剧情复杂好看的动漫

日文名称:魍魉の匣
开播日期：2008/10
开播时间：未定
放送电视台：日本テレビ系
全话: 13话
故事简介
战后一段时期内的东京，美少女分尸杀人事件引起世间的骚乱。这其中，引退的前女优柚木阳子的妹妹也行踪不明。与此同时，出现了祭祀匣的奇异的灵力者，接著巨大的匣型建筑物的存在开始浮显於世，围绕著匣所发生了许多奇怪的事件……於是，侦探榎木津、作家关口、刑事木场等与事件相关的人物都聚集在了京极堂的身边。
原女演员美波娟子的妹妹加菜子，不知道被谁给带走了。当时正好社会上发生了种种事件，如在东京八王子发生的连续杀人碎尸案，“御筥样”祭祀时宗教奇妙的传言，和箱型建筑物之间存在的联系……驱魔的京极堂、小说家关口、刑警木场、侦探榎木津，开始追踪事件真相！
《魍魉之匣》“京极堂”系列第2d，也是全9册、累计销量超过500万部的人气长篇《百鬼夜行系列》中公认为完成度最高的一部。祭祀箱子的神奇灵能者、塞满箱子的少女四肢和巨大的箱状建筑物，一系列的美少女失踪事件和肢解杀人事件都和箱子纠缠不清，侦探槚木津、作家关口、刑警木场不约而同地来到有事情有关京极堂处……将由原田真人导演，预定年内公映。主演有堤真一（42岁）、阿部宽（42岁）、黑木瞳（46岁）、田中丽奈（26岁）等人。
京极夏彦，以《百鬼夜行》和《巷说百物语》等享誉文坛的著名作家；《魍魉之匣》，京极夏彦令人惊异的500万部销量大作《百鬼夜行系列》中的最高杰作；CLAMP，以细腻华美而残忍虐心著称的抢钱神级人物大妈组，这三个名字放在一起，你，该有食欲了吧……
不知大家是否还记得《姑获鸟之夏》？这部在2005年被实相寺昭雄导演拍成真人的作品，被称为超越了推理小说框架，是部超绝的悬案。京极夏彦凭借着这部作品一举成为人气作家，主要擅长鬼怪和推理作品。而第二部作品《魍魉之匣》中，登场人物的魅力更加深刻。形形色色的事件纠结在一起，最后为大家准备了个令人诧异的结局，不仅获得了广大读者层的狂热支持，还一举得到日本推理作家协公赏。这部被称为美艳妖异得不可能被拍成的作品的说法也被人们的热情所击破，07年由原田真人导演，将之拍成了真人（黑木瞳出演[魍魉之匣]化身杨贵妃），由堤真一、阿部宽、黑木瞳、田中丽奈等人主演，之后也推出了漫画版。
这样独特的“京极世界”里，再次让读者们兴起了热切盼望之心，那就是《魍魉之匣》的动画化。相信大家已经从前期报道中知道了它的人设原案是不管欣赏与否，但绝对无人不知的CLAMP。人物设定则是《西蒙》、《桃华月惮》、《吸血鬼骑士》的人设担当西田亚沙子。导演则是曾担任过《怪物monster》的导演助理以及《小册子在人间》分镜的中村亮介。系列构成村井贞行曾担任过《幻影死神》、《未麻部屋》、《千年女优》等作品的相关工作。另外还有参与过《黑礁》等作品的PROP设定木村雅広等人。这次的动画版交由mad house制作，该社曾制作过《穿越时空的少女》、《钢琴之森》等卖座和《NANA》、《天上掉下小册子》、《X战记》等为数众多的TV动画，不过该社也曾因为《天堂之吻》等饱受质疑，嘛……让我们权且先持乐观态度吧……
本作的动画版于2008年十月开始播出，共13话，已经完结。
STAFF
原作：京极夏彦（讲谈社刊）
企划：丸山正雄
导演：中村亮介
系列构成：村井贞行
人设原案：CLAMP
人物设定：西田亚沙子
色彩设计：大野春惠
美术监督：金子英俊
拍监督：五十岚慎一
CG制作：菅友彦
PROP设计：木村雅広
编辑：寺内聪
动画制作：MAD HOUSE
CAST
京极堂（中禅寺秋彦）：平田広明
榎木津礼二郎：森川智之
関口巽：木内秀信
木场修太郎：関贵昭
乌口守彦：浪川大辅
楠本頼子：高桥美佳子
柚木加菜子：戸松遥
柚木阳子：久川绫
中禅寺敦子：桑岛法子
楠本君枝：津田匠子
関口雪絵：本田贵子
谜の男(久保竣公)：古谷彻
美马坂幸四郎：田中正彦
雨宫典匡：桧山修之
増冈则之：三木真一郎
福本巡査：うえだゆうじ
青木文蔵：诹访部顺一
笹川：小山力也
石井警部：宇垣秀成
官方网站：>很多人都是找不到工作结果只能去当销售员。这也是理想与现实之间的差距。也是这个社会的悲哀。读了十几年书结果走出校园才发现自己什么也不会。
首先记住不是所有人都适合这个岗位，特别是那些性格内向的人，不善于何人交流，又缺乏社会经验。除了伤害什么也得不到。一旦发现自己不适合的时候请立即离开这个行业。
销售员的关键是业绩，没有业绩什么都是扯淡。所以首先应该找那些比较容易出业绩的行业，而不是保险、电话销售、广告行业等服务性行业，这些行业的客户根并就没有购买的准备，或者很少有购买的意向，对于刚出道的学生来说是非常挫折的，你没有必要去找罪受。而是去找那些有着稳定客户的行业。特别是行业内部的销售，比如快速消费品，你代表公司去和超市、卖场、经销商洽谈，这样就保险的多，而且工资等比较有保障，不至于到时候公司卷钱走人。既然你是学模具的应该多找和自己专业有关的行业销售岗位，这样面试也容易一些。
找那些品质好，性价比高的产品销售，这样会大大降低你的工作难度，很多人一听说产品的牌子就可以让你少吃一半的闭门羹。
至于说需要那些素质和条件，我想只有一句话：做销售就是做人，你觉得应该怎样做人就怎样做销售。如果你认为自己是一个本分人那么你就老老实实的销售，如果你认为自己是个狡猾的人，那么一次能赚一大笔决不细水长流。你必须找到属于自己的销售风格。
不管如何销售，每天至少要跑一定数量的客户，我销售饮料的时候规定无论刮风下雨，每天至少要进行5次自己觉得有质量的销售，不一定要成功，但是一定要让自己觉得和客户之间的关系得到深入或者某方面的进步。这样你就会有坚持下去的动力，而不是想着今天去那个网吧混一天。持之以恒，你的客户会逐渐增加，到时候就苦尽甘来了。
最后重申一遍：如果你发现自己做不到要么换公司要么转行，不要一棵树上吊死，只要有双手哪里都有口饭吃。

