陶弘景字通明是什么意思?

太长了 你哪不懂问
陶弘景，字通明，丹阳秣陵人也。祖，隆，王府参军。父，贞，孝昌令。
初，弘景母郝氏梦两天人手执香炉来至其所，已而有娠。以宋孝建三年丙申歳夏至日生。幼有异 *** ，年四五歳恒以荻为笔，画灰中学书。至十歳，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。谓人曰：“仰青云，覩白日，不觉为逺矣。”父为妾所害，弘景终身不娶。及长，身长七尺七寸，神仪明秀，朗目疎睂，细形长额耸耳，耳孔各有十余毛出外二寸许，右膝有数十黒子作七星文。读书万余卷，一事不知，以为深耻。善琴棊，工草隷。未弱冠，齐髙帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多所取焉。
家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。诏许之，赐以束帛，敕所在月给伏苓五斤，白蜜二升，以供服饵。及发，公卿祖之征虏亭，供帐甚盛，车马塡咽，咸云宋、齐以来未有斯事。於是止于句容之句曲山。恒曰：“此山下是第八洞宫，名金陵华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山，故谓之茅山。乃中山立馆，自号华阳陶隠居。人间书札，即以隠居代名。
始从东阳孙㳺岳受符图经法，徧歴名山，寻访仙药。身既轻捷，性爱山水，毎经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。谓门人曰：“吾见朱门广厦，虽识其华乐，而无欲往之心。望髙岩，瞰大泽，知此难立止，自恒欲就之。且永明中求禄，得輙差舛；若不尔，岂得为今日之事。岂唯身有仙相，亦缘势使之然。”沈约为东阳郡守，高其志莭，累书要之，不至。
弘景为人员通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了。言无烦舛，有亦随觉。永元初，更筑三层楼，弘景处其上，弟子居其中，宾客至其下。与物遂绝，唯一家僮得至其所。本便马善射，晚皆不为，唯聼吹笙而已。特爱松风，庭院皆植松，毎闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者以为仙人。
性好著述，尚竒异，顾惜光景，老而弥笃。尤明阴阳五行、风角星算、山川地理、方圆产物、毉术本草，帝代年歴，以算推知汉熹平三年丁丑冬至，加时在日中，而天实以乙亥冬至，加时在夜半，凡差三十八刻，是汉歴后天二日十二刻也。又以歴代皆取其先妣母后配飨地祗，以为神理宜然，硕学通儒，咸所不悟。又常造浑天象，高三尺许，地居中央，天转而地不动，以机动之，悉与天相会。云“修道所须，非止史官是用”。深慕张良为人，云“古贤无比”。
齐末为歌曰“水丑木”为“梁”字。及梁武兵至新林，遣弟子戴猛之假道奉表。及闻议禅代，弘景援引圗谶，数处皆成“梁”字，令弟子进之。武帝既早与之游，及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望。
弘景既得神符袐诀，以为神丹可成，而苦无药物。帝给黄金、朱砂、曾青、雄黄等。后合飞丹，色如霜雪，服之体轻。及帝服飞丹有验，益敬重之。毎得其书，烧香虔受。帝使造年歴，至己巳歳而加朱点，实太清三年也。帝手敕招之，锡以鹿皮巾。后屡加礼聘，并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛著金笼头，有人执绳，以杖驱之。武帝笑曰：“此人无所不作，欲斆曵尾之龟，岂有可致之理。”国家毎有吉凶征讨大事，无不前以谘询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。二宫及公王贵要参候相继，赠遗未尝脱时，多不纳受，纵留者即作功徳。
天监四年，移居积金东涧。弘景善辟谷导引之法，自隠处四十许年，年逾八十而有壮容。仙书云：“眼方者夀千歳。”弘景末年一眼有时而方。曾梦佛授其菩提记云，名为胜力菩萨。乃诣鄮县阿育王塔自誓，受五大戒。后简文临南徐州，钦其风素，召至后堂，以葛巾进见，与谈论数日而去，简文甚敬异之。天监中，献丹於武帝。中大通初，又献二刀，其一名善胜，一名威胜，并为佳寳。
无疾，自知应逝，逆尅亡日，仍为告逝诗。大同二年卒，时年八十一。颜色不变，屈申如常，香气累日，氛氲满山。遗令：“既没不须沐浴，不湏施牀，止两重席於地，因所著旧衣，上加生裓裙及臂衣靺冠巾法服。左肘录铃，右肘药铃，佩符络左腋下。绕腰穿环结於前，钗符於髻上。通以大袈裟覆衾蒙首足。明器有车马。道人道士并在门中，道人左，道士右。百日内夜常然灯，旦常香火。”弟子遵而行之。诏赠太中大夫，諡曰贞白先生。
弘景妙解术数，逆知梁祚覆没，预制诗云：“夷甫任散诞，平叔坐论空。岂悟昭阳殿，遂作单于宫。”诗秘在箧裏，化后，门人方稍出之。大同末，人士竞谈玄理，不习武事，后侯景篡，果在昭阳殿。初，弘景母梦青龙无尾。自己升天。弘景果不妻无子。从兄以子松乔嗣。所著《学苑百卷》、《孝经》、《论语集注》、《帝代年歴》、《本草集注》、《効验方》、《肘后百一方》、《古今州郡记》、《圗像集要》及《玉匮记》、《七曜新旧术疏》、《占候》、《合丹法式》，共秘宻不传，及撰而未讫又十部，唯弟子得之。
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文言文《南史隐逸
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文言文《范元琰作桥惭盗》（选自《南史隐逸下》）的翻译
范元琰，字伯珪，南朝时吴郡钱塘人。元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊，从没有以自己的所长而看不起别人。元琰家中很贫困，仅靠种菜维持生活。有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，元琰把刚才看到的事情告诉了母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。 元琰家的菜园外有一条水沟，有人从水沟中渡水过来偷他家的竹笋。元琰因此伐木，把伐木作为桥，（让偷竹笋的人）从桥上过去。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗之人。
