社区春节联欢会活动策划方案

为了确定活动的圆满进行，我们需要事先制定活动方案，活动方案是阐明活动时间，地点，目的，预期效果，预算及活动方法等的书面计划。活动方案的格式和要求是什么样的呢？以下是我帮大家整理的社区春节联欢会活动策划方案（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

社区春节联欢会活动策划方案1

1 召开居民代表大会。

在社区内，通知居民代表，召开关于“20xx年富源里社区春节联欢会”的会议，由居民代表进行一系列的讨论、发表意见。由居民代表对此次活动的居民可参与度进行评估，并且推举出在社区居民中有可能进行节目演出和参与此次活动的社区居民进行评估。再由社区居委会的进行最后的决策，大致评估出此次活动中一部分的参演活动和社区居民的参与程度和大致人数。

此环节需要确定时间，逐一通知社区的居民代表召开此项会议。需要用到社区活动站内的会议室，与会所需要的一些茶点、水果等需要专门人员进行采购。此项环节所需资金大概300元左右，需要开发票进行报销。

2 解决场地的问题。

富源里社区辖区范围内有“学校礼堂”，此地应该是一个比较理想的场所。前往礼堂的管理单位进行协商，确定一个较为合适的时间，开展联欢会以及联欢会的彩排活动。如果由于种种原因，社区的礼堂不能够被使用，选择周围较近的、适合开办相关联欢活动的场地进行租借，如果条件允许的话选择在附近的影剧院的相关场地也可以。

此环节需要与场地所属单位确定好使用的相关事宜，包括使用时间、使用费用和相关使用协议的签订。此环节也需要社区选派专门人员进行洽谈协商，与有关部门说明情况。此环节预想所需资金100元左右。如出现意外，需要社区工作人员共同协商确定召开活动场地。

3 进行宣传活动。

以各种的方式进行相关的宣传、通知，可以通过在社区张贴海报、板报宣传以及楼门长会议等方式向居民传达召开“20xx年社区春节联欢会”，希望居民踊跃的参加。与此同时开展联欢会节目的选拔工作，希望居民踊跃的参与演出和报名，说明参与居民有一定的奖励方式。

此环节需要由专门人员设计一份有关此项活动的宣传海报，并且在社区进行宣传的地方进行张贴，在配合人力宣传的同时，使得更多的社区居民能够参与到此项活动中来。此环节需要海报的制作费约200元左右，需要开发票进行报销。

4 联欢会活动 的选拔与确认工作。

要求社区内部文艺团体，例如合唱队、舞蹈队等，针对此次社区春节联欢会进行组织人员进行节目的编演与排练。同时，如果社区居民中有参与此次联欢会节目报名的居民，进行一次节目的选拔工作，如果通过共同进入到此次联欢会的节目名单中。负责此方面的工作人员要对联欢会节目的进展情况进行及时的督导。

此环节主要是确认此次活动的主要内容，主要是将工作内容下分到各节目单位、小组。此环节在进行节目排演工作时可能需要一定的活动经费约800元左右，需要开发票进行报销。

5 进行场地的布置与一些后勤工作。

此次社区联欢会需要一些进行场地的布置，需要一些诸如拉花、气球等饰品，需要专业人员进行采购，并且在此次联欢会的前期进行装饰，此方面内容需要专业人员进行。此次春节联欢会需要购买一些食品、奖品等，需要专人采够，同时在联欢会开始之前进行分发工作。

此环节主要是相关物品的采购与演出场地的一系列装饰工作。需要一定的人员进行相关工作，同时此项内容是此次联欢会主要资金运用方面，也是比较细小的工作，都需要一定人员进行工作。此项环节中所需购买物品大概需要1000元左右，需要开发票进行报销。

6进行最后的预演与彩排工作。

在前阶段进行了相应的准备工作以及各表演单位的排练工作后，此次的社区联欢会需要进行一次整体的演练。需要与使用场地、所有参与成员共同商定参与时间。现在整场联欢会的彩排过程中要讲一些诸如迎宾引导、主持人串词、道具换场等方面的内容安排妥当，要求专门人员负责专项内容。

