女娲造人，那女娲怎么来的?

相传风衮部落的华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，生下伏羲，妹妹叫做女娲。

关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。

至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

扩展资料

神明为媒：女娲和伏羲是人类第一对夫妻

再说，女娲炼石补天的工程完成后，大地又复见明。女娲还希望能够找到几个儿女做伴，她大声地呼叫。直叫得沙飞石滚，地动山摇。就在此时，从几块巨石的缝隙之处传来一声泣应。女娲闻声赶到，发现她的一个小人人夹在石头缝里。

原来大水漫地时，这个小人人爬上了高山，幸免遇难。这时被女娲呼声震了下来，山石塌陷又有一块巨石架着，保了一命，他听见女娲的呼声才哭着答应。女娲救出伏在巨石下的“人”，还是个男子。当即给他起了个名字叫“伏羲”，意思是说他是伏在巨石下的生命。

女娲与伏羲又过上了洞穴生活。地上的野兽也复活了，照样地发生了与猛兽的搏斗。这样，女娲又萌生了造人的念头，但是她第一次造人用的土都被水冲过，已失去了粘性，怎么也捏不成人形了，女娲灰心了，于是她想用水中繁衍后代的方法与伏羲“交尾”。

原来女娲刚上陆地时，是人头蛇身，长着长长的尾巴，而女娲捏的泥人形态也是如此。可是此时她再看看自己尾巴已磨得很短了，伏羲的尾巴则完全磨去了，他俩哪还有尾可“交”呢？女娲传宗接代的念头又无望了。

女娲感到自己已没招数了，就乞求神明，每天早上跪在洞口祈祷，指点她生殖后代的办法。她整整跪了九九八十一天，终于感动了神明，王母娘娘驾云来到她的洞口，对她说：“乞者听着！你观洞中之石磨，伏者在上伏也，乞者在下泣也，即为夫妻。

磨盘转，则食出矣。”王母说完，没等女娲谢恩，已架云飘去了。

女娲受了神明指点，仔细地观看了石磨，终于悟出了道理。她以此来教给伏羲，与她做磨盘的转动。于是，女娲十月怀胎生下众多子女。女娲与伏羲就是人类第一对夫妻，人类之初与动物无甚区别，也是“不识其母”的。

后来，伏羲知道了羞耻，深为而悔恨，他愤怒地将引诱犯罪的石磨推下山谷。但他看着这两块磨盘滚来滚去，又在山下合拢起来。伏羲知道这是天意，人是无力逆转的，但他无法发泄自己的愤恨，气绝而死。伏羲推下的两磨盘，就变成了今日平定境内的东西磨山了。这是后话。

女娲所生的女子都叫女娲氏；女娲所生的男子都叫伏羲氏。女子成了一个氏族，男子成了另一个氏族。兄妹两族，互相通婚，生下的孩子，只知其母，不知其父，这就是人类的兄妹群婚的母系社会。母亲是氏族中最受尊敬的人。

