起跑线上勤练功
俞洪泉，是一位普通农民的儿子，出生在江都市永安镇韩单庄，当时的韩单庄是个远近闻名的穷地方。1984年，俞洪泉初中毕业，贫寒的家境，使他的升学梦烟消云散。一个偶然的机会，他被招工进了镇车厢厂，日复一日简单枯燥的学徒生活，并没有消磨这个青年人的志气，胸怀大志的俞洪泉暗下决心，要好好学本领，闯出一条属于自己的人生道路。于是，他刻苦钻研钣金技术，多少个日日夜夜，为了攻克技术难关，他和师傅们揣摩于案头灯下，苦战于车间机前。他很快成了车间骨干，厂领导慧眼识英才，调他到供销科跑市场。为抢占市场，扩大销售业务，他奔波于大江南北、长城内外，住几毛钱一夜的澡堂子，吃一块钱两碗的阳春面。八年奋斗，八年拼搏，他虽然吃尽了千辛万苦，但是摸透了全国汽配市场的行情，切准了全国汽配产业发展的脉搏。这些无法用金钱衡量的市场信息，让他终身受益，也为这位青年日后展翅腾飞蓄足了力量。
汽配商海显英雄
1991年，俞洪泉迎来了人生的新起点。全国知名企业厦门金龙客车集团，盯上了这位会动脑筋、能吃苦的汽配新人，千方百计将他招之麾下。俞洪泉注册了自己的公司——厦门同安江都汽车附件有限公司。创业是极其艰难的，没有象样的办公室，没有可供周转的资金，有的只是十多个同风雨共患难的热血汉子，有的只是几把榔头、几把铁锤的简陋工具。这个钣金小作坊硬是凭着大家的智慧，攻克了一个又一个技术堡垒，凭着诚信的经营理念，树立了良好的信誉，赢得了金龙集团的信任。与金龙集团的合作也从松散型走向紧密型，从短期服务走向长年合作，从单纯劳务加工到授权经营品牌。俞洪泉在金龙集团的支持下，瞄准商机，开拓市场，相继在广州、北京、苏州、漳州和丹阳建起了自己的汽配企业。商海大潮千帆竞发、百舸争流，面对全国各地汽配生产激烈竞争的行情，俞洪泉审时度势，在企业的技术革新和市场定位上做文章，及时调整产品结构。一辆辆、一件件造型新颖、质优价廉的汽车及配件战胜了一个又一个对手，赢得了一个又一个客户。他，终于成了业内知名的“汽配巨头”。
俞洪泉正是凭着自己过人的胆识和睿智，在十年时间里创造了一个奇迹，把一个昔日手工钣金作坊快速培植为一个拥有固定资产数亿元、跨行业跨地区的大型企业集团。
致富不忘哺家乡
乡音未改，乡情难忘。2002年金秋十月，经市和永安镇有关人士牵线，俞洪泉欣然参加了江都籍在外企业家中秋联谊会。会上，有感于家乡投资环境的变化，有感于各级领导的赤诚之情，早有报效故土之心的俞洪泉当场拍板回乡投资。十月下旬，投资亿元、征地百亩的洪泉实业公司亮相于我市新区外资工业园，创下了该市民资一次性投资的最高记录，掀起了该市“凤还巢”投资高潮。去年年初，在家乡领导的努力和亲情的感召下，俞洪泉又回到生他养他的故乡永安，投入1000万元，盘活了东南机件部件厂。真是天遂人愿，新开发的三个品种，一投入市场就供不应求，新建六栋厂房仍施展不开手脚。于是，6月份，俞洪泉又在永安镇工业园区征地42亩，总投资3500万元，新建了15000平方米标准化厂房以及相关配套设施，项目建成投产后，年产值达到1亿元。
满腔热血倾事业，一片真情献家乡。去年，俞洪泉在家乡已累计纳税1600万元。看到乡亲们致富门路不宽挣钱难，他先后把永安以及附近几个镇的2000多名青年招进自己在各地兴办的企业，职工平均收入超过两万元，他们中有的已住上了洋房，开起了私家车。前年年底，俞洪泉包租四架民航班机将在厦门上班的本镇职工接回家过年。这一举动连特区老板们都羡慕得竖起拇指说：“江都人真了不起！”富裕之后的俞洪泉没有忘记回报社会，他投入110万元用于村组修桥铺路。他的老家韩单庄是一改旧模样，变成了“花香果香鱼米乡，楼房建起一幢幢，水泥路修到大门口，小伙子找上俏姑娘”的富裕村。
今年，俞洪泉在龙川大地大手笔不断，好戏连台。元月初，在外资工业园新征土地100亩，投资6000万元，将在丹阳开办的汽车厂回迁江都，同时新上了城市公交车项目和客车底盘项目。他还牵线搭桥，引进外资300万美元，投资汽配产业和猕猴桃开发项目。2月，他再次刷新自己创造的纪录，经过充分调研论证，决定投资2亿元兴建一所现代化的医院，设计标准为苏中第一，力争50年不落后。目前拆迁安置工作已经开始，7月份正式开工，明年一座功能先进、设施齐全的大型综合性医院将矗立于江都北城区，必将进一步提升该市形象，完美城市功能，营造优美的人居环境，受益的最终将是全市一百多万父老乡亲。
曾经有人不解地问俞洪泉，江都的经济实力、发展空间目前还不如广东、苏南，你回来投资图的是什么？对此，他淡淡一笑，说：“江都这几年发展有目共睹，这是生我养我的地方，回报家乡，让家乡更快地崛起腾飞是我多年的心愿！”
参政议政尽职责
俞洪泉为家乡的经济和社会发展作出了巨大贡献，家乡人民也给了他崇高的荣誉，2001年他当选为江都市工商联副会长。2003年4月18日，扬州市委、市政府授予俞洪泉“城市贵宾”称号，年底被增补为扬州市政协委员、江都市政协常委。
俞洪泉心中清楚，成为政协委员、工商联副会长，一方面意味着党和人民对自己的充分肯定，另一方面也意味着自己对社会和民众负有更多的责任。为参加政协会议他延期出差，政协组织委员视察他热情接待。他作为一名有影响力的民营企业家，积极关注我市民营经济的发展环境，多次参加民营企业家座谈会，为积极推进全民创业、大力发展民营经济建言献策。
我们深信，江都骄子俞洪泉一定会在家乡这片美丽富饶的田野上创造出更加骄人的业绩！各地的收藏品市场，它已收到，交易范围是类似的拍卖。
位于南部的广安大街爱国寺文化市场报国寺报国寺文化市场，已经成为该领域的贸易的古旧书籍，绘画，钱币，古董，钱币，古旧书籍，扩大交流，火花，连环画，票卡，节俭等报纸寺地铁步行10分钟沿长椿街下小麦商城路附近。打从北京西站，并告诉司机到菜市口特5路，40路（下行）白广路北口下车，然后走了130米，从北京站乘坐859路，10路（上行） ，牛街站，然后将300米之遥。
2马甸10000邮币卡市场的德胜门市场。在黄寺北大街。从火车站，转乘。
3的琉璃厂，你可以坐地铁到和平门，5分钟的步行路程。在北京的古钱币商店。
古钱币博物馆，博物馆坐落在德胜门塔中塔德胜门博物馆。在这里先表演赛货币到了清代，收集古币爱好者的地面，从那里你可以得到一个直观的了解流行饰旧硬币吗？货币。这是一个非常有益的辩论表现出一定的现代伪品，伪，古钱币古钱币博物馆商店，品种很多，保真度，而且价格不太高。博物馆，有一些硬币档，但要注意假冒商品。博物馆的门票是每人4元，从9:00到16:00的日常业务。
5，潘家园旧货市场开放日（星期六）的前一天。坐落在北京东农村劲Zonzi口，旧书，西部市场，逢星期六，两天
兆佳朝外古典家具市场，位于南东侧，朝阳区，北京三环劲松，潘，家桥西北角兆佳朝外古典家具市场，潘家园旧货市场就在马路对面。
7红桥市场，红桥市场的历史可以作为一个长期的，它位于天堂朝阳区亮马桥路寺，东门对面
8亮马河收藏品市场超过10年的历史。 2月27日，占地面积5000平方米，200多户企业主。毗邻第三使馆区，中日青年交流中心，主要商业价值的集合，瓷器，玉器，手表，照相机，绘画，地毯，明，清家具和家居饰品珠宝等八大类的老工艺。
9
市古玩市场，银行的什刹海荷花市场，西二环官园北三环大钟寺市场，旧货市场，北市场石景山区，仿古一条街 / a>
天津：
东北角天津站，天津古玩城24路624,15元10元出租车到达
2沉阳道古玩市场（现移动海河流域电器城），天津，沉阳道硬币假，每周四上午，“开放”，是本赛季最流行的一个星期，当硬币丰富。
3宫（在海河流域，从广州火车东站，步行15分钟，或8路东站广场，北安桥站）展位，搬进了楼房，所以硬币的资源邮币卡，老硬币的两个运营商。
4文庙古玩城，起拍价可以骑文化路边宫星期日地址天津新安购物广场对过。玩硬币古文化街古玩城
旧书摊位街位于河北区坪地街道
6天卫路的二手书市场位于河北省科学院美术艺术，一定的规模，古旧书籍漫画书的展位超过30
东北角文化街，旧书店，书床多数种类比整个旧书，等级越高，漫画精品。
8天宝路旧物市场俗称“鬼市”，专门卖家里的旧材料被冲刷漫画书便宜精品。
9天津塘沽洋货市场有几个古董摊，全年开放，假的多数。偶尔有一些真的取决于你的运气和眼力。
10塘沽区，广州市，花，鸟，鱼，虫市场，周六和周日，30多个文物贩子在此练摊儿
河北/石家庄燕赵民间艺术：
市场古玩城，位于石家庄市联盟路，行里人称为联盟路市场，一个30分钟的公交车，从火车站坐标17，也能起到真正的10至$ 13。石家庄古玩市场的有序布局，几个专营权的门面的旧硬币来到这里每个星期天附近摊位上周日，所以这种美，尤其如此。
