方能有好的儿孙，发奋读书才有门第显耀。语出《警世通言》，“家无读书子，官以何处来。”虽然这种读书为做官的封建意识在当今来看是值得批判的，但在封建社会，不读书能当官或能成就大事业的，则是不太可能的。

其四：人学始知道，不学亦徒然。这两话的意思是：人通过学习才懂得道理，不学则是空的，等于白白地来世上走一遭。我国古代许多思想家都讲“道”，“道”，就是规律、法则的意思，包括了自然之道，社会之道，为人处世之道，简单地说，就是道理。我们每一个人从娘胎里出来，开始什么也不懂，后来通过父母、家庭、学校、社会的教育，才一点一滴地接受了知识，才慢慢地懂得各种各样的道理。“人学始知道”，说明了读书学习的重要性与必要性。

此外，还有“有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚”，“积金千两，不如明解经书”，“积钱积谷不如积德，买田买地不如买书”等等，分别从不同的角度说明读书的重要，谆谆劝告人们要教育子女好好读书。

读书要专心致志，读书要注重实践

在《增广贤文》中，除了讲述读书的重要性外，还涉及了读书的态度与方法等话题。

其一：学须静，才须学。非学无以广才，非静无以成学。

语出《诸葛亮集·诫子书》：“学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。”这几句的意思是：治学需要安静思考才能长进，才智必须学习才能增长。这几句话强调的是读书要做到专心致志。

其二：读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心；修德而留意于名誉功名，必无实证。

语出《菜根谭·砺品》：“学者要收拾精神，并归一处。”如修德而留意于事归名誉必无实证；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。意思是说读书如果只为了吟咏以示文雅，定无深刻的心得收获。劝告人们读书要深刻，要注意收效，不能只求表面上的文雅。

其三：下情难以上达，君子不耻下问。

上句意出《宋书·索虏传》：“虽尽节奉命，未能令上化上布，而下情上达也”；下句语出《论语·公冶长第五》：“敏而好学，不耻下问。”“下情难以上达，君子不耻下问”这两句话的意思是：下面的真实情况难以达到上面，君子不以向地位、学问比自己低的人请教为可耻。告诫读书人应做到不耻下问。

其四：学不尚实行，马牛而襟裾。

不尚：不注重。实行：实践；襟裾：襟，指上衣的胸前部分，裾，指上衣的背后部分。泛指衣服。

原句出自唐代韩愈《符读书城南》：“人不通古今，马牛而襟裾”，《增广贤文》将“人不通古今”改成“学不尚实行”，意思是如果学习不注重实践，就像空着衣服的牛马一样。劝告人们学习要注重实践，要做到理论与实践相结合。毛泽东同志在这方面为我们作出榜样。

《增广贤文》中有关“读书”的条文还有很多，如：“积德百年元气厚，读书三代雅人多”、“博学而笃志，切问而近思”、“欲易和顺须为善，要振家声在读书”等，分别从不同的角度对读书的重要性与读书方法、态度等作了陈述。

在这里，我想将《增广贤文》中的两句话送给各位，望大家能从中获得最大的收益：读书须用意，一字值千金。