参考资料来源：百度百科-女娲

无锡网络名人区的旅游景点有:太湖鼋头渚风景区、灵山大佛、龚凡、南禅寺、九龙灌浴场等。 无锡，简称锡，古称梁溪、金桂。 它位于江南的长江三角洲和太湖之滨，被誉为“太湖明珠” 是中央军委无锡联勤保障中心驻地，中国民族工业和乡镇工业的摇篮，苏南模式的发源地。
1太湖鼋头渚风景区
太湖鼋头渚风景区位于江苏省无锡市大富镇，国家5A级景区，国家重点风景名胜区，全国文明景区，全国著名樱花观赏基地，江苏省文物保护单位。 总面积500多公顷，是太湖西北岸无锡的一个半岛，三面环水，由解宝山、泸定山、杜南山及其附近的中都山和三山岛组成。它的形状像一个漂浮的巨人。 景区内有填山、藏景、鹿鼎迎光、朱彝春桃等多个景点。
鼋头渚景区既有山高水阔、小风帆的自然山水画卷，又有小桥流水、绿树成荫的田园风光，还有淡雅、精致、古朴、纯粹的江南园林风光；还有吃、住、购、游等完备的服务和娱乐设施，名人游记、石刻、字画、传说等诸多深厚的文化积淀。构成了一个以自然景观为主，人工点缀为辅的综合性多功能风景名胜区。
2灵山大佛
灵山大佛是世界著名的风景名胜区，位于江苏省无锡市滨湖区马山国家风景名胜区的山川之间，也是国家AAAAA级旅游景区无锡灵山风景区的重要组成部分。大佛位于无锡马山吕钦峰南部，于1997年11月15日建成开放。 大佛所在地是以唐玄奘命名的小灵山，故名“灵山大佛”。 灵山大佛是无锡的城市标志之一，对社会、文化、经济发展具有重要意义。 南京艺术家吴宪林负责大佛的雕塑设计。
灵山地区的历史可以追溯到1000多年前的唐朝。相传玄奘从西天归来，在此向东南行进，来到小灵山。风景是非凡的，他受到了极大的赞赏。他说:“难怪西方的秃鹫赢了！”所以我把这座山命名为小灵山。 印度灵九山是释迦牟尼悟道成佛的地方。这是一个著名的佛教圣地，大弟子窥基被要求在这里主持佛法。 小灵山寺就是由此逐渐发展起来的。 矗立在小灵山南麓的灵山大佛，包括莲花塔在内的高度为88米，相当于一座30多层的建筑的高度。比中国第二高的四川乐山大佛还要高17米。 如果加上三层地基，总高度将达到1015米。 灵山佛垂目而视，目光睿智慈祥。 游客无论远近，似乎都被大佛的目光所关注；而且随着人越来越近或越来越远，他们的眼睛似乎会微微开合。他们靠得越近，开得越大。嘴角不笑反笑，很多指令即将出口，让人倍感亲切，引发各种遐想。
三。梵宫
灵山梵宫是无锡灵山景区的景点之一。它坐落在广阔的太湖之滨，美丽的钟灵灵山脚下。宏伟的建筑矗立在雄伟的灵山大佛旁，瑰丽的艺术与独特博大的佛教文化相得益彰。 灵山梵宫建筑宏伟，庄严和谐，总建筑面积7万多平方米。三层梵蒂冈宫采用后退式建筑布局，南北中轴线，东西对称分布。建筑面积宽150米，深180米。顶部点缀着五座宝塔，背面是一座曼陀罗形状的祭坛。 成本是18亿 2006年12月，经过60多位文化、建筑、艺术、文化、工艺美术等领域的全国知名人士，以及佛教界高僧、佛学专家连续两天的研讨，中国当代佛教文化艺术博览会筹备会暨中国(灵山)当代佛教艺术博物馆成立研讨会圆满结束。 永不落幕的中国当代佛教文化艺术博览会，成为灵山梵宫建设的导向。 将龚凡灵山建成中国当代佛教艺术博物馆的目标已经确定。 经过两年多的建设，灵山景区三期工程竣工，一座美丽的佛教建筑群呈现在世人面前。 2008年11月23日，集文化、艺术、旅游、会议功能于一体的灵山梵宫大门正式开启。

天河擅长哪个栏目？

日柱中天河最好最适合，日柱次之，其他柱运势较差。

中年八字柱食伤带来贵德，主精明睿智仁者。

如果朱越有贵人，也说明主是高贵的、尊贵的；

如果不能摆脱贵人，可以娶富家之女，妻离子散，子贤孝，长命安康。

当你是一个贵人富贵之人，你可以有一个孝顺富足的孩子，在晚年享受儿孙满堂的幸福。

天河哪个栏目好？天河和天河有什么区别？

美德和美德的区别是什么？

天德，即大自然(造物主)孕育万物的生命力，也是宇宙星辰向地球辐射的太阳能量。上帝有美好生活的美德，美德，生活的能力。根据因果论，天德是祖先(祖辈、曾祖辈、曾祖辈的父母)积德行善，你留给后人的功德。它的作用是化解各种邪气，化恶为吉。生活上，主心善良，忠诚，孝顺，能干。大运，流年，凡德，福至心灵，如天助，富贵，妇女生产安全。