江艺术古玩城，山东路55南三条市场，火车站北出口处，离开现场，中山路，右转过桥东的一段路，没有车地板是高的，很容易找到。河附近的古玩艺术品城市的火车站，火车站步行5分钟到山由街道，上了二楼，三楼经营钱币瓷器杂项，每天打五。
的
棉的，一个小花园。 31路从火车站和和平建设大街交叉口的道路上，但最好的出租车，公交车，特别挤，没门。乘坐出租车将不超过10美元。通常设立一个摊位，收集的东西，周六，但大部分的畅销书。实时硬币像旧书投票可以去。
唐山：
4唐山邮局正确的医院旧书市场唐山开平古玩市场。
唐山凤凰山公园古玩市场的开放，周末漫画。
唐山南湖古玩市场的古玩市场（星期六及星期日）荷花坑古玩城（全天）
秦皇岛：
<BR /六秦皇岛古玩市场。秦皇岛市迎宾路古玩市场和冗长的花古玩市场是全天开放，古玩市场了半天，虹桥虹桥虹桥旧货市场东，跳蚤市场每逢星期六和星期天早晨。现在主要是在花丛中的古玩市场附近的人民医院，人民医院，秦皇岛市海洋火车站34路，虹桥，往里走200米出租车约10元（感谢排名春天的朋友）
邢台：
邢台市郭守敬大街的古玩店，小游北岸的黄河，邢台市，河北邢窑陶瓷文化交流中心，主要邢窑瓷器，白陶器地址河北内丘。
固安县京京，廊坊古玩收藏品市场
衡水：
河北省廊坊市固安县：
<BR /衡水古玩市场在中间衡水市人民路，南至中心街商贸城路火车东站公交车站，900米，南。玩5元。衡水通常在店门口，上周五下午和周六上午（星期六）上午传播，保存所有打开的市场
沧州：
10河北沧州古玩市场。沧州市人民公园周日。沧州市，河北省，古玩市场（公交车站），沧州市金街古玩市场
保定：
11日，河北保定古玩市场。地址：保定市莲池南大街天威东路路口，上周六和周日。
12大城府古玩市场在河北周二开幕
宣化：
13宣化古玩市场古楼
保定雄县
17，保定雄县古玩市场北京南100公里，交通便捷。天津古文化街的商店和摊位（星期一）。
18河北宁晋县大陆村古玩市场每周三开
得克萨斯州
19齐鲁古玩城，得克萨斯州，一个星期5个交易日火车站汽车站很近
沉阳市，辽宁省：
沉阳邮票市场。建设沉阳站附近的机电三楼！
怀远古玩市场在北站的公交车，下车503路怀远门
3沉阳北方古玩城位于沉阳长客西站，沉阳北车，坐264车到终点。沉阳汽车204103线，到去年年底，
4，长客西站，沉阳南湖古文化市场是东北地区最大的古玩市场摊位六，七百元古籍，连环画不寻常的。沉阳南湖古玩市场地址已更改其名称，相反，鲁迅美术学院在周日，许多摆地摊业务超过20个固定的金属外壳，吕园古玩市场，古玩字画，稀有硬币火车站，但豪华商品的品种很多，不方便。东电大厦，打车到南湖西门下车，票价10元，整个家具市场的立交桥旁边。 [50米]
5集邮市场，沉阳，太原街，北头邮局，也经营的文化革命，信息和古老的书籍，漫画。从事各种钱币，邮票上了二楼，一楼的一个较大规模的。打车到太原街，百商场对面邮局车费为10元。市场在小巷里。问一目了然。
路以东，沉阳四道街古襄平文化市场的书籍，漫画市场的中心，有一定规模的市场，漫画书资源，精品店，并且还使用了大量的老版本的漫画书价格实惠，周一至周日，每天全市所有在周末文件。
大连：
不远处的火车站，在胜利桥附近的邮局，香炉礁旧物业市场的周六和周日两天，全市，707总线下车到香炉礁码头
大型食品市场，在大连古玩市场，最大的开放时间为每天
3大连港湾广场古玩城，二层，开放时间为每天;
大连启种植商城古玩城，每天都开，好脚，的其他山区富丽华大酒店，艺术和工艺品市场，开放时间为每日，大连，鞍山路跳蚤市场周六和周日
5大连中山公园古古文化街文物市场
锦州：
锦州牡丹北大街古物市场摊位200多个非常大的，每周末古老的漫画。
吉林：
长春：
1长春古玩市场，重庆路和平大世界四楼，一般上午
>>长春吉发古玩城，位于清明街74号，是世界上最大的私人收藏在吉林省，高端精品市场的漫画书。现在搬迁的崇智商城
长春市同志街永昌路永昌文化城（吉林古玩城搬迁）永昌市场二楼，火车站永昌路，62路，下车西行100米。
4长春市鸟，鱼古玩城，位于繁华的长江路步行街69号。步行街南500米的火车站，超过10分钟的步行距离这里火车站附近的三楼。第四层是古董
吉林省吉林市文庙
周六古玩市场上，这一天通常长春长江路古玩城，位于长江路步行街。火车站南500米
吉林花，鸟，鱼和昆虫市场上周六，日设定通常
黑龙江
哈尔滨：
/>哈铁宫文化集邮市场的漫画，品种全，档次高，老版，精品店地址南岗区西大直街铁路局，这里的时间在周末的早晨漫画书收藏协会，联谊会民俗 />
每天哈尔滨市马家街古玩市场竟然藏组织集会和交换藏品整个一天，包括周末会议在早上，事实上，有一天早上古老的书籍，但平日里的漫画。周末古老的书籍和漫画书，但不是很多漫画，地址玛家乡北河街，南港区西头
3在哈尔滨市海城街道邮币市场，博物馆地下[假]
/>道外南二街，99％的市场份额是假
5南岗区建设街中俄贸易市场。很多苏联的廉价商品，你！
大庆：
大庆市萨尔图区火车站前金田商场的二楼，有一个在中国的购物中心。该品种是比较宽的。大庆萨尔图邮政街大排档前，
上海：
云洲古玩城，大木桥路88。大木桥路云洲商厦88：
东台路古玩市场是一个比较老的市场上发挥主导作用，在东台路和浏河路口在不同的年龄陶瓷，铜器，锡玉竹木画等艺术和工艺品BR /
3城隍庙华宝楼古玩市场，方浜路号265地下室
4方浜路，河南路口珍宝的藏宝阁的业务及主要营业地点陈旧，尤其是在四楼的宝库，每星期六早上从4:00这个老东西外人放在石头古玩城海滩
南京西路，上周五一天，摆地摊 BR />
乌鲁木齐北路静安寺，南京路，
Kanglusinan路，泰康古玩市场
金陵东路，江西中路，上海友谊商店
民间文物市场地处老北门福佑路，是一个多方位的地摊集市，周六，两天摊位高达400多。
10吕工人集邮金银币，流通纪念币在这里。
11长乐路，茂名路古玩市场
12日上海文庙图书市场的旧书籍漫画书市场，在上海，位于老西门，上周日开了。
13书香门第，兰登书屋，坐落于上海多伦路文化名人街书店业务的新老版本的漫画书，旧报纸和书籍，他们卖的，“文革”的遗物。
14，上海中福古玩城，江苏省，浙江省，福州路路口
南京：
南京朝天宫著名的拉其实并不多，但这里的泉水供应商，硬币长期以来一直从事更多更好的江南银交易的人的数量。
南京青凉山古玩市场周一到周日，石头，书法，一些货币。
夫子庙市场（二楼），批发市场的硬币，更多的硬币提供商，但银规模第一，江南货币，而不是等多个品种（银）
/> 4大方巷市场，这里是一个后卡交易，但有几个柜台卖硬币，品种不多，个体老板更货物，但一般不容易拿出来的交易，它似乎只关心批发
5所孔子庙，珠宝，货币，
苏州：
观前街古玩市场在苏州市，苏州市，太仓市，东街太师政府
苏州文庙古玩市场，交易大厅，商店和摊位。三元广场站的金银纪念币市场的道路上，1101102103苏州市沧浪区的车程从火车上的人吗？文学，苏州拙政园旁边的庙文庙市场
2层很好的古玩店，人民路图书馆对面对角线方向的入口站。十全街前场
常州：
常州盛世古玩城，常州市，县学街37号（西常州市工人文化宫）
BR />无锡：
10硬币在无锡市场，无锡春天货币市场蓬勃发展的场地坐落在朝阳广场附近的旅游街和d簧许多收藏家的货币兑换强度
BR /> 11无锡南禅寺（朝鲜？太阳广场附近），南禅寺书城棚，固定柜，但有消息称，目前在建面积增加只是暂时的，未来将是一个固定的位置，也南禅寺内。 12，并在年底的火车站，你可以玩，但8元。每到一个城市周六/周日很多人在春友火车站的古玩店，你可以乘坐19路朝阳广场站宝塔和南禅寺精彩的宣礼塔位于无锡市金银纪念币市场在精彩的尖塔周边地区。 （感谢银天翔泉友提供）
嘉兴：
12嘉兴：鸟类古玩市场，周日上午市场。
常熟：
13 - 古玩市场在整个常熟市，常熟市第一人民医院周一至周四7
扬州：
/ > 14扬州天宁寺古玩市场！地址：江苏省扬州市博物馆，扬州市盐阜路，每星期六早上，关于春天的供应商，古董商的交易。
徐州：
15徐州市收藏品市场
5美元1 <<花卉市场，建国路，11路车从火车站投放市场。
古玩市场>> << Hubushan斜对面的花卉市场。
星期六，星期日人气最繁荣，最通常是大量的流行！这两个市场。名人店！
16徐州宣武古玩市场，位于四省交界处的200多个门店数量在周六和周日
连云港：BR />
17连云港华联百货市场背后的跳蚤市场西部
苏州太仓：
18太仓古玩市场，太仓市，江苏省，钱氏宗祠
镇江
19镇江博物馆是一组老收藏家非常高的标准，但它是必要的接触。市场是非常小的六朝钱是一家专业
南通：