6 开始进行正式的演出活动。

联欢会的正式演出活动可以分派不同的部分，分组承担相应的工作。联络组：负责主持人、演员、观众的邀请通知以及当日来宾的联系。台词组：进行主持人串词、相应稿件的编写以及换场的设计工作。道具组：与演出单位协商，准备相应的道具用品，同时进行换场工作。演出监督组：负责整场联欢会各项工作的监督。安全组：进行整个晚会的整体安全工作，责任相当重要。

社区春节联欢会活动策划方案2

一、总体要求及晚会目的：

增强团队凝聚力 丰富员工业余生活

二、活动主题 ：

魅力春晚

三、活动时间及地点：

20xx年2月11日 下午3：00 XX酒店

四、晚会具体安排及流程

(一)、人员安排

1、舞台筹备组(企划部：xxx)：

场地布置本着简洁、明了、喜庆、欢快、高雅、新颖之原则，在不影响晚会整体效果的情况下，量力而行、充分利用现有资源，确保晚会取得圆满成功。

主要职责：

A、(行政部：xxx)晚会总设计与策划。及舞台布置、背景设计制作

B、(行政部：黄树立)负责晚会舞台背景协调、舞台灯光安装及音箱设备的调试。

C、(行政部：邹涛、xxx、xxx)舞台搭建、拆解;节目中道具的撤换(晚会结束后登记并收回至公司行政部仓库)保管。

2、宣传组：(企划部：xxx)

利用各种方式做好整台晚会所需要的宣传工作。明示、 *** 作表单的工作。

主要职责：

A、(企划部：xxx)负责相关文件和节目单、员工席牌、贵宾席牌的制作与分发。。

B、(企划部：xxx)负责晚会照相与录像等留念工作。

3、节目组 (总经办：xxxx)

晚会节目将本着“新颖、有趣、多样”的原则，在题材、内容，质量上下功夫，以确保各节目之间的衔接自然流畅，并使整场晚会受到员工和领导的欢迎与好评。

主要职责：

A、(总经办：xxx、xxx、xxx)负责整台晚会的节目组织与保障，规定节目数量并安排演出顺序，督促和指导各节目编排。

B、(总经办：xxx、xxx、xxx)负责各节目的最终确定，晚会主持人的最终确定。

C、(总经办：xxx、xxx、xxx)负责晚会的节目彩排、正式演出的统筹规划与实施;负责互动节目的策划安排。

4、后勤保障组 (行政部：xxx)

本着“勤俭节约”的原则，高水平、高质量，圆满地做好晚会的后勤保障工作。

主要职责： (行政部：xxx)

A、(行政部：xxx)负责购买晚会所需物品，回来登记报账。

B、(行政部：邹涛、xxx)负责晚会酒水烟等物品的发放，在晚会结束后负责清点余下等物品的清点，并收回(行政部仓库)保管。

C、(行政部：xxx、xxx)协调晚会做好车辆所需及调配工作。

7、现场维护及礼仪组 ：(彭队)

主要职责：

A、(彭队)负责晚会的现场维护及突发事件的处理工作，维护全场秩序。

B、(市场推广部：xxx、xxx)负责安排礼仪队人员工作，做好整场晚会的服务工作。

C、(市场推广部：xxx、xxx)负责晚会员工入场和贵宾现场引导。

8、协调组 (总经办：xxx、xxx)

主要职责：

A、(总经办：xxx、xxx)负责晚会全部费用清单统计、整理及申请经费。

B、(总经办：xxx、xxx)联系各贵宾并邀请其准时参加晚会。

C、(总经办：xxx、xxx)负责晚会颁奖项目所需的奖品、员工名单及颁奖名单提请开单(说明所购物品的规格、型号及地、要求;由行政部统一采购到位)

(二)、前期准备工作

1、晚会准备期

本阶段主要完成宣传( 明示表单、游戏说明、贵宾互动节目)节目收集、主持人，进行排练后择优选择并确定;礼仪、舞台、灯光、音响及物品采购 。

A、 节目收集

由节目组负责。采取各部门提供的节目和邀请贵宾、公司总部领导即兴节目两个渠道。节目基本完全到位。2月8日前确定主持人x个;择优选拔形象气质佳，表达能力、组织能力、应变能力和责任心都强的男、女员工各二名，组成风格和组成方式不限。主持人用语必须在2月10前经过总经办负责人的'审查。