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南史 隐逸下 翻译
阮孝绪，字士宗，是陈留尉氏人。孝绪七岁时，过继给堂伯阮胤之。胤之的的母亲周氏死后，有遗产一百多万应该属于孝绪，孝绪一点也没要，全部给了胤之的姐姐琅邪王晏的母亲。听说此事的人，都对孝绪既叹服又惊异。 孝绪年幼时就非常孝顺，性格沉静。虽然也与小孩游耍，（但）经常以穿水池、筑山峰为乐。十三岁的时候就读完了《五经》。十五岁时带着举行成年仪式的帽子去见父亲，说：“我愿意效法松子隐遁到瀛海里，追仿许由幽居在山谷中。这样或许才能保全性命，免除世俗的拖累。”从此独居一室，不是向父母问安就不出门，家里的人也见不到他的面。亲戚和朋友因此把他叫做“居士”。表哥王晏富贵显赫，常常到他房内去。孝绪估计他必然会闯祸倒霉，总是避开或躲起来不跟他见面。他曾吃酱，觉得很好吃，问酱从哪儿来，说是从王家弄来的，他便呕吐出来。等到王晏被杀死，他的亲戚都因此很害怕。孝绪说：“虽是亲戚，但不结党，为什么牵连到我们呢？”终于获得赫免。起义军包围了京城，孝绪家中穷困，无法烧火煮饭，仆人偷了邻居的柴来点火，孝绪知道后不吃饭，还命令拆除房屋来烧饭。所住的屋子里只有一张粗陋的坐卧之具，竹子和树木环绕房屋四周。天监初年，御史中丞任昉寻找他的哥哥履之，想要造访他而不敢，望而叹曰：“他居住的屋虽然近，但他人离我们尘世中的人太遥远了。”孝绪为当时的名流所钦佩和崇尚到这种程度。天监十二年，孝绪与吴郡范元琰一起被征召，都不应召。陈郡袁峻对他说：“古时候，天地闭合，贤良的人隐藏不露。现在世道清明，而你还躲避起来，可以这样吗？”孝绪回答说：“古时候周代的朝政虽然清明，伯夷、叔齐还是不厌弃采摘野菜；汉代的世道虽然兴盛，黄石公与绮里季也不以在山林中生活而苦闷。做符合仁的事全靠自己，哪里在乎什么人世？何况我也不是古时候贤哲一类的人？”后来在钟山听人讲学，母亲王氏忽然生病，哥哥、弟弟都想召回他。母亲说：“孝玉深至的性情与我是相通的，他一定会自己到来。”孝绪果然心里惊惧而折回来，邻居都感叹惊异。配药需要一种药草叫生人参，旧时传说是钟山中生长的。孝绪亲自跑遍了幽暗险绝之地，好几天也碰不到。后来找到这种草，母亲服用后病便好了。当时人都赞叹这是孝绪孝心感动所致。撰写有《高隐传》，上自炎、黄时代，下到天监末年，反复考虑，分为三品，共有若干卷。又在文章中写道：“至道的根本，其可贵之处在于无为。如果能体会这道的根本和行为的踪迹，领悟那或隐抑或显露的道理何在，那么，孔子、庄子的思想就能明白
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南史 隐逸下翻译
范元琰，字伯蛙，吴郡钱唐人 等到稍大的时候很爱学习 通晓经史，并且精通佛理。然而因为性格谦逊的缘故 不以自己的特长骄傲的对待他人 家里贫穷 只有在园中种植蔬菜为职业 曾经出行 看见有人偷他的白菜 元琰急忙后退避开 他母亲问他为什么跑 他据实回答（说有人在偷菘）母亲问小偷的名字 他回答说 刚才之所以跑 就是怕他惭愧羞耻 现在您提起他的名字 我不愿意泄露 于是母子把这件事保密起来 后来有人趟过水沟偷他家的竹笋 元琰于是砍伐树木作为桥来让他通过 因此偷盗者特别惭愧 整个乡里再没有偷盗的人
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文言文《南史陶弘景传》翻译
陶弘景(公元456-536)，表字通明，晚年号华阳隐居，是丹阳郡秣陵县(今江苏江宁县)人。 当初他母亲梦见一条青龙从自己怀中飞出，又看见两个天人手里拿着香炉来到她家里，随后就怀孕了，生下了陶弘景。但她看到的青龙却是没有尾巴的，自己独自飞上天去了。据说这预兆了后来陶弘景终身不娶、没有子嗣。 从童年时候起，陶弘景就有与众不同的品行和志向。他在六岁时就能理解自己读的书，并能撰写文章。七岁时读了《孝经》、《毛诗》(即《诗经》)、《论语》等几万字的书籍。后来，在他十岁的时候，有一位，同乡得到一本晋代人葛洪写的《神仙传》。他看到里面关于淮南八公等神仙的故事后，便感叹地说：“读了这本书，便使人产生壮志凌云的胸怀，有修仙学道的志气。”于是他不分昼夜地研究、探寻这本书中的事理，立下了修仙学道、长生久视的志向。他曾经对人说：“仰望青天白云和太阳，就不觉得象原来那样遥远不可及了。” 长大成人后，他身高七尺四寸，神情精明、仪容秀美，眼睛明亮、眉宇开阔，耳朵长而形体精致。他读了一万多卷书，善于d琴和下棋，精于草书和隶书的书法。 宋顺帝升明三年(公元479)三月，齐高帝作相国。他当时才二十多岁，便被荐举为“诸王侍读”，后来又授予他“奉朝请”的官职(可定期参加朝会)。他虽然身居权贵之门，却始终藏形匿迹，不与外界的人打交道，每天只是展卷阅读。朝廷中有关礼仪和典章制度方面的事情，大多由他决定。 陶弘景本来是个不求荣华富贵的人，一直想辞官归隐。他曾经在给亲友的信中说：“畴昔之意，不愿处人间，年登四十，志毕山薮。今三十六矣，时不我借……”永明十年(公元492)，他果然向皇帝上表请求辞官归隐。皇帝下诏准许了他的请求，并赐送他成束的绢帛作为礼物。到他离开的时候，朝中公卿士大夫之流都到征虏亭来为他饯行，张设了许多帷帐，为他举行盛大的告别宴会。去那里的车马太多，互相拥挤，堵塞了道路。人们说这是自宋、齐两朝以来，从未有过的事情。朝野上下的人都觉得他非常荣耀。 他便隐居在句容县的句曲山上(今江苏西南部，地跨句容、金坛等县境)。他常说：“这座山下是第八洞宫，名叫金坛华阳之天，周围有一百五十里边界。汉代的时候有咸阳三茅君(茅盈和他的两个弟弟)，他们得道后来掌管此山，所以又叫茅山。”于是他在山的中部建立了一处住宅，自号“华阳隐居”。开始的时候他跟东阳郡的孙游岳学习符录和图谶等经文和道术。后来他游遍了各个名山，寻求仙药。每当经过山涧溪谷等地方，他都要在那里或坐或卧，吟咏诗文，久久徘徊，激动的心情难以平静。他特别喜爱松间风涛之声。一听到松涛响，他便禁不住心中欣欣然而乐。有时他一个人独自去山泉、岩石的地方游览，远远看到他的人都以为是神仙。 当时，南朝著名的文学家、史学家，同时也是中国音韵学鼻祖的沈约，正在东阳郡作郡守。由于尊崇他的志向和节 *** ，沈约多次写信邀请他出来作官，但他始终没有接受。 