天德合天干或地支合天德。比如正月丁合丁，任合丁，等等。如果天上没有贵人，天德合一也会起到天上贵人的作用。

天河哪个栏目好？天河和天河有什么区别？

天德是贵人，对自己有利，在生活上可以得到贵人的帮助。天德和其他柱子的组合预示着那个柱子会有福气。如果那根柱子就是你配偶的星所在的地方，那就说明你和你的配偶会相处的很好，会得到对方的帮助，会在相遇后变得越来越好。

天德和是指四柱中天德贵人三位一体，天干地支三位一体或地支三位一体就是天德和。想搞清楚自己的命运有没有德，首先要搞清楚自己的星座有没有德。天德的贵人老爷一生平安幸福。他不犯刑法，遇贼，遇恶，化恶为吉。但是不要怕被恶灵杀死。如果天上没有贵人，天德合一也会起到天上贵人的作用。天河大师孙延年。

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1、武悦、烽钧、孝丰
2、三艺、中常、联风
3、德滋、如玉、影山
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1、梓木高、新代联
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历史从未改变，历史只在反复，很多未来的答案都是历史里，读懂了历史，就读懂了未来。历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。在这种周期性的运动中，有某种恒定的定律，始终保持不变。

1、象牙筷定律

殷纣王即位不久，命人为他琢一把象牙筷子。贤臣萁子说，“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。国内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”

果然，纣王“厚赋税以实鹿台之钱，益收狗马器物，充仞宫室。以酒为池，悬肉为林，使男女相逐其间，为长夜之饮。”百姓怨而诸侯叛，自"赴火而死"。为什么事态会如萁子所言，一步一步地发展下去？

很小的时候，我们就已经知道了普希金的伟大，因为我们都很喜欢他的那个《渔夫与金鱼的故事》。那个丑陋的老太婆，最初只不过想要一个新木盆。第一个愿望被满足之后，第二个愿望接踵而来。一个接一个，胃口越来越大。最后的结果，仍旧只有一只旧木盆。

世人的贪欲，不都是这样？得寸进尺，得陇望蜀。没有止境的。君王的贪欲，更为可怕，因为他拥有无限的权力，没有人可以阻止他。《诗》云，“商鉴不远，在夏后之世。”这里所说的商鉴，究竟要我们鉴什么？

一定不能有“第一次”，第一次可能是微不足道的，一双筷子或一只木盆。只是大坝一旦决了口，洪水便会一泻而下。

《左传·公十一年》：“桀纣罪人，其亡也忽焉。”这里的“忽”字，意为迅速，突然洪水溃堤，转瞬之间，一泻千里。李自成打进北京，一生事业达到巅峰。由巅峰而至于落荒而走，大起大落，也在转瞬之间。殷纣王之后，两千多年，有周幽王、秦二世、陈胜、王莽、陈后主、隋炀帝、黄巢、朱温、李煜、李自成等，“其亡也忽焉”，何其多。

2、兔死狗烹

春秋末期，吴、越争霸，越国被吴国打败，屈服求和。越王勾践卧薪尝胆，任用大夫文仲、范蠡整顿国政，经过十年的忍辱负重和励精图治，使国家转弱为强，终于击败吴国，洗雪国耻。越王勾践灭了吴国，在吴宫欢宴群臣时，发觉范蠡不知去向，第二天在太湖边找到了范蠡的外衣，大家都以为范蠡投湖自杀了。可是过了不久，有人给文仲送来一封信，上面写着：“飞鸟打尽了，d弓就被收藏起来；野兔捉光了，猎狗就被杀了煮来吃；敌国灭掉了，谋臣就被废弃或遭害。越王为人，只可和他共患难，不宜与他同安乐。大夫至今不离他而去，不久难免有杀身之祸。”文仲此时方知范蠡并未死去，而是隐居了起来。他虽然不尽相信信中所说的话，但从此常告病不去上朝，日久引起勾践疑忌。一天勾践登门探望文仲，临别留下佩剑让文仲自刎，文仲明白勾践的用意，悔不该不听范蠡的劝告，只得引剑自尽。

同样的事情，汉五年刘邦当皇帝后为削弱韩信的势力，把当时是"齐王"的韩信徒封为"楚王"，使其远离自己的发迹之地，汉六年又有人适时告发韩信"反"，刘邦又再将他贬为"淮阴侯"，汉十年，皇后吕雉又以谋反之名将韩信诱至长乐宫杀死。刘邦于公元前202年得天下，韩信于公元前196年身首异处，这对共过患难的君臣在天下大定之后只相处了一年多一点的时间，韩信在临刑之前发出了“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的浩叹。

