2017年甲骨文入选什么标志

2017年甲骨文入选“世界记忆名录”，标志着世界对甲骨文重要文化价值及其历史意义的高度认可。

甲骨文，是我们国家古老的一种文字，是中国商朝晚期开始，王室刻在龟甲或者兽骨上的文字，是中国以及东亚已知的最早的成体系的一种文字载体。

甲骨文的年代从商朝晚期一直延续到了春秋时期，迄今为止发现的甲骨也都超过了十万块。甲骨文的出现是用来占卜，这跟商朝特色有关，当时信史、饮酒以及敬鬼神盛行，而原始的渔捞农业，征伐等等诸事也都祈求于神明。因此龟甲占卜盛行，从而刻下了这万万千千的甲骨，也恰好成为了我们研究中国古文字的重要资料。

同样这样的文字记载，珍贵手稿以及口述历史，都在一些博物馆，档案馆，图书馆中保存着。这是世界的一种记忆，是世界的文化遗产。这是世界的一面镜子，为了防止重要的文化记忆消失，让这些文化记忆在世界范围内广泛传播，经过联合国教科文组织确认，所有这些珍贵的文化记忆都被《世界记忆遗产名录》纳入为文献遗产项目。

2017年，甲骨文入选“世界记忆名录”

甲骨文作为我国发现的最早文献记录，2017年，甲骨文入选“世界记忆名录”。标志着世界对甲骨文重要文化价值及其历史意义的高度认可。

甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。是汉字的早期形式。

是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语(old chinese)，而非上古或者原始的其他语系的语言。

甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟，是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。

甲骨文，具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。 从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。

汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物，距今约3600多年的历史。

扩展资料：

甲骨文因镌刻、书写于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹；内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。

殷商有三大特色，即信史、饮酒及敬鬼神；也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料。

甲骨文是商朝人刻在龟甲或者兽骨上的文字。甲骨文也是我们今天所看到的最早的出土文献，其名称来自文献的特殊载体——甲骨。甲骨是龟甲和兽骨的总称。

所谓甲，指的是龟甲，而骨则是指兽骨。龟甲是乌龟的甲壳，用来刻字的大都是乌龟腹部的甲壳，兽骨大都是牛的肩胛骨。商人以崇尚鬼神著称，他们每做一件事情，都要先占卜问神。

所采用的方式之一就是将甲骨进行一定程序的处理，用火灼烧之后，根据其裂纹状情况判断凶吉、预测未来，并且他们将预测的信息刻在特选的甲骨上。

过段时间再将占卜的这些事情发展的结果刻录下来，其间也刻有少量与占卜有关的记事，这类文字通称甲骨卜辞。

卜辞有一定的格式。一条完整的卜辞，可分为前辞、命辞、占辞、验辞等部分。前辞，也叫叙辞，记占卜的时间和人名。命辞，所要占卜的事项。

占辞，记兆文所示的占卜结果。验辞，记事后应验的情况。 现今在河南安阳小屯村及其周围发现的龟甲和兽骨十余万片，集中记录了商朝这一历史时期的一切。

上自王室贵族、国家大事，下至私人生活，如祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育、出门，等等，无不求神问卜，以得知吉凶祸福决定行止。

于是，占卜成了国家政治生活中的一件大事，朝廷设置了专门的机构和卜官。有刻辞的甲骨，都作为国家档案保存起来，堆存在窖穴之中。因此甲骨上的卜辞成为研究商代历史的第一手材料，它反映了当时社会生活的各个方面。