梁武帝(一说齐高帝)曾经下诏问陶弘景“山中何所有？”言下之意是说山中什么也没有，还不如出来作官，也就什么都有了。陶弘景写了“诏问山中何所有赋诗以答”：“山中有什么呢？山岭上有许多白云。可惜白云只能供我自己赏心悦目，却不好用手捧来寄送给你啊！”巧妙地表示了自己不愿出山作官，不屑与时人为伍的高雅志向。此诗顺口道来，语言平淡却内蕴深厚。从此，后世的诗词文章中便把白云和隐者更加紧密地联系起来。白云行踪飘忽，来去无迹，自由自在，无所挂碍，正象飘逸不群的隐士一样。 另一次梁武帝要他出来作官时，他干脆画了两头牛，一头无拘无束地散漫在水草之间，另一头戴着金笼头，被人用绳子牵着，还用棒子 驱赶着。梁武帝看了也笑起来，知道他绝不会出来作官了，也就打消了迫他出仕的念头。 永元初年(公元499-500)，陶弘景修筑了一栋三层楼的房子。他自己住在上层，他的弟子们住在中层，来访的宾客住在下层。从此他便断绝了和世人的交往，只准许一个家僮在他身边侍候他。斋天监四年(公元505)，他又搬到积金东涧居住。 梁武帝萧衍原来就和他很有交情，登上皇位后，对他更是恩遇有加，不断地有书信往来，多至一个月中就有几封信，还经常派特使或仕宦前去探望他，经常给他送礼物去。国家每当遇到吉凶、征讨等大事，都要派人去他那里咨询，因此当时的人们把他叫做“山中宰相”。 陶弘景之为人，谦虚谨慎，通达事理而不拘泥，无论在官在隐都自然地符合礼仪。他的心明白如镜，遇到任何事都能立刻就了然于心。他说起话来没有繁冗错乱，万一有也能立即觉察到。他生性喜好著书立说，崇尚奇异超常的事物，爱惜自然的风光，年龄越大，其爱越深。 他特别精于阴阳五行，风角(以五音占四方之风而定吉凶)星算(占星术)，山川地理，四方产物，中医的中药学。他撰写了《帝代年历》，曾经制造过浑天象，说是“为了修道所须，不只是史官可以用”。 陶弘景传 ①陶弘景字通明，丹阳林陵人也。幼有异 *** ，年四五岁恒以获为笔，画灰中学书。及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。未弱冠，引为诸王侍读，除奉朝请．虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多所取焉。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。诏许之。 ②于是止于句容之句曲山。恒曰：“昔汉有咸阳三茅君得道，掌此山，故谓之茅山。”乃中山立馆，自号华阳陶隐居。遍历名山，寻访仙药。性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。特爱松风，每闻其响，欣然为乐。谓门人曰：“吾见朱门广厦，虽识其华乐，而无欲往之心。望高岩，瞰大泽，知此难立止，自恒欲就之。且永明中求禄，得辄差舛；若不尔，岂得为今日之事。岂唯身有仙相，亦缘势使之然。” ③弘景为人圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了。性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。又尝造浑天象，高三尺许，地居中央，天转而地不动，以机动之，悉与天相会。云“修道所须，非止史官是用”。 ④沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。 ⑤武帝既早与之游，及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望，屡加礼聘。并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之。武帝笑曰：“此人无所不作，欲学曳尾之龟，岂有可致之理？”国家每有吉凶征讨大事无不前以咨询时人谓为山中宰相。 （选自《南史·隐逸下》，有删改） 17．写出下列加点词语在句中的意思。（4分） (1)于是止于句容之句曲山（）(2)自恒欲就之（） (3)老而弥笃（）　 (4)以机动之（） 18．把下列句子译成现代汉语。（6分） (1)及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。 (2)沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。 19．第⑤段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分） 国 家 每 有 吉 凶 征 讨 大 事 无 不 前 以 咨 询 时 人 谓 为 山 中 宰 相 20．根据文意，概括陶弘景隐居的原因。（2分） 21．陶弘景所画的两头牛分别有什么寓意，借此他想表达何意？（3分） 参考答案 17 (1)止：居住 (2)就：接近，前往　(3)笃：深、甚　(4)动：使吃……转动 18 (1)等到长大后，他读了一万多卷书，一件事不了解，他就以（之）为耻辱。（及、定语后置句、省略句各1分）　(2)沈约担任东阳郡守，认为他的志向和节 *** 高尚，多次写信邀请他（出来作官），但（他）始终没有接受。（高、累书、要各1分） 19．国家每有吉凶征讨大事／无不前以咨询／时人谓为山中宰相。 20陶弘景本性喜爱山水自然的隐居生活，质性高洁(1分)；为官之时虽才华横溢，小心谨慎，但终不免差错，故归隐也是为免于官场之害。(1分) 21散养在水草的牛无拘无束，就像隐居在山水之间的人自由自在；套上金笼头的牛，就像为官之人，虽身处富贵，却备受驱使。(2分)借此陶弘景欲告诉梁武帝自己宁愿隐居山间，而不愿出仕为官。( 1分) 译文一 陶弘景字通明，是丹阳郡秣陵县（今江苏江宁县）人。从童年时候起，陶弘景就有与众不同的品行和志向。四五岁时常常用芦荻作为笔，在画土灰中学习书法。等到长大成人后，他读了一万多卷书，一件事不了解，他就以之为耻辱。二十岁不到，便被荐举为“诸王侍读”, 授予他“奉朝请”的官职。他虽然身居权贵之门，却始终藏形匿迹，不与外界的人打交道，每天只是展卷阅读。朝廷中有关礼仪和典章制度方面的事情，大多由他决定。永明十年，他脱下朝服挂在神武门上，上奏章辞去官职。皇帝下诏准许了他的请求。 他便隐居在句容县的句曲山上。他常说：“过去汉代有咸1习三茅君，他们得道后，来掌管此山，所以又叫它茅山。”于是他在山的中部建造了一处住宅，自号“华阳陶隐居”。