。南通 - 寺文物市场人民中路，南通，我不知道你问什么文庙，你问群众艺术馆一般，大家都知道，周日开幕当天。
八仙城二楼，也是全国人民的中东路，下车的巴士汽车，1,4十字街以东约300米之遥！水平的最流行的和周日！
淮安：</
21淮安鸟类古玩市场（承德市健康东路交叉口），老盖茨古玩市场
宜兴：
>
22宜兴市场葛方柱在二楼办公室，缺乏流行通常的基本没人去，只有两个d簧供应商
浙江
BR />杭州：
在杭州吴山广场的统治城二楼精品地下室集市杭州银泰，下周六和周日，教会的耶稣里，两个市场吴山广场
杭州200后面收藏品市场在周六和周日上午，坐在原来的200（现永乐家电文晖店）在文晖和湖墅南路K151至200下这个市场是比较小的商店后面的天堂。半道红收藏品市场的K151从火车站到半道红，过马路。
杭州惠民路口的文化商品市场上周五集市4鼓楼脚下的集市
恒定的30馆藏文物市场上二楼，主办的广州市文搏部门超过60个私人古玩店，主要从事瓷器碎片。杭州竹象牙雕刻古老的玉册维持在古玩市场市场在明代的古建筑，墙壁上的化合物，环境优雅，收藏家土地地址：新华路，杭州岳官巷4。
宁波：
宁波范古玩市场，中山西路，宁波的古玩市场内的住宅和鼓楼步行街
星期天的早晨，在这三个城市的南门旧货市场每天
6-1，宁波市，慈溪市寺古玩市场的二楼，的湖山解放街打10美元，从长途汽车站将能 （感谢04tjxd簧朋友）
温州：温州庙果寺古玩花卉市场
经营钱币，古玩杂件，每逢周六和周日星期六的古董摊上对面的移动火车站西九华山酒店。
绍兴：
8绍兴古玩市场，未来的鲁迅纪念馆，绍兴鲁迅路。
上虞：
9上虞市古玩市场早六点钟一周，上三线高速入口，东关
/>嘉兴市“：
10的嘉兴市鸟古董市场的最后一个星期日的早晨集市
金华：
11日，金华市，古老的城墙，8勇安路仿古街，每个星期天市场
</
余姚市13台州市路桥花鸟市场：14 - 余姚市古玩市场
周巷镇（慈溪市），每星期三上午，329国道
浙江省嵊州市嵊州大道117号2楼，16个古董家具乐部
台州 / a>
17浙江台州海门每周
在古玩市场
安徽省，合肥市，日本：
1，城隍庙古玩城。平日到店，旧货市场，人气不足，不知道如何在周末。
2，青云楼邮币卡市场。传统的市场规模。
蚌埠市，蚌埠市古玩：
市，蚌埠市南山路，芜湖市步行街花卉市场
芜湖：
芜湖金三角市场，新市口，每个星期一早上
</安庆：
4，安庆古董造币香港，枞阳门上了二楼，安庆市，批发市场，每一个长途巴士站和汽车站都很近，每火车站更远
富阳市，富阳市场：
三里湾对面的万家福超市！
太和县：BR />
安徽太人民路，花园和县，每天早上有几个人，但没有更多的比周末有点
</铜陵：
楼铜陵市，安徽省2,3 ----安徽铜商品中南古玩收藏品市场
舒城：
8安徽舒城县母亲宫古硬币固定摊位
福建
福州：
古玩市场在福州，螯峰大桥北（原六一路鸟花卉市场），每星期天。福州古玩市场在六一路，现在已经转移到原花鸟市场的背后农产品批发市场台江区螯峰路。
莆田：
在莆田市梅园路三清莆田第四中学旁边的古玩市场，古玩市场打开每个星期五。的摊位通常是一个小街二岸对面的老拱桥站。
/>厦门：
厦门白鹭洲古玩市场
在漳州：
漳州丹霞地貌公园，古玩市场天福源燕“路，漳州市旧货市场市场
沙县：
5沙县文化街古玩店，泉州
泉州：涂门街古玩市场（星期六）
，龙岩市，山东省，济南市，济南英雄山：
市场（英雄山下）。列车站34路公交车业务层次人才。很多人，但更少的钱水平不高。
济南诚通邮币卡古玩城，地址：区5号的老龄化和北大街，天桥，铁路车站从75元，否则：在山文化市场，山东古玩市场（泉城路）大观园，仿古地板。
青岛：
3青岛市场长乐路站8 - 1路车利津路，利津路站，火车站，坐公共汽车约8,9星期六袭击日本从火车站到南山市场卖34个金币？根雕街。
青岛图书市场主要集中在四方区海云庵，星期日早市延安路，东陈，一本漫画书销售每到周末，市医院附近的一本漫画书文件。 BR />
卫方：（感谢王冬季权的朋友的）
5潍坊新丰古玩市场（100大厦附近），潍坊新丰出租车5直一般是不会丢在这里在北站可以选择明智（感谢董相宏的一个朋友卷曲）
潍坊温州购物中心4层（关闭）
潍坊古玩市场摊位（附属医院，潍坊西30米），去市场摊位挑的污染，每年农历每年五，十，或每个星期天，十分热闹。路从火车站巴士25日，附属医院站，一元，12元。 BR />
8齐鲁文化古玩城在东部地区，一辆公交车车站30米。 ）（谢谢泉友daxiang000000）
9潍坊10日，2009年公园城隍庙街，扫管笏很多玉器店）（感谢泉友daxiang000000）烟台：（感谢老洪泉）
10烟台古玩市场
华联南老市场（周日活动），长途汽车站的华联老市场出租起步价就够了;
少年宫（振华），北寺附近的市场，每天的日常活动，周末长途汽车站，从站附近的寺庙，10分钟开始，向东走;
西郊齐鲁古玩城天日常活动，周末。据估计，15日从长途汽车站打车。
>
聊城：
11聊城市鼓楼东大街，新华园，大集4月9日农历聊城，旧书摊位超过30
> BR />威海：
12
长寿岛古董市，威海市，山东省，的最大浓度淄博：（的感谢dabozi0533泉友）
/ 13开元文化大世界古董淄博商厦对面，在西方路110号一幢商业大厦在西
星期天的早晨，更多的货物
车火车站，向南150米达6临沂：
14临沂两个市场，一个在前面的花鸟市场，北苑路（南），但不是硬币的专营权，
BR />在烟台：
15烟台大庙文化市场烟台古玩店，大型寺庙
东营
16山东省东营市西城区胜利广场，西方供应商河路 BR />
德州：古董集周五上午
17德州市，山东枣庄：
18鲁南古玩城，枣庄市，成立于2005年，北300米处的香港街巴士总站，但人气不旺。
19大观园枣庄市文化市场。城南汽车客运站100米。
滕州：
20滕州良好的花园和古董市场。铁路南站200米。
菏泽：
21 />，马海毛，菏泽市牡丹Luximahai街，文化市场。
22东方红，菏泽市西部大道，南中国文化市场。
曲阜：
24曲阜，山东古玩市场周末跳蚤市场，鼓楼东大街，小
水平：
</ 25在路中间，位于青岛平度市，平度市古玩市场每49设置日期？
济宁：
26济宁太白文化市场，在济宁市的黄金地段。太白跆拳道。百货通过该中心的古建筑群。教会豪华的现代珠宝的玉雕艺术画廊。大教堂东方家园古玩店，常年菅直人行业
27古运河河滨城古董户，全年业务。
/ 28东头山东东明东食品市场的几个档位农历5 10。
29山东省泰安市（泰山红门文化广场，红色，登泰山的泰山脚下（步行），可以采取3个红色巴士在红门红门文化广场门口站50米以外的西部，从火车站打车，10元就够了，红门文化广场每周六上午市场结束扬州洪泉医院收费高受查纠
《 江南时报 》（ 2008年8月1日 第 26 版）
本报讯 近日，扬州市政府纠风办、扬州市物价局、扬州市卫生局组成的联合检查组对该市各地医院的收费情况进行了检查。检查中发现，位于江都市的扬州洪泉医院（以下简称“洪泉医院”）收取住院患者的医疗费用比相关规定高出了很多。
联合检查组在洪泉医院检查病人档案、收费单据时发现，该医院平均每位住院患者的医疗费高达56443元，同比上升了21%。扬州市政府纠风办的晋主任说：“洪泉医院住院的平均费用比相关规定高出了许多，两者相差很大。”
另外，检查组发现，一些政府部门已经明令取消的收费项目洪泉医院还在继续进行，比如采血针另行收费等，检查组已经责成该医院整改。
(陈瑜)天问》赏析
《天问》是屈原的代表作，全诗373句，1560字，多为四言，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言，起伏跌宕，错落有致。在古今中外的各种文学作品里，《天问》是一篇非常独特的诗篇。这是因为，该作品乃是一种空前绝后的文学形式，全文自始至终，完全以问句构成，作者或一句一问，或两句一问，或四句一问，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题，层层设问，用提问的方式表达自己的观念和价值取向，情理交融，声情并茂，宛若梦笔生花，令人读来兴趣盎然，绝无枯燥之感。因此，清代学者刘献庭在《离骚经讲录》中赞其为“千古万古至奇之作”。
关于《天问》题名的含义，大多数人都同意王逸的观点，天问就是问天，由于天尊不可问，故曰天问也。古人相信，天乃万物之总名，亦是统理万物之主宰。因此，问天也就是问自然问社会问万事万物。