B、晚会前的协调及进程：

----所有确定的节目于2月9日、10日进行彩排，并最后确定节目及内容。

----舞台布置于2月10前到位并于2月11日下午1点前安装完毕;灯光、音响安装调试于2月11日下午1点前完毕。

----所有购买物品于2月10前购回入仓库登记做帐，配合各所需人员的领取。

----所有礼仪人员于2月10前进行排练并确定。

(三)、活动流程 (见节目单)

1、晚会开始：放音乐

节目主持人上台，开场白，拉开晚会的序幕。

2、领导讲话：楚总、聂总。

3、颁奖：

4、表演、游戏节目开始 (见节目清单)

(四)晚会所需经费：略

社区春节联欢会活动策划方案3

一、活动目的

丰富未成年人节日精神文化生活，培养和树立认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统的思想观念，增强对中华优秀文化传统的认同感和自豪感。

二、活动内容

围绕春节辞旧迎新、团圆平安、孝老爱亲的主题，遵循简洁可行、就近就便，力所能及的原则，开展以下“九个一”工作：

一、创编一份“节日小报”。通过学习节日文化、搜集节日资料、参加民俗活动，深入了解春节的文化内涵，通过自编的“节日小报”，展示节日收获和感悟。

二、 参加一次中华经典诵读等各类假期实践活动。通过阅读与春节有关的名篇、典故;观看春节文艺节目;参加社区组织的各类春节游艺活动和福清市教育局等单位主办 的“裕荣”杯欢乐家庭幸福福清小童星才艺大赛，了解春节、元宵节文化内涵，增强对民族传统节日的喜爱，加强对中华文化的理解。

三、编一幅新春对联。倡导学生了解春联的来历，自己创作春联，动笔写春联，使春联这个传统的习俗传承下来。

四、制作一张新春贺卡。引导学生动脑设计、动手制作一张新春贺卡，可参照市面流通的贺卡，添加新的元素，反映未成年人对新春的一种期盼，一种祝福。

五、讲一个新春故事。引导学生收集春节来历的故事，把这个故事讲给家人听，写出来，给小伙伴看。

六、 做一件有意义事。鼓励下学生在家长的带领下参与社区清洁卫生、环境保护和公益宣传，为孤寡患病老人、残疾人、农民工做好事、献爱心，积极宣传节日文明礼仪 和低碳生活知识，营造喜庆祥和的节日气氛。引导学生在新春期间，为家庭、为伙伴、为邻居、为需要帮助的人做一件有意义的事。

七、拍一张新春。引导学生利用手机、照相机，在家人聚餐、外出活动时拍摄一张饱含团圆、喜庆气氛的新春，表达未成年人对美好生活的向往。

八、编写一条祝福短信。设计一条祝福短信，发送给自己的亲人，老师，以短信的方式拜年。短信倡导自己动脑编写，不强调语句的工整，注重短信内容所蕴含的祝福。

九、许下一个新春愿望。引导学生对新一年的学习、生活确定一个目标，并为实现这个目标做好整体设计。

三、活动要求

各班要把组织未成年人参加“我们的节日——春节”主题活动作为加强传统文化学习教育的重要契机，作为“做一个有道德的人”活动和寒假社会实践的重要内容，纳入班级工作总体安排，制定方案，抓好落实。

社区春节联欢会活动策划方案4

一、活动背景

天时人事日相催，冬至阳生春又来。走过20xx，我们怀着激动的心情，带着崭新的精神面貌踏进了20xx年的殿堂。新的一年春节即将到来，为了丰富社区居民的文化生活需求，搭建居民之间相互交流通平台，增进“邻里情”，增强社区的凝聚力、向心力，营造出一种团结奋进、文明和谐、喜庆祥和的浓郁氛围，我社区特开展“特别的爱送给特别的你”新春联谊会。

二、组织领导

为了切实开展好本次社区的文体活动，保证各项活动的有序进行，福通社区决定成立社区20xx年春节文体活动筹备组，组长为王丽，副组长为那娟娟，筹备小组杜淑棉、李梅、吕爱平、李艳花、纪菲菲，提供活动场地及制定、执行活动规则，提供比赛所用的器材及奖品等。