他游历遍访各座名山，寻求仙药。本性喜爱山水，每当经过山涧溪谷等地方，他都要在那里或坐或卧，吟咏诗文，久久徘徊，激动的心情难以平静。他特别喜爱松间风涛之声，二听到松涛响，便禁不住心中欣欣然而乐。他对弟子说道；“我见到权贵之家，华屋大厦，虽然见识过华贵之欢愉，却没有向往之心。远望高高的山，俯瞰广阔的湖，（虽然）知道这难以容身居住，但却常常想要接近它们。而且永明年间做官时，得到的总是差错；（但）如果不是那样，（我）怎么会能做到今天的事‘清呢。难道只是（我’自身具有神仙的体鳃卜华是（因为我）顺从趋势才变成这样的。” 陶弘景为人谦虚谨慎诵达事理而不拘泥，无论在官在隐都自然地符食桃‘他的心明白如镜，遇到任何事都能立刻就了然于心。他生性喜好著书立说，崇尚奇暴超常的事物，爱惜自然的风光，年龄越大，其爱越深。又曾经造了浑天仪，高三尺多，地球仪套中间，天体球转动而地球仪不转，用机器使它转动，全部与天体球相聚。他说“我造浑天象是修道的需要，不止是史官才用它”。 沈约，正在东阳郡作郡守。由于尊崇他的志向和节 *** ，多次写信邀请他(出来作官）, 但他始终没有接受。 梁武帝原来就和他很有交情，登上皇位后，对他更是恩遇有加，不断地有书信往来，经常派特使前去探望他，还给他送礼物去。但他并不出仕，只是画了两头牛，一头无拘无束地放养在水草之间，另一头牛戴着金笼头，有人手拿绳子牵着，用棍棒驱赶它。梁武帝笑着说道：“这个人没有什么事情是不做的，想要学曳尾之龟，怎么会有被我召见进宫任职的道理呢。”每当国家有凶吉征讨的事情，一定会来向他咨询。当时人们就称他为山中宰相。 译文二： 右安门外，向南十里就是草桥，方圆十里，都是泉水，这里原来有李唐王朝时的万福寺，寺庙己经倒塌，只剩下草桥，但是泉水依旧，荇菜、荷花生长茂盛。天启年间，在草桥北面修建了一座碧霞元君庙。在每年四月，游人聚集在这里凑钱饮酒赌博，闹个十多天才罢休。这里的土壤因为有泉水而适宜花木生长，当地人于是以种植花草为职业。都市人卖花的担子，每天早晨七点到九点钟的时候总是成百上千，陆续挑进城去卖。 孟春时节最早的是梅花，其次是山茶花，然后是水仙花，还有探春花。仲春时节最早的是桃花和李花，其次是海棠花，然后是丁香花。暮春时节最早的是牡丹花，其次是芍药花，然后是奕枝花。进入夏天，除了石榴花外，都是草本花卉。花有五色的有蜀葵、婴粟和凤仙花，一花三色的是鸡冠花，双色的是玉簪花，纯一色的花有十姊妹、乌斯菊和望终冬秋天的花卉，有耐寒的红白寥，不耐寒的木谨花、金钱花，耐寒而不耐霜的秋海棠。桂花是南方品种，数量最少；菊花，是北方方品种，数量最多。种植菊花，从春天到夏天，比种庄稼还要辛苦。菊花容易闹病，菊花的害虫比庄稼的害虫还要多，园丁们不分白天黑夜地辛苦半年，全年的衣食都有了着落。 只有草桥出产冬花，剪尽春、夏、秋三季开花的花木的枝条，藏在土窖里，再用火坑加温。十月中旬的时候，牡丹花就能够进贡宫中了。大年初一，就敬奉椿芽和黄瓜。这种暖房栽种技术从汉朝起就己经有了。汉朝官府的园圃内，冬天种植葱、韭菜、青菜等各种疏菜，盖起温室，日夜生火。各种蔬菜有了合适的温度都能生长。邵信臣执掌少府时，认为这种蔬菜不合时令，不应该供奉给皇家。上书皇帝后停止。 草桥离丰台有十里路，其间有很多亭台楼阁。这些亭台楼阁有很多都坐落在水边的园圃中。元代名臣廉希宪的万柳堂、赵参谋的鲍瓜亭、栗院使的玩芳亭，都在目力所及的范围，但是无方位也无遗址，没有谁知道它的具体位置。 他善长道家的辟谷不食和导引轻身的修炼方法，已经过了八十岁时还显得很健壮。他非常仰慕汉代张良的为人，说他“古贤莫比”。 建武年间(公元494)，齐国的宜都王萧铿被明帝萧鸾害死了，年仅十八岁。那天晚上，陶弘景梦见萧铿来向他告别，让他知道了萧铿去幽冥地府以后的事情，获得许多幽秘异闻。后来，他便把这些秘闻写成了《梦记》一书。 后来成为简文帝的萧纲，当时(公元520-523)在南徐州作刺史，由于钦佩他的风采和素养，便召他到后堂，整整谈论了几天才离去。萧纲对他甚为敬重，认为他是个奇异超常之人。 他曾经梦见佛为他授记，说他能证悟菩提成正果，修成胜力菩萨。于是他便到游客
28赞·2,846浏览2018-02-18
《南史七十六隐逸下》陶弘景,字通明,丹阳秣陵人也。幼有异 *** 文言文全
山川之美 山川之美① 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时②俱⑨备。晓雾将歇③，猿鸟乱鸣；夕日欲颓④，沉鳞竞跃⑤。实是欲界之仙都⑥。自康乐⑦以来，未复有能与⑧其奇者。 课下注释： ①本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全粱文》卷四十六，中华书局1983年版。原文题为《答谢中书书》。本文为节选，题目为编者所加。谢中书，指谢征，作者的友人。中书，官职名。后一个“书”指书信，这段文字是原信的一部分。陶弘景（456~536），南朝齐梁时道思想家、医学家，丹阳秣陵（今江苏南京）人，有《华阳套隐居集》。 ②五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。 ③四时：四季。⑨俱：都 ④歇：消散。 ⑤夕日欲颓：太阳快要落山了。颓：坠落。 ⑥沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。 ⑦欲界之仙都：人间的天堂。欲界，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。 ⑧康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝齐梁间文学家。 ⑨与（yù）：参与。 译文: 1 山川的秀美是古代文人雅士谈论的话题高耸的山峰耸入云端,清澈的溪流可以看到底两岸的石壁青,黄,黑,白,赤,五色交相辉映青色的树林,翠绿的竹林,四季都有早晨的雾气即将消散,远处传来的猿猴和鸟叫声此起彼伏;太阳快要落山了,潜游在水中的鱼争相跳出水面这实在是人间仙境,自从谢灵运以来,还没有人能置身这奇妙的山水之中 2山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，早晨的雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵

白求恩的品质可以概况为：国际主义精神、毫不利己专门利人、对技术精益求精、坚强毅力的精神。白求恩的人物评价有：

1、毛泽东在《毛泽东选集》第二卷中写道：一个外国人，毫不利己的动机，把中国人的的解放事业当作他自己的事业，这是国际主义精神，这是共产主义精神。

白求恩同志毫无利已专门利人的精神，表现出他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。白求恩同志是一个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。

2、1998年，白求恩被证实接纳入“加拿大医学名人纪念堂”；2004年，加拿大广播公司评选“最伟大的加拿大人”，白求恩被评选为第26位伟人。

据纪念馆的讲解员介绍，白求恩之所以赢得加拿大人的崇敬主要有两个原因，一是钦佩他在征服“死亡”威胁过程中的坚强毅力；二是钦佩他处处为他人服务，为医疗社会化而不懈奋争的崇高精神。

3、2012年4月，加拿大驻华大使马大维高度评价白求恩：白求恩是一位伟大的人道主义者，是一位对中国人民和加拿大人民具有历史意义的人物。

扩展资料：

“白求恩精神”是中国乃至全世界卫生工作者的宝贵精神财富。白求恩精神是党全心全意为人民服务宗旨的集中体现，也是医疗卫生战线职业精神的真实体现。白求恩精神诞生于战争年代，践行于救死扶伤的烽火前线，更发扬于和平建设时期。

自1963年以来，我国先后向亚洲、非洲、拉丁美洲、欧洲和大洋洲的67个国家和地区派出援外医疗人员约24万人次，累计诊治患者约27亿人次，为受援国培训了大批医务人员，留下了一支“不走的中国医疗队”，得到了受援国人民的充分信任和普遍赞扬，促进了受援国医疗卫生事业发展和人民健康水平提高。

践行和弘扬“不畏艰苦、甘于奉献、救死扶伤、大爱无疆”的精神，是白求恩精神在新时期的延续与升华，是社会主义核心价值观在卫生计生系统的培育与践行。从本质上而言，援外医疗队精神与社会主义核心价值观有着共同的价值追求和精神内核。

大力倡导学习白求恩精神，弘扬援外医疗队精神，是将社会所倡导的核心价值观典型化到具体的人物和事件中，作为卫生计生系统学习和践行的榜样，有助于广大卫生计生工作者在全面深化改革的大环境中不断提高思想认识、能力水平和责任担当，为中国卫生事业的改革发展、不断提高全体人民的健康水平打下牢固基础。

参考资料来源：百度百科-白求恩

参考资料来源：人民网-继承和弘扬伟大的白求恩精神

文言文《南史陶弘景传》翻译如下：

陶弘景字通明，丹阳郡秣陵县人。起初，他的母亲梦见一条青龙从她怀里出来，并看见两位仙人手里拿着香炉来到她的家里，不久她就怀孕了，于是生下了陶弘景。他小时候就不同一般人，十岁时，看到葛洪的《神仙传》，日夜研究推理，于是有了养生的志向。他对别人说：“仰看高空，观看太阳，不感到是很遥远的事了。”

等到他长大后，身高七尺四寸，神态仪表出众，眼睛明亮有神，眉毛宽广，身材很长，耳朵肥大。读书超过万卷。善于d琴下棋，草书、隶书写得很好。不到二十岁，齐高帝任宰相时，把他封为诸王的陪读，任命为奉朝请。虽然生活在贵族群中，但一个人关在屋里不与外人交往，只是批改翻阅文稿，朝廷礼仪事务，一般都向他请教决断。

永明十年（492），上书请求辞职，皇帝同意他的请求，赏赐他五匹丝帛。临行时，公卿官员在征虏亭设宴为他送行，因为饯行而设的帷帐和车马太多，堵住了道路，都说从刘宋、萧齐以来没有出现过这样的事，朝廷和民间都认为是件很有面子的事情。

自此以后，陶弘景住在句容县内句曲山，他总是说：“这座山的下面是道教第八洞宫，名叫金坛华阳之天，方圆一百五十里。过去汉朝咸阳的三茅君修成仙，后来掌管这座山，所以称它为茅山。”于是在半山腰建一座房子，自称华阳隐居。

开始跟东阳人孙游岳学习符图经书道法。游历许多名山，寻找访求仙药。每经过两山间的流水，一定要坐或躺在水中，徘徊吟颂，不能自已。当时沈约任东阳郡守，敬仰他的志向气节，多次写信邀请他，他都没有去赴约。

陶弘景生性喜好写作，崇信稀奇怪异的事，珍惜时光，到老更是如此。特别通晓阴阳五行、风水、星象、地形、算卦、山川地理、方图物产、医术草药。撰写过《帝代年历》，又制造浑天象，他说：“我造浑天象是修道的需要，不止是史官才用它。”