“木箱”与坑等宽，碳化严重，暂未发现与墓葬有关的迹象。

三星堆文化很难找到确实的文字，这跟古巴蜀特殊的人群有关，他们活跃在历史文化前台，主要负责祭祀和行医，地位非常崇高，被称为“巫”。

神秘的巫

巫之间传承方式是口口相传，神秘而单一，犹如道教王处一所留诗一般，“圣诀仙方，玄机玄理，无文口口相传。”

正是由于这种方式，让巫文化逐渐没落，失去了传承，最后成为“跳大神”之类敛财手法，实际上在上古时期，巫是中原独特的文明，当然也属中华文明。

趁着广汉三星堆的新发掘带来的热潮，让我们去翻开《山海经》，粗浅了解一下上古巫文明。

一、巫文化之起源

巫山上，篝火正雄，炽亮了天空；繁星点点，好奇地打量着载歌载舞的人群。年青男女围着篝火起舞，口中哼着祭祀歌，诚念十巫，祈愿风调雨顺，老人康健。

最美丽的巫女站在台上独舞，戴黄金面具，腰系玉器，起伏间丁当作响。白足如霜，就如蝴蝶翩飞于花丛，又若俊马飞驰于草原，更似雄鹰翱翔于天空，快若虎豹，柔似龙蛇，威如电雷，踩着鼓点，舞出各种姿态。

