易
yì
<；动>
（象形。本义：蜥易）
换，交换
例： 寒暑易节。——《列子·汤问》
寡人欲以百里之地易安陵。——《战国策·魏策》
以大易小。
弗敢易。
易寡人之璧。——《史记·廉颇蔺相如列传》
楚人围宋，易子而食。——《左传·哀公八年》
移风易俗。——李斯《谏逐客书》
贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。——明·刘基《郁离子·千里马篇》
又如：易筋经（讲武术的书，托名南朝梁代达摩和尚所作）；易箦（换竹席。比喻行将死亡）；易货（交换货物）；易地（互换所处的地位；交换土地）；易身（换位）
改变，更改
狱词无易。——清·方苞《狱中杂记》
又如：易字（改换名字）；易箦（更换竹席）；易辙（改变行车道路）；易心（改变心志；改变想法）；易初（改变初衷）；易革（改革，变革）；易节（改变气节 *** 守）
替代
上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。——《易·系辞下》
北都政变，以暴易暴者数矣！——章炳麟《致段祺瑞书》
又如：易代（更换朝代）
蔓延；传播
绝其本根，勿能使能殖，畏其易也。——《东观汉记》
又如：易种（蔓延其种）
治，整治
易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——《孟子》
“易作“移”义。《书经·盘庚》：“我乃劓殄灭之，无遗育无俾易种于兹新邑！”后句意谓：不便移种子到新邑。”（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第476页，广西师范大学出版社2004年7月）
轻视。含有“不以为意”的意思
易慢之心入之矣。——《礼记·乐记》。注：“易，轻易也。”
是于圣人也，胥易技兿。——《庄子·应帝王》。释文引崔注：“易，相轻易也。”
易者使倾。——《易·系辞下》。注；“易，慢易也。”
吏民慢易之。——《汉书·王嘉传》
寄伪儿啼，恐栗，为儿状。贼易之，对饮酒，醉。——唐·柳宗元《童区寄传》
是以古之易财，非仁也，财多也。——《韩非子·五蠹》
2 古文中的“易”字有哪些解释,越具体越好易
(1)交换，换。贾谊《论积贮疏》：“罢夫羸老易之而咬其骨”。《廉颇蔺相如列传》：“愿以十五城请易璧。”
(2)交易。《周易·系辞下》：“聚天下之财，交易而退。”
(3)改变，更换。《察今》：“世易时移，变法宜矣。”《五人墓碑记》：“缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”
(4)容易。《训俭示康》：“由俭入奢易，由奢入俭难。”《为学》：“天下事有难易乎？”
(5)简易。曾巩《范字贯奏议集序》：“公为人温良慈恕。宽易爱人。”
(6)轻易。《后汉书·梁统传》：“故人轻犯法，吏易杀人。”
(7)轻率。《史记·魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳，多易。”
(8)轻视。《五蠹》：“是以古之易财，非仁也，财多也。”《童区寄传》：“贼易之，对饮酒，醉。”
(9)怠慢。《后汉书·乐成靖王党传》：“慢易大姖，不震厥教。”
(10)平坦。《战国策·秦策二》：“地形险易尽知之。”
(11)引申为平易、和气。《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”
(12)蔓延。《左传·隐公六年》：“恶之易也，如火之燎于原。”
(13)修治。潘岳《射雉赋》：“或乃崇坟夷靡，农不易垅。”
(14)《周易》的简称。如诗、书、礼、易、春秋。
(15)通埸。边界，《汉书·礼乐志>；："吾易久远 ，烛明四极。”