起义军攻克建康城，听说商议禅让的事，陶弘景按图谶推论，好几处呈“梁”字型，于是派弟子进献给皇帝。高祖很早就与他有交往，即皇帝位后，对他更加礼遇和照顾，不断去信问候，使节的车盖一个接一个。

天监四年（505），移居到茅山积金东边的山谷。擅长辟谷导引等养身的方法，八十多岁还像年轻人一样容颜不改。十分羡慕汉代张良的为人，说“古代的圣贤都无法和他相比”。曾梦见佛传授他菩提记，并称他为胜力菩萨。

于是到郧县阿育王塔发誓，接受佛教的五大戒规。后来太宗到南徐州时，钦佩他的高风清名，召他到后堂，谈论好几天才离去，太宗特别敬重他。大通初年，派人献两把宝刀给高祖，一名善胜，一名威胜，都是上等的宝物。

大同二年（536）逝世，终年八十五岁。死后容貌不改颜色，关节屈伸自如。皇帝下诏赠封中散大夫，谥号贞白先生，并派舍人监护丧事。陶弘景生前遗言薄葬，弟子遵照他的意愿办理丧事。

原文：

陶弘景字通明，丹阳秣陵人也。初，母梦青龙自怀而出，并见两天人手执香炉来至其所，已而有娠，遂产弘景。幼有异 *** ，年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。谓人曰：“仰青云，睹白日，不觉为远矣。”及长，身长七尺四寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长耳。读书万余卷。善琴棋，工草隶。未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。

虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多取决焉。永明十年，上表辞禄，诏许之，赐以束帛。及发，公卿祖之于征虏亭，供帐甚盛，车马填咽，咸云宋、齐以来，未有斯事，朝野荣之。

于是止于句容之句曲山。恒曰：“此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。”乃中山立馆，自号华阳隐居。始从东阳孙游岳受符图经法。遍历名山，寻访仙药。每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。时沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。

性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。尤明阴阳五行，风角星算，山川地理，方图产物，医术本草。著《帝代年历》，又尝造浑天象，云修道所须，非止史官是用。

义师平建康，闻议禅代，弘景援引图谶，数处皆成“梁”字，令弟子进之。高祖既早与之游，及即位后，恩礼逾笃，书问不绝，冠盖相望。

天监四年，移居积金东涧。善辟谷导引之法，年逾八十而有壮容。深慕张良之为人，云“古贤莫比”。曾梦佛授其菩提记，名为胜力菩萨。乃诣鄮县阿育王塔自誓，受五大戒。后太宗临南徐州，钦其风素，召至后堂，与谈论数日而去，太宗甚敬异之。大通初，令献二刀于高祖，其一名养胜，一名成胜，并为佳宝。

（节选自《梁书》）

作品介绍：

《梁书》是二十四史之一，是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（公元502年—557年）五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”，说明这些卷是出于姚察之手，这几乎占了《梁书》的半数。

姚思廉撰《梁书》，除了继承他父亲的遗稿以外，还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部分不以当时流行的骈体文，而以散文书写。

妇联换届选举大会是广大女同胞政治生活中的一件大事、喜事，因此在妇联换届选举大会中，准备好 领导讲话稿 也是一项重要的工作。下面是我给大家整理的妇联换届选举大会领导讲话稿，供大家参考。

妇联换届选举大会领导讲话稿篇(一)

在庆祝建党__周年之际，__社区在此隆重召开妇联换届选举大会，这是社区广大女同胞政治生活中的一件大事、喜事，对于加强社区三个文明建设，开创社区妇女工作新局面具有重要意义。社区妇联每三年换届一次，充分说明我们党和政府对妇女工作和妇女事业的高度重视，对妇联工作的大力支持。在此，我代表社区党总支向当选的新一届__社区妇联委员会表示热烈的祝贺，同时向新当选的曹亚琴主席表示祝贺，向参加会议的各位姐妹并通过你们向社区女同胞表示问候，衷心地谢谢你们一直以来关心、重视和支持__社区的妇联工作。

建立健全社区妇女组织，开展好妇女工作，对于贯彻落实党建带妇建，增强妇女凝聚力，推进社区管理和服务，促进和谐幸福社区建设有着重要的作用。__社区女联一班人，团结和带领全体妇女积极投身学习实践科学发展观和创先争优活动，认真实践“服务党政、服务妇女、服务社区”的工作宗旨，不断提升自身素质，积极参加“巾帼文明岗”、 “巾帼志愿服务”以及“幸福家庭”、“和谐家庭”、“绿色家庭”等各种活动，为推动__社区妇女事业发展、构建和谐幸福社区作出了积极贡献!

今年是“十四五”的开局之年，是__社区的社会管理和服务由突破发展向跨越发展迈进的重要机遇期。__市、新区、__街道从宏观层面对“十四五”面临的形势、机遇和挑战作出了科学的分析和判断，对做好今后工作提出了明确要求。这既为我们妇联工作指明了方向，也为广大女同胞如何发挥半边天作用、积极投身经济社会发展提出了新的要求。希望__社区新一届妇联团结合作，齐心协力，不断加强能力建设，努力提高综合素质，认真履行职责使命，开拓创新、锐意进取，真正成为党开展妇女工作的坚强阵地和深受社区广大妇女信赖和热爱的温暖之家。

一是围绕社区中心工作，立足岗位建新功。社区妇联作为党联系妇女的桥梁和纽带，要紧紧围绕社区中心工作，牢固确立“半边天”理念，敢于担当，勇于负责，把“巾帼建功”活动与学习实践科学发展观和创先争优活动结合起来，全力动员社区女干部、女劳模、女职工立足本职岗位，发挥女性优势，勤恳工作，创先争优，率先打造出更多、更响的 “妇”字号品牌，推出更多、更强的标兵和模范，在改革创新、真抓实干中不断开创工作新局面，在科学发展、富民强国中实现自己人生价值。