三、活动安排

活动时间：1月8日

活动地点：福通社区多功能大厅

四、活动安排

以歌唱和猜灯谜为主

1、邹淑华《我的母亲》

2、李永莉《过火》

3、李浩《追风少年》

4、孙道明《阳光总在风雨后》

5、何树林《父亲》

6、刘铁柱《鸿雁》

7、石头《草原之夜》

8、李佩莹《藕断丝连》

9、丁建宁《送战友》

社区春节联欢会活动策划方案5

一、活动目的

天时人事日相催，冬至阳生春又来。为丰富社区居民的文化生活需求，愉悦身心，陶冶情 *** ，搭建居民之间相互交流沟通平台，增进“邻里情”， 增强社区的凝聚力、向心力，营造出一种团结奋进、文明和谐、喜庆祥和的浓郁氛围，按照区工委办的安排，结合社区实际。

二、活动安排

1、 举办庙会：设立五个活动区：一是娱乐区，由社区委居民演唱庐剧、黄梅戏、歌曲及拉二胡等节目为主的文艺演出。二是宣传区，利用展板宣传反邪教、禁毒、科普、交通安全及民生等相关的政策和事例。三是送年货进社区，社区委联系区内华泰、统一、可乐等相关企业，引导企业担当社会责任，送相关产品进社区服务千家万户。四是赠品区，主要发放购物袋、一封信及“福”字等宣传品。五是写春联区，联系区内学校老师、社区居民中广大书法爱好者为居民义写春联。

2、80分比赛：由执法中队、各小区委进行预赛，各选出一支代表队参加社区组织的80分复、决赛。

3、 象棋比赛：参赛人员：社区象棋爱好者，男女不限，年龄不限，参赛人员由小区委选送或自愿报名。

4、拔河比赛：参赛人员为社区居民，由各小区委选送男、女各1—2支队伍(每支队伍成员不超过12人)。

5、顶气球：以社区居民三口之家为参赛单位(小孩为小学生)，每个小区委选送不少于10个参赛家庭。

6、绑腿走比赛：时间初定在2月6日下午，以社区居民三口之家为参赛单位(小孩为初中生)，每个小区委选送不少于10个参赛家庭，名单于2月4日前报社会事业科。

7、露天猜灯谜：参赛人员为社区居民，自由选择灯谜，猜中者由工作人员发放奖品(每人限得一份奖品)。

8 、乒乓球团体比赛：赛人员为社区乒乓球爱好者，由各小区委选送1—2支队伍。

三、活动资金预算

本着节俭的原则，预计共需活动资金10700元，其中庙会1500元，80分比赛1500元，象棋比赛300元，拔河比赛1500元，顶气球比赛300元，绑腿走比赛300元，露天猜灯谜500元，乒乓球团体比赛900元，文体活动期间设置彩虹门、彩旗、彩气球、横幅、印刷宣传品3900元。

四、活动要求

1、比赛项目原则上只取前三名(猜灯谜除外)，将颁发纪念性的奖品。

2、社区委工作人员根据自身爱好和特长，积极参加上述比赛项目，由各科室负责人汇总本科室工作人员参加的活动项目并报社会事业科。

3、各小区委要安排人员维护比赛现场秩序，参赛队员要服从裁判判决。

4、请各小区委加大宣传，选送相关人员参与比赛。从即日起要做好前期准备和宣传工作，力争把今年的各项节目办好、办精彩、办到位，为社区居民送上精美喜乐的娱乐文化大餐。

5、活动项目若有变化，将另行通知。

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《香港大营救》是由湖南潇影第二影业有限公司、潇湘集团有限公司联合出品，刘一君执导，成泰燊、颜丙燕、霍青、梁俊一等人出主演的历史悬疑类。该片取材于真实历史事件，主要讲述了营救滞留香港的中国爱国志士和文化名人的故事。该片于2018年5月4日在中国大陆上映。

蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。

中国清初文言短篇小说集《聊斋志异》的作者。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。蒲松龄生前，《聊斋志异》刊行后，遂风行天下。在其后一个时期里，仿效之作丛出，造成了志怪传奇类小说的再度繁荣。

许多篇章不断被改编为戏曲、、电视剧，影响是深远的。《聊斋志异》还很早便走向了世界，蒲松龄为中国、为世界创造了宝贵的精神财富。

扩展资料

古往今来会讲故事的人多了，但像蒲松龄那样会讲鬼狐故事的人屈指可数；写男女情爱的小说家多了，但都没有蒲松龄那么直白露骨，看得人瞠目结舌。一部《聊斋志异》各种男女之恋、人鬼之情、人狐之爱、鬼狐争宠甚至更有同性相恋。名为讴歌爱情反对礼教，实为生猛泼辣的原爱启蒙大全。