(16)很，非常。。《谭嗣同》：“荣禄固 *** 、莽之才，绝世之雄，待之恐不易。”
(17)姓。今有易中天。
上述有的义项接近，本可合并，为易于理解，故分条列之，
3 古文易是什么意思易：yì，其古文意思有以下几种：① 交换。
《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧。”《论积贮疏》：“罢夫羸老易子而咬其骨。”
② 改变；变换。《涉江》：“阴阳易位，时不当兮。”
③ 容易，与“难”相对。《滕王阁序》：“冯唐易老，李广难封。”
《为学》：“天下事有难易乎？”④ 轻视。《童区寄传》：“贼易之，对饮酒，醉。”
⑤ 平坦。《李愬雪夜入蔡州》：“由是贼中险易远近虚实尽知之。”
扩展资料：
同时，在日常生活中，一般是从大杯中向小杯中分注液体，才能达到具体使用液体的目的，如喝水，总是先从水壶中把水倒入杯中再喝再用，所以，“易”字的字形还具有转化而使用的意义。
参考资料：
易 I yì1交换。
《易‧系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。” 《史记‧廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。
秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。” 唐韩愈《赴江陵途中寄三学士》诗：“持男易斗粟，掉臂莫肯酬。”
清叶廷琯《吹网录‧史载之方题跋》：“余出白金三十两易得，重加装潢。” 续范亭《绝命诗》：“窃恐民气摧残尽，愿把身躯易自由。”
2替代。《易‧系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。”
《汉书‧赵尧传》：“高祖持御史大夫印弄之……孰视尧曰：‘无以易尧。’遂拜尧为御史大夫。”
颜师古注：“易，代也。” 章炳麟《致段祺瑞书》：“北都政变，以暴易暴者数矣！”3改变，更改。
《书‧盘庚中》：“今予告汝不易。” 孔颖达疏：“郑玄云：我所以告汝者不变易。”
汉班固《答宾戏》：“风移俗易，乖迕而不可通者，非君子之法也。” 清陈梦雷《西郊杂咏》之五：“贞心耐寒岁，造化不能易。”
闻捷《海燕》：“海军大校沉思片刻，便提起毛笔，蘸饱墨，做了一些必要的修改，并且易了地名，把全部人名勾去。”4蔓延；传播。
《书‧盘庚中》：“我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑。” 孙星衍疏：“医书有阴易阳易，言病相延染。”
曾运乾正读：“易，延易也。” 《东观汉记‧杜林传》：“绝其本根，勿使能殖，畏其易也。”
康有为《大同书》甲部绪言：“於是路德新教出焉，顷刻而易天下。”5失常。
《书‧洪范》：“岁月日时无易，百谷用成。” 孙星衍疏：“易者，《贾子‧道术篇》云：缘法循理谓之轨，反轨为易。”
曾运乾正读：“按易，失常也。”6指精神失常。
《韩非子‧内储说下》：“其妻曰：‘公惑易也。’因浴之以狗矢。”
7差异，不相同。《国语‧晋语五》：“今阳子之貌济，其言匮，非其实也。
若中不济，而外强之，其卒将复，中以外易矣。” 韦昭注：“易，犹异也。”
三国魏嵇康《难自然好学论》：“夫口之於甘苦，身之於痛痒，感物而动，应事而作，不须学而后能，不待借而后有，此必然之理，吾所不易也。”8古代指阴阳变化消长的现象。
《易‧系辞上》：“生生之谓易。” 韩康伯注：“阴阳转易，以成化生。”
9卜筮之象。古代以示吉凶祸福。
《儒林外史》第十回：“陈和甫道：‘卜易、谈星、看相……晚生都略知道一二。’”10书名。
古代卜筮之书。有《连山》、《归藏》、《周易》三种，合称三《易》，今仅存《周易》，简称《易》。