二是围绕服务社区妇女发展，共促和谐作贡献。新一届妇联要进一步树立服务妇女、关爱社区的大局观念，着力引导社区各类妇女群体积极参与扶贫帮困、文明创建等社会活动，为构建和谐幸福社区作出更大贡献。要不断加强学习，提高素质，热爱工作、热爱生活、热爱健康，争做知识女性、健康女性、阳光女性，在家庭中倡扬新风，在社会上传播文明，以文明行动推动家庭文明建设，以家庭的小和谐促进社会的大和谐。

三是围绕共建幸福社区，展示社区妇女风采。当前，我们正在创建国家文明城市和国家卫生城市复查级，这是促进__发展、改善城市环境、提高市民素质的综合性举措，是__市竞争力和软实力重要体现。社区妇联要积极参与“巾帼志愿者活动”，走上街头开展义务宣传、义务清扫、义务监督，充分发挥了榜样示范作用，在创建工作中充分展现__社区“半边天”的风采。

四是围绕加强自身建设，携手共建“坚强阵地”和“温暖之家”。社区妇联是姐妹们共同的“娘家”，要以维护好、发展好、实现好姐妹们的根本利益为目标，把握妇女工作特点和规律，以改革创新精神加强组织建设。要建立健全工作制度，推动各项工作制度化、规范化、经常化;要及时了解姐妹们的学习、工作、生活情况，反映她们的意愿和要求，帮助她们解决最关心最直接最现实的问题;要与社区实际工作相结合、与社会关注的 热点 难点问题相结合，开展形式多样、生动活泼的活动，以活动号召人，以活动带动人，以活动凝聚人，不断增强社区妇联的吸引力、凝聚力、影响力。

各位社区妇女同胞，妇女事业的发展水平是社会发展的重要指标，也是衡量社会文明进步的尺度。让我们以科学发展观统领工作全局，团结带领__社区广大妇女在上级领导的正确领导下，以更加昂扬的斗志，更加饱满的热情，更加务实的作风，为建设和谐幸福社区而贡献我们力量。

妇联换届选举大会领导讲话稿篇(二)

各位领导、妇女代表们，大家好!

根据市委组织部和上级妇联的要求，并依据《中华全国妇女联合会章程》的有关规定，为切实做好社区妇代会改建社区妇联选举工作，充分发挥社区妇联组织在参与加强和创新社会管理中的协同作用，进一步做好新形势下社区妇女工作，凝聚妇女力量推进和谐社区建设，下面，就改选工作提几点要求：

一、加强指导，明确意义

党的__明确要求：“要健全基层党组织领导的充满活力的基层群众自治机制，扩大基层群众自治范围，完善民主管理制度发挥社会组织在扩大群众参与、反映群众诉求方面的积极作用，增强社会组织功能”。社区妇联是党和政府联系妇女群众的桥梁和纽带，是基层政权的重要社会支柱。搞好社区妇联改建选举工作，对于进一步加强妇联基层组织建设，强化妇联组织功能，增强服务大局、服务妇女的凝聚力和战斗力;对于巩固党的执政地位，扩大党的群众基础，提高党的执政能力;对于带领广大妇女在构建居民自治、管理有序、服务完善、治安良好、环境优美、文明祥和的和谐社区，坚持科学发展观，具有十分重要意义。

二、统一思想，精心筹备

以“三个代表”的重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，紧紧围绕建设和谐社区，以《中华全国妇女联合会章程》为依据，以加强社区妇联组织建设，选好妇联班子为重点，以提高领导科学发展能力、优化组织结构，增强工作活力为目标，真正把乐于奉献，有本领，作风正，群众信任，有带动能力的优秀妇女人才选进妇联班子，提高社区基层妇女组织的战斗力和凝聚力，为推进社区建设提供坚强的组织保证。

我社区把基层妇联选举工作摆上重要议事日程，依据《中华全国妇女联合会章程》的有关规定，以高度的政治责任感，精心组织部署。妇女代表由社区共建单位的女干部、离退休女干部、女教师、文艺宣传女骨干以及热心公益事业的妇女们组成，充分体现妇女代表的广泛性、代表性和群众性，以确保社区妇联选举工作顺利进行。

三、创新理念，发挥作用

第一，进一步拓展社区妇联组织网络。社区妇联组织作为社区组织体系的“神经末梢”，作用发挥得好不好，直接关系到社区对妇女群众的吸引力、凝聚力和影响力。因此加强社区妇联组织建设，仍是今后我社区建设工作的重要内容。我们将以社区为根本点，努力把社区妇联组织建设成为工作活跃、作用明显、群众信赖的“妇女 儿童 之家”。另外还要积极培养发展各类妇女团体，充分发挥创业女性带头人、科技女能手、普法女能手、文体活动积极分子等作用，将广大妇女团结到妇联组织周围来，真正做到广大妇女群众平时看到妇联、关键时刻想到妇联、遇到困难找到妇联。

第二，进一步规范社区妇联组织管理。 始终按照党建带妇建的原则，坚持做到“三带”、“四同”(即带组织、带队伍、带能力;党建与妇建同步规划、同步实施、同步检查、同步发展)，形成党建带妇建的联动机制。定期组织社区妇联执委成员进行座谈、学习、交流、研讨等活动，提高妇女同志与时俱进的能力和水平。

第三，进一步提升社区妇联队伍素质。随着城市化进程的不断发展，妇联工作的范围、对象及方式在不断地更新变化，针对我社区工作的实际需求，力争抓实业务知识培训、突出政治理论培训、注重法律法规培训、强化科技 文化 培训等。尽社区妇联所能，最大限度地整合资源，以“女性维权大讲堂”、“ 健康 教育 知识讲座”、“木兰健身俱乐部”等为载体，聘请专业讲师、文艺健身骨干授课，努力打造一支“眼界宽、思路宽、胸襟宽”的社区妇联队伍。

总之，在上级妇联的领导下，希望社区妇联能牢固树立以人为本的发展理念，认真履行社区妇联职能，不断拓展和创新以家庭文化为抓手的社区文化，以健康服务为特点的社区服务，以法律援助为核心的社区维权，逐步满足妇女群众日益增长的物质、文化生活的需要。并鼓励、引导和组织广大妇女积极参与社区的各类创建活动，做良好社会风尚的倡导者、实践者和推动者。同时，把开展社区妇女教育、推进社区妇女维权、参与社区服务、繁荣社区文化和改善社区环境作为社区妇女工作的重点，找准妇女群众关心的热点、难点问题，贴近需求，强化服务，力求实效，努力开创社区妇女工作新局面。

最后，预祝新一届社区妇联选举工作取得圆满成功。

谢谢大家!