喜欢搜罗诡异故事也就罢了，偏偏还要打着鬼狐的招牌将人世那些苟且不伦之爱强加于幽眇冥界，这就是蒲松龄的不厚道了。就算对现实功名无望、体制弄人的不满，其实也大可不必怨艾至此，满纸才子佳人，女必二八，姝丽无双；男必曼都，秀雅无匹。读完三卷，不胜审美之疲劳；所有套路，多数雷同。而之所以仍旧耐着性子读下去，实在想一探蒲公写情写爱写性之底限。

蒲松龄（1640年－1715年，明崇祯十三年－清康熙五十四年），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。中国山东淄川（今淄博市淄川区）汉人。世称“聊斋先生”，马瑞芳称他是“世界短篇小说之王”[1]。
生平
蒲松龄生活在明末清初，出身小商人家庭，蒲氏为淄川世家，热衷功名。父亲蒲盘，此时家道已渐中落，曾娶妻孙氏、董氏、李氏，松龄为董氏子。年少时，张献忠、李自成叛变、明朝灭亡、清军入关，正处改朝易鼎之间，烽火动荡。19岁时参加县府的考试，县、府、道试均夺得第一名，取中秀才。然而他在之后科举场中极不得志，满腹实学，乡试屡不中举，只有在46岁时被补为廪膳生，到了71岁时，才被补为贡生而已[2]。平日除微薄田产外，仅能以教书、幕僚维生。
康熙九年（1671年），蒲松龄在江苏省宝应县为同乡进士孙蕙做幕僚，后随往高邮，一年后回家乡，在一个姓毕的人家做私塾老师，于毕家石隐园绰然堂教学近40年，直到71岁归家。康熙五十四年病逝，一生颇不得意。
从20岁起，蒲松龄开始收集素材，邹涛的《三借庐笔谈》记载，蒲松龄作此书时，常设茶烟于道旁，“见行者过，必强与语，搜奇说异，随人所知”，“偶闻一事，归而粉饰之”有说只要说出一些神鬼传说供蒲松龄者就可领取一碗小米绿豆粥，鲁迅以为未必可信。蒲松龄40岁时完成志怪小说《聊斋志异》，该书共有十二卷，四百九十余篇。每成篇章，便请同乡好友王士祯指正。蒲松龄在世时，并未刊刻，仅在同侪间传钞，并几度改易原稿，直至死前仍有增添。
王士祯十分推重蒲松龄，以为奇才，聘为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱，给予极高评价，并为其作评点，甚至想以五百两黄金欲购《聊斋志异》之手稿而不可得。蒲松龄还为此立下家规：“余生平恶笔一切遗稿不许阅诸他人。”，手稿由长子世代传存，八世孙蒲英灏遗失下半部[3]，今存上半部，收藏于辽宁图书馆，是中国古典小说唯一存世的手稿。除此之外，蒲松龄还创作了诗、词、散文、俚曲等，还有一篇长篇白话小说《醒世姻缘传》（《醒世姻缘传》作者西周生，一般以为即《聊斋志异》作者蒲松龄，但不少学者对此说持异议）。后来有专门研究蒲松龄及其作品的学问，名为蒲学。
蒲松龄的座右铭是：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