或许，天问也可以指代天发问，创造万物的天，对自己创造出来的事物产生了怀疑，因此屈原要代天提出问题。其实，大自然尽管五彩缤纷千奇百怪，但是它并没有问题，有问题的是思考中的人。也就是说，真正产生疑问的是屈原自己，是屈原对自己原来的知识体系提出了问难、质疑和责问。显然，这是一种发自内心深处的自问，其关键在于，屈原不是仅仅要提出问题和寻求答案，而是要从根本上对原命题进行诘问、怀疑和否定。从这个角度来说，对待屈原在《天问》中提出的问题，是不能够像柳宗元的《天对》那样简单地一对一的回答的。
从文章的形式上来说，《天问》以提出问题为作品字句的主要结构，并不是凭空或偶然出现的，而是在我国民间诗歌中的对歌、提问题、考知识、斗智慧的基础上集中提炼形成的。众所周知，我国大量的民间歌舞，诸如北方的《小放牛》、南方的《刘三姐》，经常采用问答形式来传播知识、传递感情。其中有一些民间歌曲，例如《盘花歌》、《问根生》，几乎从头到尾都是在提出问题和回答问题。
《盘花歌》，布依族民间歌曲，通常以四季、十二月为序，青年男女以花寓情，内容以花为核心，相互盘问种花的过程和经验，涉及各种生产、生活知识，流行在贵州惠水一带。苗族民间歌曲，借花盘问，或以花比喻对方，两句为一段，三段成一首，流行在贵州望谟一带。
《问根生》，土家族巫师在傩坛、祀神仪式上所唱的宗教歌曲，流行于贵州铜仁地区。表演形式为巫师彼此相互问答，一唱众和，内容涉及伏羲、五岳、六十甲子、十二月花、傩爷傩娘的来历，冲傩还愿等根生内容，以及各种神祗、法器、服饰、道具、生产技术、生活知识、历史典故，均是互相盘根问底的主题，因此又称《盘歌》。显然，出身于巴族（后裔即土家族）巫师的屈原，对此应当是耳熟能详的。
至于屈原撰写《天问》的灵感和原由，王逸在《楚辞章句》里有一段绘声绘色的描述：“屈原放逐，忧心愁悴；彷徨山泽，经历陵陆；嗟号昊 ，仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地、山川、神灵，琦玮 ，及古贤圣物行事，周流罢倦，休息其下，仰见图画，因书其壁，呵而问之，以泄愤懑，舒泻愁思。”于是屈原“因书其壁，呵而问之”，遂成《天问》。
或即倍谲、背谲、背穴，原指日晕、日冕、日珥的形状，引申为形状诡异奇特。《吕氏春秋·明理》：“其日有斗蚀，有倍谲，有晕珥。”高诱注：“倍谲、晕珥，皆日旁之危气也。在两旁反出为倍，在上反出为谲。”我国对日冕的观测，已见于公元前14世纪的甲骨卜辞中。
有趣的是，王逸称屈原“见楚有先王之庙及公卿祠堂”云云，言外之意是屈原过去并不知道楚国有庙堂，庙堂里有壁画。显然，如果屈原真的是出身于楚国望族，这种情况是不会发生的。因此，这就从另一个侧面进一步证明了笔者的观点，即屈原实际上是出身于楚国的少数民族巴族，只有这样他才会被楚国庙堂壁画的内容所震惊，并产生一系列的问题，从而撰写出千古奇文《天问》来。
那么，楚国庙堂里真的有壁画吗？答案是肯定的。人类开始绘画的历史目前已经追溯到数万年前，我们有理由相信，凡是能够画上图案的材质，当初人们都曾经尝试过，并由此而形成了种类繁多的绘画品种。例如人体画、服饰画、陶器画、木器画、石器画、金属器画、皮画、帛画、纸画（画面尺寸相对较小），以及岩画、地画和壁画（画面尺寸相对比较大）。
一般来说，古代绘画内容，一是为了宗教或巫术目的，二是为了记述历史，三是为了传播知识。例如，我国畲族有一种古老的歌舞，名叫功德舞，亦称祭祖舞。每年农历正月初八祭祖，每三年举族大祭祖，以及丧葬仪式，都要由年长者主持，请师公（巫师）和祭祖者（丧葬仪式为八人），在祖先画像前，唱祭祀歌，跳表现祖先功德的舞蹈，众人随之共舞。祖先画像又称祖图，通常为长卷式，绘画内容为本民族起源与迁徙的传说。
我国岩画分布地域非常广，其中比较著名的有内蒙古的阴山岩画，宁夏的桌子山岩画和贺兰山岩画，江苏连云港的将军崖岩画，以及西北地区（新疆、甘肃、青海）岩画、西南地区（西藏、云南、贵州、广西、四川）岩画和福建台湾岩画，此外牡丹江亦发现有岩画。多少令人有些奇怪的是，在文明发达甚早的中原地区（包括河北省、河南省、陕西省、山西省、山东省、安徽省、湖北省）的太行山、吕梁山、秦岭、熊耳山、伏牛山、泰山、大巴山、荆山、大别山等山脉却几乎不见有过什么样的岩画（吉林、辽宁、湖南、江西、浙江、广东、海南亦未发现岩画）。究其原因，可能是因为这里的人们很早就发展了地画、壁画等艺术形式，因此也就不需要在岩壁上绘画了。
在我国，地画和壁画（包括墙壁、天花板）是两种相当古老的绘画形式，其起源可以追溯到先夏时期（通常所谓的新石器时代）。我国地画首次发现于1982年10月，当时考古工作者在甘肃省秦安王营大地湾文化遗址发掘中，在一处房屋居住面上方发现一幅用碳黑颜料绘制的地画，画面范围东西长1·2米，南北宽1·1米，图案为舞人和陈牲，现存画面有两个人物像，画像人物高约33厘米、宽约14厘米，状似一男一女翩翩起舞，绘画时间距今已有5000多。陕西省绥德小官道龙山文化遗址（距今4000多年前），一座半地穴式房屋后室的中央部位的地面上，也发现一幅黑红色装饰画，现存的椭圆形图饰，东西宽1·3米，南北长1·5米。此外，我国先民还创造有地面摆塑画，用贝壳或石块摆塑成动物、人物或星座等图案，例如著名的河南省濮阳西水坡仰韶文化遗址（距今6000多年前）的墓葬里出土有贝壳摆塑成的龙虎图案画、虎背卧鹿画、龙头蜘蛛画、人骑龙背画，它们也可以归入地面画。
我国壁画最早见于5000多年前的辽宁牛河梁红山文化“女神庙”遗址，在出土的墙壁残块表面绘有几何形纹图案画，系赭红间黄白色交错三角形图案。遗憾的是，由于我国古代建筑绝大多数都是土木结构，难以持久存在；因此，随着古代建筑物的坍塌，建筑物内的壁画也随之烟消云散，了无踪迹。但是，这并不意味着古人不曾在庙堂里、墓室内广泛地绘制过壁画。
丁晏在《天问笺·自序》中指出：“何以知其呵壁也？壁之有画，汉世犹然。汉鲁殿石壁，及文翁《礼殿图》，皆有先贤画像。武梁祠堂有伏戏、祝诵、夏桀诸人像。”事实上，许多典籍都记载有古代壁画，《汉书·霍光传》提到周公负成王图，《汉书·成帝纪》记有：“元帝在太子宫生甲观画堂。”应劭注：“画堂画九子母。”《汉书·叙传》称：“时乘舆幄坐张画屏风，画纣醉踞妲己作长夜之乐。”《文选》载王延寿《鲁灵光殿赋》云：“图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵。写载其状，托之丹青。”
《太平广记》卷210引《王子年拾遗记》：“秦有烈裔者，骞霄国人，秦皇帝时，本国进之。口含丹墨，喷壁以成龙兽。以指历地，如绳界之。转手方圆，皆成规度。方寸内有五岳四读，列国备焉。善画龙凤，轩轩然惟恐飞去。”这是目前能够见到的，有关绘制壁画的有名有姓的画家的最早记录。
有必要指出的是，《天问》的内容与《山海经》有许多相近相合的地方。《山海经》是由帝禹时代的《五藏山经》、夏代的《海外四经》、商代的《大荒四经》和周代的《海内五经》合辑而成的，相传《山海经》原本有图，如其不谬，那么《山海经图》也有可能曾经被绘制在上述历史朝代的庙堂墙壁上（常见的说法是，山海经图被铸造在九鼎上）。
屈原创作《天问》长诗的时间，没有留下记载。从作品内容和作者流露的情感来看，当在创作《离骚》、《九歌》、《招魂》之后。这是因为，《天问》既没有像《离骚》那样娓娓道来，也没有像《九歌》那样全身心的敬天娱神，而是对天意对人事咄咄发问；显然，当诗人有了《天问》所传达的精神和认识之后，是不可能再写出《离骚》和《九歌》那样的作品的。
同理，《天问》是作者在人生命运发生巨大转折时产生的巨大疑问，而《九章》诸篇则大多是作者已经遭受人生重大打击后的情感记录，因此《天问》也只能作于《九章》之前。
由于屈原出任左徒和三闾大夫的时间，是楚怀王在位或活着的时候，而屈原遭受人身放逐的重大打击，则发生在楚顷襄王新就位至楚怀王客死秦国之际。据此，我们有理由推论，在楚怀王被扣留秦国直至客死秦国期间，在如何对待楚怀王的问题上，屈原与顷襄王、令尹子兰产生了尖锐的分歧。屈原在为楚怀王主持完招魂仪式后，怀着悲痛和疑惑的复杂心情，再一次进入楚国庙堂，面对庙堂里的壁画，结合自己亲身经历目睹的社会现实，终于开始对天命有所怀疑和质疑，对自己曾经接受的知识体系产生疑问和困惑，并由此一发不可收拾，满腹疑惑一股脑倾泻出来，从而一气呵成写出千古名篇《天问》来。
司马迁在《史记·屈原贾生列传》中记有：“令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。”那么，令尹子兰究竟是“闻之”什么事情会“大怒”呢？顷襄王又因何“怒而”一定要放逐屈原呢？一般来说，屈原虽然与顷襄王、令尹子兰存在政见分歧，但是屈原并不对他们的权力构成威胁，没有必要非将屈原驱逐出国都之外、流放至荒野之中。