《周礼‧春官‧大卜》：“掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。” 汉刘歆《移书让太常博士》：“修《易》，序《书》，制作《春秋》，以记帝王之道。”
11指占卜之官。《礼记‧祭义》：“易抱龟南面，天子卷冕北面。”
郑玄注：“易，官名。”12d奏弦乐器指法之一，即中指向外，拨动琴弦。
元熊朋来《瑟谱》卷二：“易，剔，中指向外。”13州名。
治所在今河北省易县。《新唐书‧窦建德传》：“王之大将高士兴抗罗艺於易南。”
14水名。参见“易水”。
15副词。表示同样。
相当於“亦”。《素问‧骨空论》：“扁骨有渗理凑，无髓孔，易髓无空。”
王冰注：“易，亦也。骨有孔，则髓有孔；骨若无孔，髓亦无孔也。”
16通“埸”。边界。
《易‧大壮》：“丧羊于易。” 陆德明释文：“易作埸，谓疆埸也。”
《荀子‧富国》：“观国之治乱臧否，至於疆易，而端已见矣。” 《汉书‧礼乐志》：“吾易久远，烛明四极。”
颜师古注引晋灼曰：“易，疆易也。”17通“赐”。
给予。《商君书‧错法》：“夫离朱见秋豪百步之外，而不能以明目易人；乌获举千钧之重，而不能以多力易人。”
高亨注引孙诒让曰：“易，‘赐’之借字，易人犹言赐予人也。” 《宋史‧太祖纪一》：“开封府尹光羲、兴元尹光美各益食邑，赐功臣号……枢密使普加光禄大夫，易功臣号。”
18姓。春秋时齐国有易牙。
见《史记‧齐太公世家》。II yì1容易。
与“难”相对。《诗‧大雅‧文王》：“宜鉴于殷，骏命不易。”
朱熹集传：“不易，言其难也。” 唐岑参《秋夜宿仙游寺南》诗：“物幽兴易惬，事胜趣弥浓。”
巴金《探索集‧世界语》：“世界语是易学易懂的，这是人造语的长处。”2简易，简省。
《左传‧襄公二十六年》：“栾范易行以诱之。” 杜预注：“易行，谓简易兵备。”
宋王安石《礼乐论》：“是故大礼之极，简而无文；大乐之极，易而希声。简易者，先王建礼乐之本意也。”
3轻视。《左传‧僖公二十二年》：“国无小，不可易也。”
《史记‧高祖本纪》：“高祖为亭长，素易诸吏。” 《新唐书‧哥舒翰传》：“禄山见翰责曰：‘汝常易我，今何如？’”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“﹝石奇﹞和上以其老而易之，曰：‘若要石桥成，须是再生来。
’”4轻易；轻率。《孟子‧离娄上》：“人之易其言也，无责耳矣。”
《史记‧魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳，多易。” 裴駰集解引张晏曰：“多易，多轻易之行也。”
明高启《登西涧小阁》诗：“欲题因境胜，不敢易挥毫。”5指轻易取予。
清唐甄《潜书‧善游》：。
5 易,去在文言文中的用法易 yì〈动〉（1） （象形本义：蜥易）（2） 换，交换 [exchange]寒暑易节——《列子·汤问》寡人欲以百里之地易安陵——《战国策·魏策》以大易小弗敢易易寡人之璧——《史记·廉颇蔺相如列传》楚人围 宋，易子而食——《左传·哀公八年》移风易俗——李斯《谏逐客书》贵人过而见之，易之以百金，献诸朝——明· 刘基《郁离子·千里马篇》（3） 又如：易筋经（讲武术的书，托名南朝梁代达摩和尚所作）；易箦（换竹席比喻行将死亡）；易货（交换货物）；易地（互换所处的地位；交换土地）；易身（换位）（4） 改变，更改 [change]狱词无易——清· 方苞《狱中杂记》（5） 又如：易字（改换名字）；易箦（更换竹席）；易辙（改变行车道路）；易心（改变心志；改变想法）；易初（改变初衷）；易革（改革，变革）；易节（改变气节 *** 守）（6） 替代 [replace]上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室——《易·系辞下》北都政变，以暴易暴者数矣！