[编辑] 家世[4]
蒲松龄的远祖蒲臻，高祖蒲世广，在地方上都有点名气。曾祖蒲继芳，同他父亲一样，是个秀才。叔祖蒲生汶中了进士，选河北玉田知县，是个有名的孝子，听说老母患病，哭得汤水不进，呕血数斗，死在衙门。他是蒲松龄屡次提到的玉田公，也是蒲家几代中最高功名的人物了。蒲松龄的祖父蒲生汭没有功名，父亲蒲盘，字敏吾，原先也尽力读书，知识渊博，但考到二十几岁，不能进学，家境又困难，便弃儒经商，做起买卖来。二十年问，有了相当的积累，成为当地的富裕人家。明末天下大乱，他便停业在家读书教于。蒲盘长子兆箕早丧，四十多岁没有儿子，性情喜欢周贫济困，到蒲松龄出生时，家道已经衰微了。 蒲松龄是蒲盘的第三个儿子，正妻董氏所生。上面还有长兄兆箕，次兄柏龄；下面还有个弟弟鹤龄，总共兄弟四人。
[编辑] 族属问题
关于蒲松龄先世的族属有四种说法：即回族说、蒙古族说、汉族说、女真族说。其中回族、蒙古族二说均已被学术界排除。
根据蒲松龄《述刘氏行实》上的记载来看（刘氏乃蒲松龄之妻），蒲松龄全家信佛重僧且圈养家猪，不符合山东地区回族人及其后裔的宗教信仰和风俗习惯。另外蒲松龄的先祖在元代担任过般阳路总管，当时朝廷对路总管人选的任用有明确的规定──《元史·世祖纪三》载：“世祖二年春，二月甲子。以蒙古人充各路达鲁花赤，汉人充总管，回回人充同知，永为定制。”由汉人担当各路总管是元朝定制。
蒲松龄在自撰《族谱序》也提到“吾族为般阳土著，祖墓在邑西招村之北，内有谕葬二：一讳鲁浑，一讳居仁，并为元总管，盖元代受职不引桑梓嫌也”，所谓“元代受职不引桑梓嫌”是忽必烈“罢世侯、置牧守”以前的大蒙古国时期。因为在此时期，蒙廷对汉地进行间接统治，委付汉人世侯直接统治，汉人总管的任用才可能“不避桑梓嫌”，才可父子相继或祖孙相传。由此补证了蒲松龄先祖为元代汉人的说法。
[编辑] 著作
聊斋志异
醒世姻缘传
晴云山房诗文集
红椒山房笔记
杂说
片云诗话
省身录
怀刑录
日用俗字
历字文
聊斋词
聊斋白话韵文
[编辑] 注释
^ 南京报业网-南京日报──蒲松龄是“世界短篇小说之王”：“在第32期‘市民学堂’上，央视百家讲坛《话说聊斋》主讲人、山东大学教授马瑞芳，以‘话说聊斋，神鬼狐妖的世界’为题，在解读聊斋中告诉市民，蒲松龄创作《聊斋志异》的艺术手法和其中体现出来的人文关怀，不但丝毫不亚于莫泊桑、契诃夫、欧亨利等短篇小说巨匠，而且是‘绝无仅有的世界短篇小说之王’。”（宋广玉，2006年3月19日）
^ 《淄川县志·续贡生》：“先生讳松龄，宇留仙，号柳泉，康熙辛卯岁贡，以文章风节著一时。”
^ 光绪二十年，蒲英灏供职在盛京将军依克唐阿幕府，依克唐阿得知蒲英灏是蒲氏后代，藏有《聊斋志异》稿本，便商请借阅。后下半部有借无还矣。
^ 《蒲松龄与聊斋志异》，李灵年著，第3页