有鉴于此，我们有理由认为令尹子兰“闻之”的不是别的什么事情，而正是《天问》一诗。当子兰读到屈原的《天问》时，对其不敬天的言词大为震怒，于是指使上官大夫等人在顷襄王面前进一步谗陷屈原，并促使顷襄王决意放逐屈原。道理很简单，怀疑天命、质疑天的绝对权威，指责历代昏君，都可以被引申为对顷襄王的怀疑和质疑，这是顷襄王绝不能容忍的。
《天问》的内容及其结构和层次，可以分为三大部分：
第一部分是对自然结构提出问题，自首句“曰遂古之初”，至“乌焉解羽”，共计112句，69个问题。首先对宇宙起源、天体结构和日月星辰运行发问（44句，27问），接下来对大地结构和鲧禹治水、羿射十日等事件发问（68句，42问）。
第二部分是对社会历史提出问题，自“禹之力献功”，至“卒无禄”，共计244句，96个问题。首先从禹的婚姻问起，对夏代的历史发出一系列问题（64句，22问），接下来对商代历史（涉及女娲、尧、舜和吴国的历史故事）提出一系列的问题（76句，29问），然后对周代历史直至春秋战国若干事件提出一系列问题（104句，45问）。
第三部分是尾声，自“薄暮雷电”，至“忠名弥彰”，共计17句，8个问题，内容主要是联系自己的遭遇，阐述屈原个人的感慨。
有必要说明的是，从目前的《天问》版本来看，同一历史事件或同一人物的故事，往往分散出现在诗篇的不同段落里，这就表明《天问》在长期流传的过程中，可能发生过错简，也可能丢失了一些文字。为了方便有兴趣的读者深入了解这个问题，作者特意将调整后前后次序的《天问（修订本）》附录在后，以供对比查阅。
通过这些问题的提出，我们不仅可以了解到屈原都在思考什么样的问题？而且还能够了解到他思考问题的深度达到了什么样的层次？而提出问题，往往比解决问题更困难，也更伟大，因此也就更需要智慧。
众所周知，中国古代的科学技术非常发达和先进，例如中国人最早开始使用火，最先发明养蚕缫丝技术，最先发现磁性现象，最早进行大规模的地理考察活动，等等。其中，被古代典籍记录下来的周代以前（包括周代早期）的重大科学技术成果，主要有《尚书·尧典》的天文历法物候学，《尚书·禹贡》的经济地理学，《尚书·洪范》的物质结构五行学说，《山海经》的自然地理学、人文地理学、物产地理学，以及《周易》的数理符号学，等等。
进入春秋战国时期，我国学术界的思想异常活跃，诸子百家纷纷提出了各自新的学说。其中有代表性的学说包括，《老子》提出的宇宙物质起源学（有生于无），《墨子》进行的光学（小孔成像原理）、机械学研究，《庄子·天下》记载的各派学说（涉及到物质的微观结构和宏观结构等多方面的数理逻辑思辨课题，诸如原子论、相对论、运动论、多维空间论等等，可惜各学派学者的原著已经失传），《计倪子》记载的气候经济学（根据木星12年绕太阳一周所引起的降雨量周期变化，提前准备开展相应的经济贸易活动），以及《尸子》记述的平面几何、测量学，《列子·汤问》等篇关于天地结构、宇宙万物、远方异国的种种思考和忧虑（杞人忧天），等等。
对比之下，屈原在《天问》中提出的自然科学方面的问题，与春秋战国其它学者相比，有着许多新的内容和特点；其中有些思考，即使在今天仍然有着现实的价值。
1 、提出了信息传输问题：“遂古之初，谁传道之”？没有人类的时候，天地形成的信息是如何传输的呢？这个问题今天仍然没有得到很好的解决。
2 、提出了认识论的问题：“上下未形，何由考之”？人的思维是一种建立在符号体系上的思维，而符号只能描述具体的有形的事物，难以描述无形的事物，而这正是人类认识宇宙起源的一个重大障碍。
3 、关于九天，王逸在《楚辞章句》解释为：“九天，东方昊天，东南方阳天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，东北方变天，中央钧天。”不过，这种解释并不符合屈原所说的天有九重。
事实上，我国古人很早就产生了天有九层的观念，但是最早见诸于文字的是《天问》的“圆则九重，孰营度之”、“九天之际，安放安属”。这里涉及到宇宙的空间深度和天上物体彼此之间的距离问题，从视觉直观的角度来说，古人所说的九重天大体可以分为如下九个层次：距离大地最近的是云雾雷电（我国古代经常把气象归入天文现象），然后是月亮，接下来是内行星（水星、金星，它们能够出现在太阳之前，形成凌日现象，表明它们比太阳近）、太阳、外行星（火星、木星、土星）、彗星、亮的恒星、暗的恒星，最遥远的是模糊的星云。
需要说明的是，我国古代天文学非常发达，七八千年前就能够根据四颗恒星判断四季（尧典四星），4000年前就已经测定出木星12年绕太阳运转一周，最早的日食记录、太阳黑子记录、哈雷彗星记录，以及最早的星表（战国时代甘德、石申编制）都出现在中国。
《天问》涉及的地理知识和地理范围，也有许多值得注意的内容。其一，“东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？”这里涉及到地球赤道直径与两极直径的长短问题，以及大地的曲率问题，表明当时人们已经有了大地是球体的观念。其二，“日安不到？烛龙何照？”这实际上描述的是极地（对我国来说是北极）地区每年有半年时间没有阳光照射的现象。其三，“何所冬暖？何所夏寒？”这可能是我国古代有关南半球情况的最早记录。
有趣的是，在春秋战国诸子百家中，唯独屈原的著作出现了许多与《山海经》相同的内容，例如烛龙的故事、巴蛇吞象的故事等；这或许可以表明，自从王子朝携周室典籍奔楚之后，只有楚国的大臣才有机会读到《山海经》。
《天问》涉及的历史内容，具有非常高的史料价值。在这个问题上，许多学者都赞成郭沫若的观点，即凡是《天问》出现的内容，都可相信是先秦的真实资料。
姜亮夫在《屈原赋校注》、《楚辞今绎讲录》等书中认为，《天问》讲夏代历史二十多条，商代历史十二三条，周代历史八九条，尤详于禹启夏初；因为楚是夏的后代，夏起自西北，后分两支，一支沿黄河东下，至今日西安、郑州一带，即周；另一支沿汉水南下，是为楚国；屈原心目的旧乡，即老家是在昆仑；楚国典籍《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》失传后，北儒所记历史便成了正统。
此言或不无道理，关于楚是夏的后代，可以补充的内容是，鲧死后化为熊，禹治水开山时亦曾化为熊，而楚的先祖则多以“熊”为名，表明他们都是以熊为图腾的民族部落，并源自黄帝部落联盟中的有熊氏。需要说明的是，所谓楚国典籍《三坟》等，原本属于周王室收藏的历代典籍，于公元前516年被王子朝携带到楚国后，北方学者便没有机会读到它们了。此外，姜亮夫对《天问》有关历史朝代的统计数字，不知有何依据和标准。
当然，我们还可以换一个角度思考，屈原没有提出的历史问题意味着什么？例如，《天问》里没有对炎帝、黄帝、太昊、少昊、颛顼的故事提出问题。显然，这表明屈原对历史问题是有所选择和取舍的。其中，太昊是楚国祭祀歌舞《九歌》的主神东皇太一，颛顼是楚人的先祖，屈原不对它们提出疑问，应当是出于尊重的考虑。由于少昊是巴人的先祖，而屈原出身于巴人家庭，因此不对少昊提出疑问，也是可以理解的。
问题是，屈原为什么没有对炎帝、黄帝的事迹置一词发一问？这多少让人有些不解。这是因为，屈原已经追问到人类的起源“女娲有体，孰制匠之？”并谈到了先夏时期的尧、舜、喾、简狄、后稷、彭祖的故事，也提到了昆仑山，然而就是不提炎帝、黄帝，而且在屈原的其它作品里也没有提到炎黄二帝（《远游》提到轩辕、太昊、炎神，但是《远游》并非屈原的作品，而是汉代人所作）。或许，屈原认可的历史，取自《尚书》，而《尚书》就是以尧、舜时代为历史的开篇。
我们知道，屈原对历史问题的关注，其核心的疑问在于“皇天集命，惟何戒之？受礼天下，又使至代之？”意思是，上天既然授命一个君王治理天下，为什么又要用别人取代他？这个问题的潜台词是，楚国君王受命管理楚国这片土地，已经有许多年了，难道现在是皇天要让别人（秦国）来取代楚王了吗？
因此，屈原在《天问》的尾声，尽乎绝望地说：“厥严不逢，帝何求？！”意思是，楚国的江河日下已经难以挽回了，我对上天还能再要求什么呢？也就是说，屈原对祭祀巫术在保佑楚国的作用问题上，已经彻底地丧失了信心。
有鉴于此，我们也就不难理解，为什么楚顷襄王兄弟在读到《天问》后，会如此地震怒，一定要把屈原放逐江南而后快。这是因为，屈原作为楚国的主祭师（相当于西方的大主教），如果他的宗教信仰产生了动摇，显然会严重威胁到楚顷襄王的统治权的，因此也就不能再继续担任三闾大夫之职了。