参考资料来源：百度百科-甲骨文

汉字起始于何年，一直无从稽考。20世纪20年代在河南省仰韶村发现的距今5000—7000年前仰韶文化时期的陶器上的几何形图案花纹，也许就是汉字的最早胚胎。但是其后的两三千年历史几乎是一片空白，再没有什么考古发现能在这段漫长时间中勾画出一幅汉字最初演变图。
刻成于距今三千多年的殷商时代的甲骨文和金文才是初步系统化了的相当成熟的最早汉字。
古陶器上的图案花纹甲骨文这是镌刻在龟甲或牛骨、鹿骨上的向神灵、祖先叩问吉凶、解疑释惑时所记载下来的卜辞。它最为古老，但在古汉字中却是发现得最晚的一种。它的发现过程像是一位巧舌如簧的人编造出来的一个荒诞而又动人的故事。
1899年秋，祖籍山东、在北京做官的王懿荣患了疟疾。给皇帝看病的太医为他开了药方，其中有一味药叫“龙骨”。他派家人到一家百年老药铺买回了药。王打开药包，惊奇地看到片状的“龙骨”上居然有些刀痕。对古代文字颇有研究的王立即想到这些刀痕可能是一种古代文字，于是又派家人到那家药店购买那王懿荣便笺种中药，以便证实他的猜测。不久以后，有名的小说《老残游记》的作者、也精通古文字的老友刘鹗来访，见到“龙骨”，二人一致认为那些刀痕是一种从未见过的古字。王后来打听到，“龙骨”均采自河南省安阳西北面的小屯村，于是又托商人直接到那个村庄购买更多的“龙骨”。这小屯村原来就是一再迁都的商朝最后一个国都所在地，当时称作“殷”，因此后世称这个古代王朝迁殷后历时二百多年的时代为“殷商”。
甲骨文的发现是由众多巧合促成的，若不是王患了疟疾，若他不是古文字学家，若不是太医为他开了那个药方，若不是阴差阳错，那些“龙骨”未按习惯做法碾成碎粉出售，这种最古老的、对中国古老文明历史的研究具有重大价值的文字遗存恐怕就会与我们失之交臂、永劫不复了。
这里需要特别介绍的是，王懿荣不仅是清代为政清廉的高官，官至山西省巡抚，而且是一位伟大的爱国者。1894年中日甲午战争爆发后，他请求皇帝派他回山东老家办团练，以求与侵略军决一死战。清政府后来与日本签订了丧权辱国的和约，他以“未能为国家尽一点力”而深感遗憾。1900年8月，八国联军入侵北京，王懿荣被任命为京师团练大臣。8月13日，他率军拒敌于东便门，终因寡不敌众，败回私宅。8月15日，他对家里人说：“吾义不可苟生！”随即以楷书写了绝命词悬于壁上：“主忧臣辱，主辱臣死。于止知其所止，此为近之。”遂与其夫人、长媳从容投井殉国。这时离他发现甲骨文还不到一年。他未留下任何有关甲骨文的研究文字，非不为也，是不能也。此事真令人堪发浩叹！王懿荣在书法方面各体均擅，留给后世的多为篆书、行书、楷书。
现在人们见到的有关甲骨文字考释的最早记录是甲骨文另一位最早发现者刘鹗写的。他于1903年出版了《铁云藏龟》一书，自述在收藏的三千余片龟甲上已辨认出文字四十多个，后来有人证明其中辨认正确的为34字。这也是了不起的事了，因为是他第一个肯定龟甲上刻划的是汉字，而且又进一步认定它与商代钟鼎上金文属同一个时代的文字。
甲骨文与古埃及的象形文字、中美洲的玛雅文字、西亚两河流域的苏美尔楔形文字差不多使用在同一时代，但后者都已消亡，惟有甲骨文与现今的汉字是一脉相承的。
在已经发现的十万多片甲骨中，可见到的单字总数近4700个，已经释读出来的单字约1800个。通过对这些甲骨文的研究、考证，我们可以了解殷商时代商王世系、农业、畜牧、天象、制度、征伐等历史和文化的情况。甲骨文为中国古老断代史和书法沿革的研究提供了极为宝贵的材料。
甲骨文和在它之后的各体汉字一样，每一个字都占有一个方形空间。甲骨文笔画和字的各部分的排列也有上下、左右、分合、交叉、穿插、重叠、堆积、包裹等等方式。每片甲骨文上字的排列基本上是自上而下，如果是多行的，行的排列则是自右而左，这与其后三千多年中汉字书写排列样式也是一致的。
从甲骨文中可看出在这些最初文字中所显示的初民们治艺的求美心理。许多作品都镌刻得非常美观，称得上是当时的书法大师之作，可惜他们的名字没有留传下来。有这样一块用牛骨制作的作品：正反两面反反复复刻了同样几行字，都是歪歪斜斜，或不能成字；只有一行，特别规整、清秀，文亦贯行，显然是老师的示范之作。这位书法家老师正在手把手地培养他的接班人哩。
金文所谓金，实际上是青铜，即铜和锡的合金。金文是镌刻在青铜制成的食具、酒器、水器、兵器、乐器、镜子上的文字，一件器皿上刻写的字少则一两个，多则数百。在各种青铜器皿上见到的单字约3000个，其中能释读的约2000个。许多青铜器皿制作相当讲究。上面镌刻的文字比甲骨文端正、规整，排列有序，当然也追求字和行的参差错落之美。
在周朝后半期即战国时代（公元前475—公元前221），众多的诸侯国家各行其是地对篆书作了笔画上的简化，这就造成各式各样的后人称作“大篆”的书体，以区别于下面我们将要介绍的“小篆”。
战国后期只剩了七个诸侯国。在多年混战之后，秦始皇灭了六国，完成了统一，自称始皇帝（第一个皇帝），以求传之百世。实际上秦朝只统治四十年便覆亡了。他登基以后，废除了六国文字中与秦不同的字体，又对秦国原有的字体进行简化、修改，使之有了统一规范，后人称为“小篆”。其特色是减少以前书体的图画意味，增加了文字的符号性质。人们写字比以前便捷了。小篆的线条仍同大篆一样，粗细一律，也无轻重、提按之分，但比大篆更讲求字中线条之间的匀停、对称。
秦朝改用小篆的倡议者是丞相李斯（？—公元前208）。他也是中国第一位名载史册的书法家。他的书法作品圆劲飞动，一直被人视为小篆的楷模。
秦始皇为了炫耀国威和个人功绩，曾到各地巡视。东游山东泰山时，他令李斯写了颂文，刻成石碑，立于山顶，称《泰山刻石》。碑上原有二百多字，现在残石仅存九字，藏于泰安县安岱庙内。左图的《泰山刻石》（部分）是原石的拓本。所谓拓本，是将碑刻、铜器上的文字拓印下来的纸本。方法是先在物体上蒙一层厚纸，使其略带潮湿，然后用绸布内包棉花做成的拓包外蘸墨液，在纸上轻轻拍打，使文字显现于纸上。文字呈白色，其余部分为黑底。本书中许多黑底白字的图版均是这样的拓本。

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