佛教对日本人的影响是巨大的且影响到其生活的方方面面。
首先，佛教深刻影响了日本人的生死观。
众所周知，日本四面环海，地理位置上处于环太平洋火山地震带上，因此地震、海啸、火山爆发，以及一些次生灾害频繁发生，这导致日本人时常缺乏安全感，时常感到所处环境动荡不安，让人感到生命的脆弱以及人类的渺小。这种环境因素的影响，使得日本人不得不经常面临生离死别，更能平静地接受生死。所以有时候看新闻，你会发现日本发生地震的时候，民众都是习以为常并且井然有序。一方面是因为他们的应对机制与措施非常完善，另一方面也是受到这种精神的影响。
直到6世纪佛教被传入日本以后，佛家的超然思想使日本人的生死观有了进一步的发展。佛教中“诸行无常”的无常感传到日本之后，被上升到一种无常观，本来无常感表达的是一种哀伤，但是无常观是一种主张、一种观念，这是这两者质的区别。无常观影响日本人时常感觉生命像花一样刚绽放就面临凋谢，人的一生短暂且充满戏剧性，坎坷不断，似梦一场，如同日语词汇中的「まぼろし」表达的一样。
所以，这种佛家的无常观使日本人更加的看淡生死，同时也让日本人更加敬畏生命。正是因为生命虚幻、短暂、时不待我这种佛家思想，使日本人更加敬重生命、生与死，让他们更加深刻地理解到死并非生的对立面，而是生命的另一种升华。
因为无常观使日本人感到生命的短暂，所以加剧了日本人的紧迫感，使他们的生活更加的快节奏、更加勤勉，敬业。
其次，对饮食产生的影响。
佛教禁食荤腥。根据佛法，吃肉会堕入畜生道。 织田信长因为痛恨比睿寺的僧人支持他的敌人，就放火少了比睿山，还杀了三千多人，其中一项罪名就是吃肉。到公元 8世纪时，笃信佛教的嵯峨天皇首发「肉食禁令」，此后历任天皇又多次下诏禁止吃肉，在一道道禁令之下，日本贵族们都远离了肉食，养成了食素的习惯。
佛教提倡不穷奢极欲、挥金如土；不衣食无着、极度拮据。应选择中道，在维持基本生活的基础上，学会知足少欲，不要纵容自己的欲望，让自己成为欲望的奴隶。虽然日本是岛国，海产丰富，但无论贵族还是武士，都不会放开了任意吃海鲜。他们正餐的荤菜一般只会有一条小鱼，或者几片腌渍的贝类。而且鱼和贝类基本上不会同时出现，一餐的荤菜只能出现一种。 这与日本人严守禅宗「不妄食」的戒喻有关，他们鄙视贪吃者。当然日本古代也没有丰富的食物供人们饕餮，所以也只能遵守这一戒喻并以此为荣。
由于佛教信众不食荤腥，寺院大多有过午不食的规定，食素菜难以抵饿，因而面食成了好选择。面食由于产量高价格低，又是素食，比蔬菜耐饿，因而僧侣众多食用面，面的制作技术以及花样也越来越丰富。这也是为什么现在拉面在日本如此盛行的原因。现在的拉面被极致的发挥了日本人精益求精的匠人精神，做到精致美味，让全世界的人都喜爱上这样的食物。当然这也离不开现在影视业的发展与传播。《火影忍者》里面鸣人最喜欢的拉面叫「一楽ラーメン」一乐拉面，甚至被搬到了上海。
战国时期著名的大名，武田信玄，他的法宝就是刀削面。这东西很方便，作战休息时，战士们只要抽出刀，把面团一块块削到锅里煮熟了，拌着咸菜就能吃。
日本烹饪也一直以清淡为主，讲究原汁原味。其中豆腐被发展成为豆腐料理，被做到极致，利用大简若繁的料理技巧与创意征服各国人士。那种极致，淡雅、细腻，处处体现出一股禅意。
最后，佛教对日本文化的影响还体现在美学上。
佛教信仰的核心理念之一就是万物相互关联，相互依存而生。佛教建筑中的佛塔，如印度佛塔、其他东亚国家的佛塔以及富有日本特色的五轮塔，都体现了这样的佛学思想。五轮塔可能是日本民族以建筑的形式将深奥的佛法具象化的最好体现。
另一方面，生命短暂无常，因此方显可贵。这种观念已深植于日本造型艺术与文学艺术的审美意识之中。在众多描述此类情感的词汇中，“物哀”是最为古老的一个，后来出现且直接受到禅宗思想影响的“侘寂”一词，延续了“物哀”的审美情怀。日本的散文与诗歌中充满了表达“物哀”之感的意象，常见的有某些特定的植物，甚至用一些象征季节的颜色来隐喻生命的凋零。
像大家熟知的‘’一期一会‘’这个词，就是生命无常请珍惜的完美体现。
寺庙的建设融入了佛教精神，京都岚山西芳寺，这座禅寺庭园被公认为日本苔园的典范，庭园绕池水而建，园中弥漫着一种神秘的佛教气息。
这些充满哀伤情愫的词汇令艺术家们对于大自然的想象与描绘更加生动精微，特别是对于那些转瞬即逝的季节性主题。樱花作为日本的国花，其花期短暂，逢春绽放，充满生机与喜悦，与它短暂的花期在人们心中形成冲突，令观者体味到生命的无常。这和我们的《红楼梦》中黛玉葬花体现出的生命无常感相似。
在佛教“无常观”与禅宗思想的影响下，日本传统美意识的“物哀”“空寂”“闲寂”共同表现出日本审美观“主客统一”的精神性与虚无色彩，培养了日本人崇尚悲哀、幽玄、风雅、虚幻的审美气质。

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