从这个角度来说，在巫风甚浓的楚国，首先觉悟到巫术不能挽救楚国的不是别人，而正是巫师出身并长期担任楚国主祭师的屈原。在这种情况下，屈原撰写《天问》的目的，就不仅仅是发泄个人的疑问，而是为了教育楚国的君臣“悟过改更”，放弃单纯依赖巫术的心理，改变任人唯亲的现象，重新走上革新政治、变法图强之路。
不幸的是，屈原的良苦用心，并没有得到楚国君臣的理解，反而因言获罪，受到了更残酷的打击，屈原被彻底剥夺了参与国政的权力和机会，并被迫长期离开了郢都，从此踏上流浪沅湘之间的凄风苦雨之途。
说明：本文系《屈原诗歌解读》的一节各地的收藏品市场，它已收到，交易范围类似的拍卖。
报国寺文化市场位于城南广安大街爱国寺报国寺文化市场，如今已成为贸易领域的古旧书籍，绘画，钱币，古董，钱币，古旧书籍，扩大交流，火花，连环画，票卡，节俭，等向本报寺可坐地铁到长椿街下步行十分钟沿商城大道附近的麦。打从北京西站出发，告诉司机到菜市口特5路，40路（下行）白广路北口下车，然后走了130米，乘坐从北京站859路，10路（上行），牛街站，然后移动300米之遥。
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3琉璃厂下，可以坐地铁到和平门，步行5分钟。在北京的古钱币商店。
古钱币博物馆，该博物馆位于在塔德胜门博物馆位于德胜门塔。这里展出的第一场比赛到清代的货币，来收集旧钱币爱好者的地面，从那里你可以得到一个直观的了解，流行饰古钱币。表现出一些现代伪品，这是非常有益的辩论，古钱币伪 *** 作古币博物馆商店，品种很多，和保真度，而且价格不太高。的博物馆，也有一些硬币摊位，但要注意假冒商品。博物馆的门票是每人4元，从9:00到16:00的日常业务。
5，周六，潘家园旧货市场开放的前一天。位于北京东农村劲Zonzi口，古旧书籍，西部的市场，每逢周六日两天开放
兆佳朝外古典家具市场的东侧，位于南，北京市朝阳区东三环劲松，潘，家桥西北角兆佳朝外古典家具市场，潘家园旧货市场就在马路对面。
7红桥市场，红桥市场的历史可以作为一项长期的，它位于天堂朝阳区亮马桥路寺，东门对面
8亮马河收藏品市场超过10年的历史。在2月27日，覆盖面积为5000平方米，200多户企业主。毗邻第三使馆区，中日青年交流中心，主要的商业价值的集合，瓷器，玉器，钟表，相机，油画，地毯，明，清家具和家居饰品珠宝等八大类老工艺品。
9北京
市古玩城，而什刹海的荷花市场的银行，西二环官园北三环大钟寺市场，旧货市场，市场北石景山区，仿古一条街
天津：
1，天津古玩城东北角天津站24路624，15元打车10元到达
2沉阳道古玩市场（现在的移至海河流域电器城），天津，沉阳道硬币假货非常多，每周四上午，“开放”，是本赛季最热闹的一个星期的，当硬币丰富。
3宫（位于海河流域，不远处火车东站，步行15分钟，或8路东站广场，北安桥站）摊位，现在搬进了楼房，所以硬币更少的资源主要是邮币卡，有两家运营商的旧硬币。
4文庙古玩城，在文化路边一宫骑起拍价可以，星期日地址天津新安购物广场对过。玩硬币古文化街古玩城
旧书摊位街位于河北区坪地街道
6天韦卢二手书市场位于河北省科学院美术，一定的规模，旧书，连环画摊位超过30
东北角文化街旧书店，书床多数种类比整个旧书，等级越高，漫画精品。
8天宝路旧物市场俗称“鬼市”，专门在这里卖家里的旧材料已经在此淘到的漫画书便宜的精品。
9天津塘沽洋货市场有几个古董摊，全年开放的，假的多数。偶尔有些真的取决于你的运气和眼力。
10塘沽区广州道花鸟鱼虫市场也，周星期六和星期日有超过30个文物贩子在此练摊儿
河北省
/>石家庄：
燕赵民间艺术市场的古玩城，位于石家庄市联盟路，行里人称为联盟路市场，30分钟的巴士17日从火车站坐标，也可以玩真10至13美元。石家庄古玩市场有序布局，这几个专营权的旧硬币的门面每逢星期日附近的人来这里摆摊，他们利用星期天，所以这种美，尤其如此。
2，江艺术古董市山东路55南三条市场，火车站北出口处去了，刚刚离开的网站中山路，右转过桥以东的一段路，不需要车内地板高，很容易找到。江古玩艺术城附近的火车站，火车站步行5分钟到山由街道，打好五大二楼，三楼经营钱币瓷器杂项，每一天。
3，棉花，一个小花园。位于31路从火车站和平与建设大街交叉口的道路上，但最好的出租车，公交车特别挤，没门。出租车也不会超过10元。市场上通常有摆摊收集的东西，和星期六，但多数是畅销书。真正的小硬币像旧书票下可以走了。
唐山：
4唐山邮局右医院的旧书市场唐山市开平古玩市场。
唐山凤凰山公园古玩市场周末开放漫画。
唐山两个古玩市场，南湖古玩市场（星期六和星期日）荷花坑古玩城（全天）
秦皇岛：
<BR /六秦皇岛古玩市场。秦皇岛市迎宾路古玩市场和冗长的花卉古玩市场是全天开放，红桥古玩市场在虹桥虹桥旧货市场东半天，每周星期六和星期天早上的跳蚤市场。现在主要的事情在人民医院秦皇岛海洋火车站34路人民医院附近的鲜花古董市场，红桥，往里走200米出租车约10元（感谢排名d簧朋友的）
邢台：
邢台市郭守敬大街古玩店，在一个小北岸的黄河之旅，河北邢台市邢窑陶瓷文化交流中心，主要邢窑瓷器，白陶器地址：河北内丘。
廊坊固安：
廊坊市固安县晶晶的古董收藏品市场
衡水：
河北衡水古玩市场的中间衡水中心街以南的人民路，商贸城路火车东站公交站以南900米。玩5元。衡水通常的店门口，上周五下午和周六上午（星期六）上午传播，它保存所有打开的市场
沧州：
10河北沧州古玩市场。沧州市人民公园周日开放。河北省沧州市古玩市场（公交车站），沧州市金街古玩市场
保定：
11日，河北保定古玩市场。地址：保定市莲池南大街与天威东路交叉口在周六和周日。
12河北大城府古董市场逢星期二开幕
宣化：
13宣化古玩市场在古楼
保定雄县：
17保定市雄县古玩市场在北京南100公里，交通便捷。古文化街店，并摊位（星期一）。
18河北宁晋县大陆村古玩市场的每个周三开盘
得克萨斯州
19德州齐鲁古玩城，每周五个交易日从火车站汽车站很近
沉阳市，辽宁省：
沉阳邮票市场。建设沉阳站附近的机电三楼！
怀远2门古玩市场北站公交车，下车，503路怀远门
3，沉阳北方古玩城位于沉阳长客西火车站，沉阳北火车站乘264车到终点。沉阳汽车204，103行，到去年底，
4，长客西站沉阳南湖古文化市场是东北地区最大的古玩市场摊位六，七百古籍，连环画不寻常的。沉阳南湖古玩市场的地址改变了它的名字，在鲁迅美术学院对面的上周日，许多摆地摊的业务有超过20固定金属外壳，吕花园古玩市场，古玩字画从火车站罕见的硬币，但奢侈品的品种很多，不方便。打车到南湖西门的东电大楼下车，票价10元，是家具市场对面的立交桥旁边。 [50米]
5集邮市场，沉阳，太原街北头邮局，也经营文革信息和古籍，连环画。邮票在二楼，一楼从事各种硬币，规模较大。打车到太原街对面的邮局百商场的票价为10元。市场在小巷里。问一目了然。
沉阳中心路东四道街古襄平文化市场也有书籍，漫画市场，在市场上有一定的规模，漫画书资源，精品店，也有很多的老版本的使用漫画书，价格实惠，周一至周日市一整天，周末档。
大连：
不远处的火车站，附近的邮局在胜利桥，香炉礁旧物市场周六和周日两天，市，707巴士下车到香炉礁码头
大连大食品市场大连古玩城，规模最大，打开每一天;
3大连港湾广场古玩城，两个故事，打开每一天;
大连凯种植商城古玩城新的，开放的每一天，好脚，其他山区富丽华大酒店，艺术和工艺品市场，开放时间为每天;大连，鞍山路旧货市场，周六和周日;
5大连中山公园古古文化街文物市场
锦州：
锦州古文物市场在牡丹北街，摊位以上200非常大，每到周末古籍漫画。
吉林：
长春：
1长春古玩市场，重庆路和平大世界四楼，一般上午
>长春籍发古玩城，位于清明街74号，是吉林省最大的民间收藏品市场的一个高档精品漫画书。现在搬迁崇智商城
3长春同志街永昌路永昌文化城（吉林古玩城搬迁），永昌市场二楼，火车站永昌路，62路，下车西行100米。
4长春鸟，鱼古玩城，位于繁华的长江路步行街69号。火车站南500米的步行街，是在火车站附近的步行超过10分钟，这里三楼。第四层是古董
吉林市，吉林市文庙
古玩市场星期六，这一天通常也长春长江路古玩城，位于长江路步行街。火车站南500米
6吉林花鸟鱼虫市场上周六，天定通常有
黑龙江
哈尔滨：
BR />哈铁文化宫集邮市场的漫画，品种全，品位高，大量的旧版本，精品店地址南岗区西大直街，铁路局的时间在周末的早晨在这里为漫画书收藏协会，博爱民间
每天哈尔滨马家街古玩市场竟然藏组织集会和交换藏品在整个一天，包括周末上午的会议，其实，有一天早上，平日里古老的书籍，但一些漫画，周末古老的书和漫画书也有，但不是很多漫画，地址在马颊河街，南岗区西头