——章炳麟《致段祺瑞书》（7） 又如：易代（更换朝代）（8） 蔓延；传播 [spread]绝其本根，勿能使能殖，畏其易也——《东观汉记》（9） 又如：易种（蔓延其种）（10） 治，整治 [renovate;dredge]易其田畴，薄其税敛，民可使富也——《孟子》（11） 轻视含有“不以为意”的意思 [make light of;despise]易慢之心入之矣——《礼记·乐记》注：“易，轻易也”是于圣人也，胥易技兿——《庄子·应帝王》释文引崔注：“易，相轻易也”易者使倾——《易·系辞下》注；“易，慢易也”吏民慢易之——《汉书·王嘉传》寄伪儿啼，恐栗，为儿状贼易之，对饮酒，醉——唐· 柳宗元《童区寄传》是以古之易财，非仁也，财多也——《韩非子·五蠹》词性变化◎ 易 yì〈形〉（1） 容易与“难”相对 [easy]贵货而易土——《国语·晋语七》不庄不敬而易慢之心入之矣——《礼记·乐记》物幽兴易惬，事胜趣弥浓——唐· 岑参《秋夜宿仙游寺南》事有难易——清· 彭端淑《为学一首示子侄》学有难易（2） 又如：易与（容易对付）；易可（容易）；易人（可以轻易对付的人）；易易（极容易）；易如反掌（3） 简易，简省 [simple and easy]栾范易行以诱之——《左传》（4） 平坦 [level]羁坚辔，附易路——《文选·枚乘·七发》（5） 又如：易野（平坦的原野）；易道（平路）；易地（平地）（6） 平易 [unassuming]如：易直（平易正直）（7） 和蔼 [amiable]如：易恬（和悦恬淡）；易中（和悦其心）◎ 易 yì〈名〉（1） 古代指阴阳变代消长的现象 [change]王者乘时，圣人乘易——《管子》（2） 古代卜筮书，包括《连山》、《归藏》、《周易》，合称三易 [divination book](3) 《周易》的简称 [the Book of Changes]《易》，书名也其卦本伏羲所画，有交易、变易之义，故谓之《易》——朱熹《周易本义序》本之易——唐· 柳宗元《柳河东集》（4） 又如：《易》之八像（《易经》中用八种符号（八卦）代表八种自然界中的现象）（5） 古代占卜官名 [divination officer]昔者圣人建阴阳天土之情，立以为《易》，易抱龟南面，天子卷冕北面——《礼记》（6） 卜筮之象，古代以示吉凶祸福 [divination image]卜易、谈星、看相…晚生都略知道一二——《儒林外史》（7） d奏弦乐器拽法之一，即中指向外，拨动琴弦 [one of ingering](8) 通“埸”边界 [border]观国之治乱臧否，至于疆易而端已见矣——《荀子·富国》六五，丧羊于易，无悔——《易·大壮》殖于疆易——《汉书·食货志上》吾易久远——《汉书·礼乐志》（9） 州名 [Yi prefecture]治所在今河北省易县（10） 易水的简称 [Yi River]在现在河北省西部，发源于易县，在定兴县汇入南拒马河秦兵旦暮渡 易水——《战国策·燕策》易，出 代州，经 保定之 易州、安州至 高阳，下与 曹、徐、滋、沙诸河合—— 明· 徐向志《读书札记》（11） 姓去字的用法1、会意兼形声甲骨文字形上面是人（大），下面是口（或作“凵”），表示人离开洞口或坑坎而去《说文》：“从大，凵声”凵（qū）本义：离开 2、同本义 去，人相违也——《说文》 逝将去女，适彼乐土——《诗经·魏风·硕鼠》 纪侯大去其国——《春秋·庄公四年》 大去者，不遗一人之辞也——《谷梁传》 武子去所——《左传·襄公二十年》 不能相去——《战国策·齐策》 乃去——唐·柳宗元《三戒》 久而不去——宋·欧阳修《归田录》 一狼径去——《聊斋志异·狼三则》 东向驰去——清·魏禧《大铁椎传》 又如：去离（分离；离开）；去任（因故离开职位）；去住无门（进退两难）；去来（离去；往来）；去位（离开官位） 3、除去；去掉 去死肌，杀三虫——柳宗元《捕蛇者说》 明日去——清·袁枚《黄生借书说》 俸去书来 又如：去绝根株（斩草除根）；去疾（除去疾病）；去皮；去邪归正（去掉邪恶，归于正道） 4、相距，远离 连峰去天不盈尺——《蜀道难》 日始出时去人近——《列子·汤问》（两小儿辩日） 西蜀之去南海——清·彭端淑《为学一首示子侄》 去村四里——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如：两地相去50里 5、前往，到。