3、包围定律

人为什么会是这样，患难易共，富贵难同？

鲁迅先生说，凡是“猛人”，“身边便总有几个包围的人们，围得水泄不透。”结果，“是使该猛人逐渐变庸，有近乎傀儡的趋势。”“之所以永是走老路，原因即在包围”

鲁迅认为，“猛人倘能脱离包围，就有五成得救。”先生因此想作一篇《包围新论》，讲述“包围脱离法”。“然而终于想不出好的方法来”。鲁迅也如范蠡一样，是聪明的人，居然想不出好方法。后来听说瑞典国王出门不带护卫，上班自己骑车。心想，答案就在这里了，包围是可以打破的呀。

4、敌戒定律

敌戒定律是指不管是国还是个人，虽然敌人对于我们来说都希望没有，但是敌人会让我们不断的找出自己身上的不足，小心行事，戒骄戒躁努力的超过敌人比敌手更强，从而自己更加的优秀更加成功。然而如果没有了敌手，我们的警戒心一下子就松懈下来了反而容易失败。

唐代柳宗元有一篇题为"敌戒"的短文，其思维逻辑与常人常理完全相悖，富含哲理，是一篇奇文，翻译如下：

人们都知道敌人对自己是有害处的，躲都来不及但是柳宗元却不这么认为。他认为，有敌人不是坏事而是好事，是对自己有利的秦国在与六国对抗的时候。为了能打败敌手而富国强兵，然而当把六国打败后却因为没有敌人而自己放松下来，不再富国强民而开始衰败下来晋国打败了楚国。认为这是晋国的祸患，晋国的国君不听范文的劝告因为打败了敌国而不强盛自己的国家了结果引起了全国怨声载道。孟庄子讨厌臧孙纥，臧孙纥死后，孟庄子很伤心认为治自己病的药物没有了自己也会在不久后死掉。聪明的人知道，敌人存在的时候我们会戒娇戒燥不会自满，小心敌人不至于得意忘形。然而在敌人消失或不存在时，我们往往会过于骄傲会得意忘形，会自满，会不注意自己的行事。慢慢的，我们就会因为这些而招致祸患会尝到失败和灭亡的结果。警惕疾病的人，会延年益寿而。自认为自己强壮的人，反而会突然死亡。

5、朋党定律

唐穆宗时期，以李德裕为首的士族出身的结成一派，以李宗闵、牛僧孺为首的科举出身的结成一派，两派在朝廷上互相攻讦、倾轧达四十年，史称牛李“朋党之争”。

《红楼梦》中贾王史薛，四大家族，互相倚持，结为势力；更有皇亲国戚，达官贵人，彼此回护，构成一个复杂体系。宗法社会的特点之二，亲不间疏，后不僭先，有规有矩。

一个人立于社会，并非是孤立的。在他们周围有各种各样的关系：亲戚关系、同学关系、师生（徒）关系、战友关系、同事关系、朋友关系、帮会关系、志同道合和趣味相投的同志关系等，这些关系构成了一个人的社会资源。聪明的人运用得好，前途无量。无论处庙堂之高还是江湖之远，都能看到忙着拉结，就像一只只勤奋的蜘蛛，编织着属于自己的网略。因为网略越大，越结实，捕获的就越多。

6、黄宗羲定律

所谓黄宗羲定律是由秦晖先生依据黄宗羲的观点而总结出来的某种规律：史上各种改不止一次，但每次改后，由于当时社会环境的局限性，平民的负担在下降一段时间后又涨到一个比改前更高的水平。明清思想家黄宗羲称之为“积累莫返之害”。

7、五世而斩定律

《孟子·离娄章句下》，原文是“君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩”。“泽”是指一个人的功名事业对后代的影响；“斩”，意谓断了，没法再继承。

