如何看待对互联网的精神依赖

互联网依赖也算是一种网络情缘吧。
网络情缘是一种很单纯的情感。发乎情，止乎礼。互联网不同于一般世俗的感情，而现在，这种情感成了好多人的精神依赖。现实中，总有许多常人无法排解的烦恼，人与人之间的交流越来越少，人是种很感性的动物。脱离群的人在有的时候感到很孤独，这种感觉难以诉说，连最亲近的人都不能说。网络拉近了人与人交往的距离，在网络上，可以畅所欲言，可以肆无顾忌的向对方表达自己的烦恼，没有门第，没有身份，在这里每个人都有尊严，也许这就是人们痴迷互联网的原因。
在不知不觉中，网络成了很多人的精神依赖。这应该算是一种很单纯的感情，互联网没有世俗中那些男欢女爱的肢体动作，但是网络情缘确实是至真至纯的。
互联网在一定程度上排解了人们心中的压力，虽然现在好多人都不认同网络情缘，认为有太多的虚拟成分。其实，感情就是美丽的花，只要付出就没有双赢的，伤害不仅仅是来之网络，现实中也有许多的伤害，对于感情，最重要的是一个度，用对了对人们就是一种帮助，但是反之就是一种致命的伤害，人与动物最大的区别就是人有一定的定性。
现在的人口中到处排斥着网络情感，但是内心深处都向往着一种精神没出轨，现实的人太累了，与其说精神没出轨，倒不如说给心情放个假。没有肌肤之亲的爱不能算是完整的爱，但是网络情缘却是一种感情的升华。

建议如下：中国哲学讲无生有，有生万物的思想，这个从世界观的角度来思考新生事物的诞生。
西方哲学以康德，黑格尔的思想为典型代表，思想的产生具有其时代的背景，哲学是时代的产物。科技的进步给哲学思想的进一步发展创造了可能。牛顿的三大定律引起了机械唯物主义思潮也同样是一种形而上学时的思维方式。随着时代的进步。康德和黑格尔哲学开始转变思考的对象。物联网作为一个新兴事物给哲学能带来的只有时代背景，为哲学的新的发展创造一种新的条件。或许会引起哲学关注对象的再次转变。由建立庞大的哲学体系，到关注现实问题，再到什么就要看物联网之类的新兴事物的发展了。
马克思主义哲学讲唯物史观的探讨世界的方式。还讲了否定之否定规律、质量互变规律、矛盾普遍性规律、以及自然科学所代表发生的辩证唯物主义观点。物联网的进一步发展可以从这些角度来看待。
希望有帮助。

感知为核心。

在2011年召开的中国国际物联网大会上，我国学者定义物联网是指以感知为核心，实现物理空间和信息空间互动融合的综合信息系统。按约定的协议，将任何物体与网络相连接，物体通过信息传播媒介进行信息交换和通信，以实现智能化识别、定位、跟踪、监管等功能。

历史溯源

物联网这个概念，中国在1999年提出来的时候叫传感网。中科院早在1999年就启动了传感网的研究和开发。与其它国家相比，我国的技术研发水平处于世界前列，具有同发优势和重大影响力。

2005年11月27日，在突尼斯举行的信息社会峰会上，国际电信联盟（ITU）发布了《ITU互联网报告2005：物联网》，正式提出了物联网的概念。

2009年8月24日，中国移动总裁王建宙在台湾公开演讲中，也提到了物联网这个概念。

中国物联网是指、全球定位系统、激光扫描器等信息传感设备，按约定的协议，把任何物品与互联网相连接，进行信息交换和通信，以实现智能化识别、定位、跟踪、监控和管理的一种网络概念 。物联网的雏形就象互联网早期的形态局域网一样，昭示着的远大前景。

1、“物联网概念”是在“互联网概念”的基础上，将其用户端延伸和扩展到任何物品与物品之间，进行信息交换和通信的一种网络概念。其定义是：通过射频识别（RFID）、红外感应器、全球定位系统、激光扫描器等信息传感设备，按约定的协议，把任何物品与互联网相连接，进行信息交换和通信，以实现智能化识别、定位、跟踪、监控和管理的一种网络概念。

2、中国物联网校企联盟将物联网定义为当下几乎所有技术与计算机、互联网技术的结合，实现物体与物体之间：环境以及状态信息实时的共享以及智能化的收集、传递、处理、执行。广义上说，当下涉及到信息技术的应用，都可以纳入物联网的范畴，是科技融合体的最直接体现。

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