6 常文言文是什么意思意思是：指伦常
一、常的组词：
超常、无常、通常、常数、常务
家常、常温、失常、常人、常住
二、常的笔顺：
扩展资料
一、字源演化：
二、说文解字：
文言版《说文解字》：常，下帬也。从巾，尚声。裳，常或从衣。
白话版《说文解字》：常，下身穿的衣裙。字形采用“巾”作边旁，采用“尚”作声旁。裳，这是“常”的异体字，字形采用“衣”作边旁。
三、相关组词：
1、异常[yì cháng]
不同于寻常。
2、超常[chāo cháng]
超过寻常；超出一般。
3、逾常[yú cháng]
超过寻常。
4、常任[cháng rèn]
属性词。长期担任的。
5、常套[cháng tào]
常用的陈陈相因的办法或格式。
7 文言文 知识讲解 如何做好文言文文言文解题技巧 一、以题解文。
文言文阅读相对是难点，一般同学往往读了一遍不很懂。此时，要迅速浏览一下试题要求，特别是最后的内容概括判断题，仔细阅读，能够了解全文大致内容，因为这道题往往有一项不符原文，其他三项都正确，就是有一项错误也往往是细节问题。
那么通过解读最后一题，就会马上了解全文内容，再去读原文，就会事半功倍，化难为易。二、以文解文 以文解文，就是用文章中的话来解题。
文章中的诸种因素存在着一种互相制约，互相阐释的关系，这是读者解文的一种依据，例如1994年试题，“尊老在东，不办常得生米，何必独飨白粲”。“白粲”即白米，因为上文有“月俸得白米……”。
三、以注解文。四、以理解文。
在解答翻译句子时，要与语境结合，更要善于了解事理。例如1994年“以给供养”一句中“给”，到底讲成“给以”还是“使……丰足？”似乎都可以。
但从情理上分析，就只能取“使……丰足”。因为何子平做为退职官员，“竭身运力”就是不满足于一般的供养，而要“使之丰足”。
再比如“扶持私庭”的译法，是“在家奉养母亲，”还是“扶助母亲理家”？抛开词义的规定性不谈，仅从情理上看，也不能讲成“扶助母亲理家”。因为这“理家”的重任还要靠年近八十的母亲，何子平何孝之有？文言文阅读考查重点1词汇量包括实词和虚词，词汇量的掌握当然越大越好。
大到多少呢？其底线就是高中六册所出现的全部实词和虚词。所以复习中梳理一下你应该掌握的实词和虚词在课文中出现过的所有义项。
这点上，除有意识记取一些生疏、忘却的词语外，最好的方法还是多读读课文，到能熟读成诵的地步，课文内容记住了，词汇也就忘不掉了，解加点词解释、翻译句子等题目的能力就大大加强了。2语法掌握的熟练程度语法掌握牢固了，对古汉语的语言特点就掌握牢固了，所谓的“语感”也就强了。
语感强的，就知道“让他活”，古人是讲成“活之”的；“用绳捆住他”，古人是讲成“系之以绳”的。这样即使叫你为“以人能曳之以绳络之以羁鞭之以捶楚”这段写人如何对牛、马、猱的文字标点，你决不会标成“以人能曳之，以绳络之，以羁鞭之，以捶楚”，因为“以绳络之”，“以羁鞭之”是以现代文语感来标点的，古人是讲“以人能曳之以绳，络之以羁，鞭之以捶楚”的，讲穿了，“介词结构后置”这一特点掌握了，给这句标点的能力就强了。
3上下联系判断的能力再以上文提及的“曳之以绳，络之以羁，鞭之以捶楚”为例，“以绳、以羁”中，“绳、羁”都各是一种用具，那最后的“捶楚”是用具吗？是一种还是两种用具？首先，根据“对文”知识，应判断：句子结构相同，那么处在相同位置上的词，其解释也应类似，即也是用具。第二，从“鞭之以”来分析，“捶楚”是一种拿来“鞭打”的用具。