一声惊鼓后，巫女双手迎天，星光刹时大振，众人皆跪伏于地，在虫鸣悠悠声中，一大巫走出，巫徒随其后。

大巫凝视族人片刻，口中开始念诵祷词，含糊却声声入耳，有莫名的力量。

众人伏听，巫女随词而舞，大巫轻诵，篝火熊熊，星光闪炼，山下奔腾的江水，合成一幅轻丽的画卷。

大巫诵完，领首跪拜，巫徒次后，众人再次，领舞的巫女站于台中，暝目，似与人交流，或欢喜，或轻愁。

大巫上前，轻声询问，巫女一一应答。

二、巫被同化

在《山海经·大荒南经》又提到了另一处国家——巫载国（实则是部落联盟），这儿的人们幸福快乐的生活着，从不纺织，却有衣穿，从不耕种，却有饭吃，随处可见鸾鸟翩翩起舞，凤鸟婉转悠扬鸣唱，各种野兽和睦相处。

巫载月分姓，食谷。不绩不经，服也;不稼不穑，食也。爰有歌舞之乌。鸾乌自歌，凤鸟自舞;爰有百兽，相群爰处，百谷所聚。

这儿人们为什么不从事纺织和耕地却过上了幸福的生活呢？

巫咸国与巫载国其实是一处地方，盛产盐和丹砂，一是生活必需品，一是入药的配方，以物换物，人们便能利用当地天然物产换来丰衣足食。

“右手 *** 青蛇，左手 *** 赤蛇”，“青蛇”指的是从盐湖中取的生盐和卤水在盐田中晒成的青盐；“赤蛇”指的是炼丹所用的的朱砂，巫以天赐之物随身以示感恩之意，也是作为勾通祖巫的介物。

“丹山，仍今巫山”，《史记·货殖列传》便记载巴人寡妇清，以来丹矿富甲一方，秦始皇曾下诏为其修筑怀清台。

“葆山”即是“宝山”，“山半有石穴，出泉如瀑，即咸泉也”，随着巫盐通过夔峡外销于四川盆地，通过巫峡而外销于云梦盆地，巫载国国声名鹊起。

巫载国的富饶引起了中原帝王的注意，于是舜帝派儿子子*前去治理巫载国，“帝舜生无*，降载处，是谓巫载民”，带去的中原文化开始与巫文化融合。

三、洛水经三星堆

两种文化的碰撞，必然有抵触和妥协，因此形成了三星堆特殊的文明，既有中原文化的理念，也保持着巫文化的形态。

《山海经·中山经》又给我们讲了一个关于女几山的神故事。

女几山是岷山山系的首座山，山上多出产石涅（石墨），这儿杻树成排、橿树云集，野菊、苍术遍布。洛水从此山出，东流至长江；山中多雄黄，随处可见老虎、豹子。

中次九山岷山之首，曰女几之山，其上多石涅，其木多杻橿，其草多菊。洛水出焉，东注于江。其中多雄黄，其兽多虎豹。

这里面有个问题，河南的洛水的源头不会长脚跑到四川去的，因此这儿的洛水另有他指。

女几山既然属于岷山，从岷江水系也许可以找出真相。

根据《汉书·地理志》可知雒水（古代雒，洛相通）实指今天的石亭江，源头之一正是九顶山东侧的洛水。

石亭江在什邡市境内，经金堂赵镇入沱江，再由泸州汇入长江。其中有条鸭子河，从彭州流入什邡后，顺流而下至广汉，最后合流沱江。

我们知道古时交通不便，水路反而成最快捷的方式，巫盐和丹砂便是经过沱江和长江进入了其他地区。

子*治巫，便开始了两种文化的碰撞，但根深蒂固的巫文化排外情绪非常强烈，加上其具有的神秘力量，形成了三星堆独特的文明，中原文化影响很小。

三星堆，拥有鲜明的个性，张扬而不妥协，梦幻而不虚无，夸张而不失实，既显露着智慧，又存着艺术的幻象。

如今再次发掘三星堆，也许能出土新的文物，崭露出当初盛世的原貌；出土记载某些特大事件的有序图案，还原出消失的古巴蜀巫文明。

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