妇联换届选举大会领导讲话稿篇(三)

各位妇女代表：

大家好!

很高兴今天来参加镇第十四届妇女代表大会。这是继我镇第十三届党代会胜利召开后的又一件喜事。在此我谨代表镇党委向大会的召开表示热烈的祝贺!向出席大会的全体代表，并通过你们向全镇广大妇女和妇女工作者致以诚挚的问候和良好的祝愿，并预祝大会圆满成功!

五年来，全镇各级妇联组织紧紧围绕党委中心工作，坚持“党政所急、妇女所需、妇联所能”的工作定位，认真履行职责，在维护妇女权益、推动社会发展、创建和谐乡村等方面，做了大量卓有成效的工作，积累了许多有特色、有成效的好 经验 、好做法，开创了我镇妇女工作新局面。实践证明，全镇五年来取得的成绩离不开广大妇女，广大妇女不愧为推动会镇经济社会发展的“半边天”，妇联组织不愧为全镇广大妇女群众的“娘家人”。在此，我代表镇党委，向各位执委，向辛勤工作在第一线的广大妇女干部，向全体妇女工作者以及长期以来关心和支持____妇女儿童事业发展的社会各界人士，致以亲切的问候和诚挚的敬意!

20__年是十四五规划的开局之年，是实现____更大突破的关键之年。镇村两级妇联组织要继续坚持解放思想，抢抓机遇，勇挑重担，在全面建设小康社会、实现全镇经济快速发展和社会事业全面进步作出新的更大贡献。下面，我就做好新一届妇联工作，讲三点意见。

一、广大妇女要在经济社会发展新跨越中再创佳绩

当前，____正处在重要发展关头，经济发展开始进入新一轮的上行周期，发展动力强劲，加快崛起势不可挡，实现经济社会发展新跨越正面临十分难得的机遇。抓住这个难得的发展机遇，必须调动各方面的积极性和主动性，需要包括广大妇女在内的广大群众的共同努力。同时，这也为广大妇女施展才华、建功立业提供了前所未有的机遇和更加宽广的舞台。广大妇女要牢固树立“就业也是创业”的新理念，不断创新活动载体，激发创造活力，激励妇女带头弘扬“能人创企业、干部创事业、百姓创家业”的创业文化，为实现____“十四五”经济社会发展目标作出新贡献、建立新功业，展现出____女性独特的风采和魅力。

要进一步增强参政议政意识，提高参政议政能力，以主人翁的姿态，通过各种 渠道 积极参与村居的社会事务的管理和监督。要进一步增强法制意识，增强依法维护自身合法权益的能力。要踊跃参与各种群众性精神文明创建活动，身体力行推动道德建设和构建社会新型人际关系，特别是在未成年人思想道德教育和家庭美德建设中，继续发挥不可替代的特殊作用，以良好家风推动良好社会风气的形成，努力做社会新风的倡导者、先进文化的传播者、现代文明的实践者。

二、各级妇联组织要在开拓创新中实现新提升

妇联是党领导下的妇女群众组织，是党联系妇女群众的桥梁和纽带。全镇各级妇联组织要认清____发展面临的形势任务，切实肩负起时代赋予的神圣使命，按照科学发展观要求，围绕大局，服务中心，找准党政、妇女、妇联工作结合点，认真履行工作职能。进一步强化自身功能建设，完善工作机制，努力把妇联组织建设成为工作上有活力，组织上有凝聚力，社会上有影响力，能为妇女儿童说话办事，深受广大妇女信赖的群众组织。要充分发挥妇联的政治优势、组织优势、工作优势和协调优势，以提高妇女整体素质为根本，以提高妇女参与程度、维护妇女合法权利为重点，千方百计帮助妇女解决生产生活中的实际困难。要深入实施素质工程，发挥各类妇女培训基地的作用，有效利用社会教育资源，开展多渠道、多层次的培训，帮助广大妇女学习新知识、掌握新技能，做时代新女性。扎实开展“巾帼建功”、“双学双比”、“家庭文明工程”等活动，引领广大妇女为“三化”建设干事创业、再立新功。要切实加强基层工作，最大限度地把妇女吸引到妇联组织中来。要主动加强同社会各界的联系，凝聚妇女工作新力量，打造妇女工作新亮点，促进妇女事业新发展。

三、各级党组织要在进一步加强领导中优化服务

妇女工作是党的群众工作的重要组成部分，要深刻认识妇女的重要作用和妇女工作的重大意义，认真贯彻男女平等的基本国策，切实把平等观念纳入各项决策之中，为妇女事业发展创造良好的法律、政策和制度环境，确保妇女在政治、经济、文化、社会和家庭等方面的权益得到充分实现。要认真贯彻上级下发的《关于加强党建带妇建工作的意见》，尤其是当前胡锦涛提出的“加强社会管理，推进社会管理体制创新”的指示精神，落实党建带妇建工作的主要任务和保障机制，切实发挥妇联组织作为党开展群众工作的重要帮手作用，把妇联组织建设成为党联系妇女群众和开展妇女工作的“坚强阵地”。切实加强和改善对妇联工作的领导，创造条件支持妇联按照章程独立自主、创造性地开展工作。要切实拓宽妇联参政议政的渠道，使基层妇联组织更好地反映广大妇女群众的意愿。要坚持以人为本，建设高素质的妇联干部队伍，进一步强化妇联组织和妇联干部的能力建设，努力使各级妇联服务大局的思路更明确，服务基层的 措施 更得力，服务妇女的效果更显著。要进一步转变工作作风，改进工作 方法 ，坚持走群众路线，面向基层，深入妇女，做到思想上尊重妇女群众，感情上贴近妇女群众，行动上深入妇女群众，工作上依靠妇女群众，不断增强妇联组织的凝聚力、影响力和号召力。

最后，祝____镇第十四次妇女代表大会取得圆满成功!祝各位代表、全镇的妇女同志们工作顺利、身体健康、家庭幸福!

谢谢大家!

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