3哈尔滨市海城街道邮币市场，博物馆地下[假的多]
道外南二街市场99％是假的]
5南岗区建设街中俄贸易市场。很多廉价的苏联货呀！
大庆：
大庆市萨尔图区火车站前金田商场的二楼，有中国的购物中心。品种是比较宽的。大庆萨尔图邮政街的摊子前，
上海：
云洲古玩城，大木桥路88号。大木桥路88云洲商业大厦：
2东台路古玩市场是一个比较老的市场，在东台路和浏河路口，发挥主导作用，在不同年龄陶瓷，青铜器锡玉石竹木绘画和其他工艺品 BR />
3城隍庙华宝楼古玩市场，方浜路265号地下室
4方浜路河南路口珍宝馆及珍爱地球馆的主营业地的，是旧的东西，尤其是在四楼的宝库，每个星期六早晨从4:00有业务，这老东西外人放置的石头古玩城海滩
南京西路，上周五，一天，一个摆地摊
乌鲁木齐北路静安寺，南京路，
7也Kanglusinan道路，是泰康古玩市场
8金陵东路江西路，上海友谊商店
民间文物市场地处老北门福佑路，是一个多方位的地摊集市，周六，两天摊位高达400多。
10吕工人集邮金银币，流通纪念币在这里。
11长乐路，茂名路古玩市场
12上海文庙图书市场的旧书籍漫画书市场，在上海，位于老西门，周日开立一个。
13书香门第，书屋，位于上海多伦路文化名人街书店经营的新老版本的漫画书，他们卖的旧报纸和书籍，“文革”遗物。
14日，上海中福古玩城，浙江路福州路口
江苏省，南京市：
南京朝天宫著名的拉，不过这里的泉水供应商其实并不多，长期被一些人从事的硬币交易在这里江南银更多，更好的。
2南京青凉山古玩市场周一到周日，这里的石头，书法，一些货币。
夫子庙市场（二楼），是硬币的批发市场，更多的硬币提供商，不过银币主要是规模第一，江南的货币，而不是很多其他品种（银），
4大方巷市场，这里是一个后卡交易，但有几个专柜售卖钱币，品种不多，个体老板有更多的货物，但一般不轻易拿出与交易，它似乎只关心批发
5孔庙，珠宝是，一些货币，
苏州：
苏州观前街古玩市场苏州太仓市东街的太师政府
苏州文庙古玩市场，交易大厅，商店和摊位。硬币市场在道路上的人的三元坊站，沧浪区苏州出巴士车程，距离火车站的在人民路图书馆对角线方向相反的文学，苏州谦卑管理员的花园的入口处，旁边的圣殿文庙市场
2层很好的古玩店。十全街到前场
常州：
常州盛世古玩城，常州市，县学街37号（常州工人文化宫西侧）
>
无锡：
10无锡市金银纪念币市场，无锡d簧货币市场位于朝阳广场附近的一个旅游的街道通常蓬勃发展的场地，和d簧丰富的在许多收藏家强度的货币兑换
11无锡南禅寺（朝阳广场附近），南禅寺书城后搭的棚，固定柜，但有消息说，一来增加在建面积，现在只是暂时的，未来将是一个固定的位置，也南禅寺内。火车站乘12路，到底，你可以玩，但8元。每天市周六/周日很多人在春友火车站的古玩店，你可以坐19路到朝阳广场站下车宝塔，而且是南禅寺，精彩的尖塔，是无锡市金银纪念币市场位于美妙的尖塔周边地区。 （感谢银天翔泉友提供）
嘉兴：
12嘉兴：鸟类古玩市场，周日上午市场。
常熟：
13 - 常熟市古玩市场对面的常熟市第一人民医院周一至周四7
扬州：
/> 14扬州天宁寺古玩市场！地址：扬州市盐阜路，是扬州市博物馆，每个星期六早晨，大约有d簧供应商，本次交易的古董商。
徐州：
15徐州市收藏品市场
1 <<花卉市场“中，建国路，11路汽车到$ 5从火车站打的市场。
2古玩市场>> << Hubushan斜对面的花卉市场。
星期六，星期日人气最繁荣，最通常的大量普及！两个市场。名人店！
16徐州宣武古玩市场，位于四省交界处。超过200间店铺数量的周六和周日
连云港：
17连云港在华联后面的跳蚤市场。百货公司的市场以西
苏州太仓：
18苏州太仓古玩市场，太仓市，江苏省，钱氏宗祠里
镇江
19镇江博物馆附近，有一群老收藏家一个非常高的标准，但有必要事先联系。市场是很小的。六朝钱是一个专业。
南通：
20的南通 - 寺文物市场在人民中路南通，我不知道你问文庙，你问群艺馆，大家都知道，周日开幕当天。
八仙城二楼，也是中东人民路，下车的巴士汽车，1,4十字街往东走约300米可！水平一般是最流行和周日！
淮安：</
21淮安鸟古玩市场（在承德市健康东路交叉口），老盖茨古玩市场
宜兴：
22宜兴现在市场太鬲广场邮政局二楼，流行的不足平常基本没有人去，只有两个d簧供应商
浙江
BR />杭州：
杭州吴山广场通宝城二楼精品，周六和周日地下室集市杭州银泰百货旁，耶稣堂弄和吴山广场两个市场
2杭州200后面的收藏品市场周六和周日上午，在原有的200大（现永乐家电文晖店）在文晖和湖墅南路永乐电器店后面坐K151到200下，这个市场是比较小的。半道红收藏品市场的K151从火车站到半道红，过马路走了这一点。
3杭州惠民路口文化商品市场上周五集市4鼓楼脚下集市
恒30馆藏文物市场上了二楼，由广州市文搏部门主办，超过60私人古玩店，主要经营瓷器碎片。杭州竹象牙雕刻的古代玉书，也是第一古玩市场的市场维修的古建筑群在明代，高墙大院，环境优雅，是收藏家将土地。地址：新华路，杭州岳官巷4。
宁波：
宁波范家古玩市场，中山西路，宁波市古玩市场范围内的住宅和鼓楼步行街
星期天的早晨，在这三个城市的南门旧货市场每天
6-1，宁波市，慈溪市寺古玩市场二楼，浒山解放街打从长途汽车站10块钱就能 （的感谢04tjx泉友）
温州：温州庙果寺古玩花鸟市场
经营钱币，古玩杂件，每逢周六和周日星期六的古董摊位搬到了对面的火车站西九华山酒店“。
绍兴：
8绍兴古玩市场，在鲁迅纪念馆旁边绍兴鲁迅路。
>
上虞：
9上虞市古玩市场每周二早六时，上三线高速入口，东关
/>嘉兴：
10嘉兴鸟古玩市场上星期天早上集市
金华：
11日，金华市，古子城8永安路古玩街，每个星期天市场
</
余姚市> 13台州市路桥花鸟市场：14 - 余姚市古玩市场
在周巷镇（已慈溪市市），每星期三上午，329国道
16浙江嵊州市古董俱乐部嵊州大道117号，2楼，
台州
17浙江台州海门每周
在古玩市场
安徽省合肥市日本：
1 ，城隍庙古玩城。平日到店，旧货市场，人气不足，不知道如何度周末。
2，青云楼邮币卡市场。市场常规的规模。
蚌埠市蚌埠古玩：
市，蚌埠市，南山路，芜湖市步行街花卉市场
芜湖：
芜湖金三角市场，在新市口，每周一上午
</安庆：
4，安庆古董造币香港安庆市枞阳门批发市场二楼，每长途汽车站和汽车站都很近，每一个火车站更远
富阳市富阳市场：
三里湾对面的万家福超市！
太和县： BR />
6安徽太人民路，花园和县，每天早上也有少数人，但没有比周末多一点
铜陵：
安徽省铜陵市铜商品2,3楼----皖中南古玩收藏品市场
舒城：
8安徽舒城母亲宫古硬币固定摊位
福建省
福州：
古玩市场在福州，螯峰大桥北（原六一路的花鸟市场），每星期天。福州古玩市场原在六一路花鸟市场，现在已经转移到台江区螯峰路背后的农产品批发市场。
莆田：
古玩市场在莆田市梅园路三清莆田第四中学旁边的古玩市场，打开每个星期五。摊位通常单面街拱桥二岸对面的老站。
/>厦门：
厦门白鹭洲古玩市场
在漳州：
漳州丹霞地貌公园，古玩市场天福源漳州市延安路跳蚤市场市场
沙县：
5沙县文化街古玩店
泉州
泉州：涂门街古玩市场（星期六）
龙岩市山东省
济南：
济南英雄山市场（英雄山下）。火车站的34路公交车的商业层次人才。很多人，但更少的钱换，水平不高。
2的济南诚通邮币卡古玩城，地址：区5号颐和北大街，天桥，火车站起开始在75元否则：4个在山文化市场，山东古玩城（泉城路），大观园古玩楼。
青岛：
3青岛市场在长乐路站8 - 单程利津路的车，乘坐巴士从火车站站，利津路站，约8,9周六从火车站打日本南山市场卖34金币内的根雕街。
青岛图书市场主要集中在第一四方区海云庵，星期日早市;东镇的延安路，每周末一本漫画书的销售，三是市医院附近一本漫画书档。 BR />
卫方：（感谢汪冬悛朋友）
5潍坊新丰古玩市场（100大厦附近），潍坊新丰出租车5元，直是在火车站北这里一般不流失，可以选择是明智的（感谢汪东鬈朋友）
潍坊温州购物城4层（关闭）
7潍坊古董地摊市场（附属医院潍坊西30米），去市场摆摊，污染的选秀权，每年农历五，十，或每个星期天，非常热闹。从火车站公交车25路，附属医院站，一元，12元左右。 BR />
8齐鲁文化古玩城，在东部地区，公交车站30米。）（感谢daxiang000000泉友）
9潍坊10日在笏园城神庙街很多玉器店）（感谢daxiang000000泉友）
烟台：（感谢老洪泉您）
10烟台古玩市场
华联南老市场（周日活动）;长途汽车站华联老市场出租起步价就够了;