有俗语称：穷不过三代，富不过五代，说明社会情态也和世间万物一样，都有流转的规律。也有说法是：三十年河东，三十年河西。

纵观中国2000多年的封建史，虽然也曾出现过稳定繁荣的局面，它们被称为治世、盛世，如文景之治、光武中兴、贞观之治、开元盛世、康乾盛世等，但除汉、唐有些个别，其他各代都概莫能外，逃脱不了历史安排。

汉朝第五任皇帝是汉武帝，汉武晚年昏聩，不但民间反对情绪溢于言表，就是上层也被汉武的胡作非为所激怒。不过，汉武毕竟不同一般的帝王可比，他很快察觉了自己的危险的处境，勉强维持了免于崩溃的命运。

比之唐代，从唐高祖、唐太宗到唐高宗、武则天再到唐玄宗，这里面经历了七任，和前汉相捋。但是，唐高宗中后期，实际是武则天在执，而唐中宗、唐睿宗的时间不但短暂而且了无新意，其中中宗本人也被韦后所害，唐睿宗的皇位来自儿子。

五代十国结束，中原以北宋为正统，北方则先后有辽、金崛起，西部则以党项建立的西夏为主。北宋前五任皇帝分别是宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗。到了宋英宗执政期间，北宋的衰落已经成了不争的事实，宋英宗一死，宋神宗就公开打出改良的旗号。

金的前五任皇帝分别是金太祖、金太宗、金熙宗、海陵王、金世宗，金到了金世宗末造，金章宗即位后不仅没有纠正金世宗弊政，反而掩耳盗铃，坐视蒙元的崛起。

元、明、清三朝是封建社会走向烂熟的最后阶段，其中元世祖改蒙古为“大元”，这是元朝名实俱在的开端。忽必烈一死，也就过了短短的三十多年，这个令世界为之震撼的天下第一王朝也就随之覆灭。明朝的衰落也不过五任皇帝，从蟋蟀皇帝朱瞻基时代也开始了它的前行路程。朱瞻基死后，明英宗即立，土木之变不久发生，明朝就此步入中衰。清朝如果从第一代算起，第五任皇帝恰好就是乾隆帝。

8、皮毛定律

秦之前，文人们曾经有过一段美好时光。他们负笈而行，周游列国，天马行空，十分浪漫。那时的人，他们“笈”中装着的那份精彩只属于他们自己，独一无二。他们背负着它，走遍世界。他们是要用自己的思想去说服全世界。他们的思想像凌空而过的天马，高远而神奇。诸子百家，三教九流，每一流派都是一股清泉，喷涌而出。清泉汇集之处，是大海，激荡澎湃。

秦以后的文人，他们的“笈”中只有先人的经书和教义，他们整日诵咏的是别人思想的片断。文人们没有了思想，失去了自我，甘洌的清泉完全干涸了。天马没有了，只剩下一些依附於皮上的随风抖动的“毛”。秦始皇统一中国，他所作的最重要的一件事，就是“车同轨，书同文，”做起来并不难。而要把这些十分固执的文人统一起来，不是秦始皇的雄才大略，也难奏其效。

举世一致，欧洲人没有做到，我们做到了，这是很值得骄傲的。

唐朝男女双方要想正式结成婚姻关系，那么特定的程序就必不可少。也就是所谓的“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。一共六道程序，一道都不可以马虎。

1、纳采

就是男方与女方结亲的想法得到应允以后，男方需要遣媒人拿着礼物，一般都是雁，然后送给女方。

2、问名

就是男方让媒人到女方家里去问女方的姓名与生辰八字，当然事先肯定已经知道了对方的姓名，所以这只是一个形式。本质的目的是去要女方的生辰八字，然后测算两人的命理合不合。

3、纳吉

就是问好生辰八字，进行测算以后，将吉兆通知女方，让对方安心，然后约定订婚送礼的时间。

4、纳征

就是男方向女方送聘礼，也就是今天我们所说的下彩礼，男方带着礼物亲自上门送到女方家里。

5、请期

俗称选日子，就是男方派人到女方家里去通知结婚迎娶的日期。男方家里派的人带上礼物，说明日期，得到女方父亲的同意以后，再返回男方家里复命。

6、亲迎

又称迎亲，六礼中的最后一礼。就是新郎亲自到女方的家里去迎娶新娘回到自己家中的礼仪。

参考资料来源：百度百科-唐朝

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