第三，从下文“无绳而欲服牛，无羁而欲乘马，无捶楚而欲戏猱”的句子看，它更是用具了。第四，从加点词要求解释“楚”看，可判断为“一种鞭打的用具”了。
考后一查：捶，通棰，鞭子。楚，古代抽打用的小杖。
4在遇有读不通的地方，要有看看前后是否有省略的能力，要有判断这个词是否与哪个词相通的能力5掌握并运用一定的古代文化常识的能力 考能力拉开差距的做法1语法现象已超出课程标准的要求这其中有两个现象：（1）原不作要求的“为动用法”等不仅在语段中出现，而且在考题的选择项中出现要你辨识。（2）课文中从没出现的类型，考题中也出现了。
如2000年齐桓公这一语段，第27题“把‘金玉之贱，人民是宝’释成现代汉语”，这两句都用到“宾语前置”的语法，属“通过之、是、之为使宾语前置”这一类，但课文中只出现过“句读之不知”这一类，而绝无出现“人民是宝”这种通过“是”使宾语前置的例句，学生缺少相应的思想准备，失分就较多。2词汇量超出了课本的词汇量如果说前几年命题老师注重考学生知识迁移的能力，加点字解释一般都能从课文中找得到答案的话，那么最近两年加点词的解释出现了，H版、S版都没出现过，完全考你根据上下文的意思加以判断猜测的能力的现象。
如2000年欧阳修这一语段，考加点词三个“止”、“狱”、“平居”。其中“止”解释只、仅，课文《五人墓碑记》中“其为时止十有一月耳”中出现过。
而“狱”解释“罪、案件”，只在初中《曹刿论战》“小大之狱，虽不能察，必以情”中出现过。“平居”解释“平时”，高中课文中从没出现过。
3开始注重对语段内容和思想的理解、感悟 语法、词汇是读懂文言文的工具，但文言文阅读的目的决不止于“读懂”，重要的是接受传统文化的熏陶、教育，以更好地传承我国灿烂的传统文化。故近年来的考题中增加了在读懂基础上，要求进一步从整体上感悟、理解语段的题目。
如2000年齐桓公这段，第28题“邦人认为，他自己说的话哪一句最重要？。
是不是传销组织要看组织者或者经营者是否是通过发展人员，要求被发展人员交纳费用或者以认购商品等方式变相交纳费用，取得加入或者发展其他人员加入的资格，是否要求被发展人员发展其他人员加入，并对发展的人员以其直接或者间接滚动发展的人员数量为依据计算和给付报酬，是否要求被发展人员发展其他人员加入，形成上下线关系，并以下线的销售业绩为依据计算和给付上线报酬，从而牟取非法利益。当事人如果发现了传销，应当向工商管理部门举报或到公安机关报警。
法律依据:
《禁止传销条例》
第六条 任何单位和个人有权向工商行政管理部门、公安机关举报传销行为。工商行政管理部门、公安机关接到举报后，应当立即调查核实，依法查处，并为举报人保密；经调查属实的，依照国家有关规定对举报人给予奖励。
第七条 下列行为，属于传销行为：
（一）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员发展其他人员加入，对发展的人员以其直接或者间接滚动发展的人员数量为依据计算和给付报酬（包括物质奖励和其他经济利益，下同），牟取非法利益的；
（二）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员交纳费用或者以认购商品等方式变相交纳费用，取得加入或者发展其他人员加入的资格，牟取非法利益的；
（三）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员发展其他人员加入，形成上下线关系，并以下线的销售业绩为依据计算和给付上线报酬，牟取非法利益的。
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