少年宫，北（振华）庙附近的市场，日常活动，周末更长途汽车站起点距离车站附近的寺庙，10分钟，向东走;
西郊齐鲁古玩城的日常活动，周末。据估计，15元的出租车从长途汽车站。
>
聊城：
11聊城市鼓楼东大街，新华园，4个农历9聊城大集，旧的书报摊点30多个
>
威海：
12，山东省威海市最集中的长寿岛古玩城
淄博：（感谢dabozi0533泉友）
/> 13开元文化大世界淄博商厦对面的古董，在泰西路110号，向南150米的一幢商业大厦西
周日早上，人们更多的货物
车火车站打了6美元临沂：
14临沂两个市场，一个在前面的花鸟市场，北园路（南四），但没有专营权的硬币，
BR />烟台：
15烟台大庙文化市场烟台的古玩店，也是一个大的寺庙
东营
16东营市西城胜利广场西方供应商河路
德州：
17山东德州星期五早上的古董集
枣庄：
18鲁南古玩城，枣庄市，成立于2005年香港街北300米处的巴士总站，但人气不旺。
19大观园枣庄市文化市场。城南汽车客运站100米。
滕州：
20滕州良好的花园和古董市场。火车南站200米。
菏泽：
/>菏泽市牡丹Luximahai街21马海毛文化市场。
22菏泽市东方红大街西段南华文化市场。
曲阜：
24曲阜山东古玩市场周末跳蚤市场，鼓楼东大街，小
水平：
25位于中间的道路上，平度市，青岛市，平度市古玩市场每，49设置日
济宁：
26济宁太白文化市场，位于济宁市的黄金地段。太白跆拳道。百货通过中心的古建筑群。教堂豪华的现代珠宝玉石艺术画廊。大殿东是家古玩店常年菅直人行业
27古运河河滨城古董户，常年业务。
/> 28东头山东东明东食品市场的几个摊位农历每五个十。
29山东省泰安市（泰山红门文化广场红色的途径，在泰山脚下（步行登泰山唯一的方法），在红门红门文化广场，可乘坐3路公交车红门站走50米，西面是从火车站打车，10元就够了，红门文化广场每周六上午市场结束医院发展的不错 我很多护士朋友都在里面也有亲戚在里面做领导 不过医生和护士都是很辛苦的 毕竟是私营的 和事业单位比不上 事业编制这个是要你和医院人事部的谈 不是说简章上怎么写的他们就会怎么做 他们亲口告诉你了把你归为事业编制才算是真的 事业编制只有事业单位才享有的 洪泉医院不是事业单位 即使给你编制了 也没有多大用
灵山多秀色，空水共氤氲的意思是：灵异的山峰多具有秀丽景色，天空瀑布相融雾霭一片氤氲。
原文
湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水
唐代：张九龄
万丈红泉落，迢迢半紫氛。
奔流下杂树，洒落出重云。
日照虹霓似，天清风雨闻。
灵山多秀色，空水共氤氲。
译文
万丈湍飞的瀑布从山间落下，望去像是从遥远的天空降临。
奔腾直泻冲击着一片片杂树，喷洒溅落穿透了一层层浮云。
阳光照耀下如彩虹一样绚烂，天气清和时像风雨一样可闻。
灵异的山峰多具有秀丽景色，天空瀑布相融雾霭一片氤氲。
赏析
第一句中“万丈洪泉落”，万丈有多高，实在让人难以想象，诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉，诗人以泉喻瀑，言飞瀑如洪泉而落，仿佛是将泉跟倒置了过来，任其泉水喷涌而下、源源不绝，所述情状极为形象，令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾，烟雾缭绕，如同幻境一般，张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢，写雾霭之高；半，写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰，那么洪泉万丈的源头，自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
“奔流下杂树，洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀，嘉木成阴，喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下，激荡着嶙峋的山岩，穿越过层叠的古木，义无反顾地坠入深密的涧谷，这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力，大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此，无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。
第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采，“日照虹霓似，天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练，但在晴日阳光的照射下，却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色，绚丽瑰奇；天清气朗之时，本无风雨，但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响，却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色，以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布，是否真能听到它所发出的巨大声响，并不重要，关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中，仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文，本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受，其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响，反而拘泥而失语妙。
“灵山多秀色，空水共氤氲”，最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵，故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云：”云日相辉映，空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜，诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”，重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲，万物化醇”（《易经·系辞》），庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
总起来看，诗中所写瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀，所以他在摄取瀑布水什么景象，采用什么手法，选择什么语言，表现什么特点，实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。
作为一首山水诗，这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象，有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情，怀壮志，显出诗人胸襟开阔，风度豪放，豪情满怀，其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”，山水即人，这首山水诗是一个成功的例证。
背景
这首诗大约作于张九龄出任洪州都督转桂州都督之时。唐玄宗开元十一年（723年），时为宰相的张说十分赏析张九龄的才华和能力，擢任张九龄为中书舍人。三年后，张说因遭人d劾被罢相，诗人也随之被贬。旋即，又迁为冀州刺史，他以照顾年迈老母为由上疏奏请固授江南一州。唐玄宗准他“改为洪州都督，俄转桂州都督”，张九龄因获玄宗恩遇对朝廷感恩戴德，也从失去张说依靠的阴郁中走了出来，因自己的才华和德行获得皇帝的肯定而壮志满怀。怀着这样的心情，张九龄写下了这首诗。
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