伏羲八卦、梅花易数洛河神图，三者之间的关系

命主：你好。
汉孔安国云：“河图者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦。洛书者，禹治水时神龟负文而列于背，有数至九，禹遂因而第之，以成九类。”
（我试译：汉代大儒孔安国说：“河图啊，是伏羲氏为王治理天下的时候。龙马从黄河出来。羲皇根据龙马身上的花纹，而画成八卦。洛书呢，是大禹治水时，见神龟由洛水出来，它的背上九组斑点，大禹根据神龟身上的斑点而列出治理天下的九条”。）
御纂周易折中启蒙附论云：“图书为天地之文章，立卦生蓍，为神圣之制作，万理於是乎根本。万法於是乎权舆，断非人力私智之所能参。”
（我试译：皇帝亲批编纂的周易折中启蒙附论说：“（河）图（洛）书为高天厚地所作的大文章，排卦预测，是神圣的大制作。万事万物的根本，人间各种法理的萌芽，这不是哪一个人所能左、右而成的。。”）
关于伏羲八卦。孔夫子在系辞传中说：“古之包羲氏之王天下也。仰则观象于天。俯则观法于地，观鸟兽之文。与地之宜。近取诸身。远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德。以类万物之情。”
至于《梅花易数》，是宋代庆历中，康节邵先生潜心钻研易经中，在前人的点化下，而创立的一种占卜术。
北宋著明的思想家、理学创始人和术数名家邵雍，康节先生是随祭于文庙的大儒。

河图洛书因太过抽象，不能单独使用。在神话传说中，河图洛书因太过于难懂，伏羲推演河图洛书为八卦，后周文王又将伏羲八卦推演为文王六十四卦。

《河图》与《洛书》是由一些圈、点之类的符号组成的图形。最初我们只能从图形的各个组成符号来辨别已们所表达的内容。根据日常习惯表示方法的经验我们知道，图中空心的圆园圈表示 “阳”，实心的圆点表示“阴〞。

所谓“阴、阳”，即：从纸面上看，圆圈代表箭尾，从纸面进入为阳，圆点代表箭头，从纸面射出为阴。于是一幅生动活泼的流转运行图案就跃然纸面。河、洛图形中除了阴阳符号的不同和变化之外，还表达了从1到10的数字的观念。

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