海贼王（至457集），一共有多少种恶魔果实（果实的名字）？

○自然系
按登场顺序排名
果实名称 使用者 出现话数 能力介绍
烟雾果实 斯摩格上校 （第100话） 可以变成烟雾的能力，利用烟雾可攻击并困住敌人等等
烧烧果实 波特卡斯·D·艾斯 （第159话） 可以变成火的能力，施放火炎网、火拳攻击等等
沙沙果实 克洛克达尔 （第170话） 可以变成砂的能力，吸干所接触人或物品的水份、产生砂暴、让岩石、土壤变成砂等等；弱点是水，一旦被水沾身就无法元素化从而可以被击中实体。
响雷果实 艾尼路 （第274话） 可以变成雷电，放电攻击，产生电能驱动机器 虽然号称无敌，但对路飞橡胶做的身体无效。
冰冰果实（冷冷果实） 库赞（大将青雉） （第319话） 可以冰封所有接触到的事物，包括将部份海面冰冻以方便在上面骑脚踏车
暗暗果实 马歇尔·D·帝奇（黑胡子） （第441话） 能随意使出可怕黑暗能力，可以制造黑暗吞噬毁灭一切，并且可以让能力者暂时失去能力。但是使用者本身无法跟其他自然系能力者一样身体自然化免疫物理攻击，遭受攻击反而会承受双倍疼痛，属于自然系的异类。
闪闪果实 博尔萨利诺（大将黄猿）（第507话）遇到攻击时身体能够光线化（光子化），借助光的各种特性作为攻击手段，并能用光速移动，但是由于光的直线传播性质似乎不能在移动中转弯，要使用招式“八咫镜”才能借助光的反射来做到自由行动。
岩浆果实 萨卡斯基（大将赤犬） （第554话) 身体可变为岩浆攻击敌人，在一定范围内进行毁灭性的攻击！
○动物系
按登场顺序排名
果实名称 使用者 出现话数 能力介绍
牛牛果实（野牛形态） 多尔顿 （第136话） 变成野牛。
人人果实 托尼托尼·乔巴 （第139话） 变成人（所以人吃了无效） 经乔巴的研究(蓝波球)，可以七段变形。
鸟鸟果实（隼形态） 贝尔 （第169话） 变成隼 全世界公认只有五种的飞行能力之一。
鼠鼠果实 Miss 圣诞节 （第183话） 变成鼹鼠。
犬犬果实（腊肠狗形态） 犬q拉苏 （第184话） 变成腊肠狗。
犬犬果实（胡狼形态） 胡狼之加卡 （第196话） 变成胡狼。
马马果实 皮耶尔 （第238话） 变成马。
猫猫果实（豹形态） 罗布·路奇 （第349话） 变成豹。
犬犬果实（狼形态） 加布拉 （第379话） 变成狼。
象象果实 范克弗立德 （斯潘达姆的佩剑） （第400话） 变成大象。
牛牛果实（长颈鹿形态） 卡库 （第401话） 变成长颈鹿。
恐龙果实（暴龙形态） X·德雷克 （498话） 稀有的动物系古代种，可变身成暴龙。
蛇蛇果实（蟒蛇型） 波雅·桑达索尼亚（519话） 蟒蛇人
蛇蛇果实 (眼镜蛇型) 波雅·玛丽哥鲁德(519话) 眼镜蛇人
不死鸟果实 马鲁克 （第554话） 变成不死鸟蓝火凤凰，比自然系还稀有的幻兽种，有实体，但是伤口会被青色火炎包围然后重生，因此可以让攻击无效化，但是再生是有限度的。身上的火并不具有火一般的特性，也就是不会烧伤人。拥有飞行的能力。
○超人系
按登场顺序排名
果实名称 使用者 出现话数 能力介绍
橡胶果实 蒙其·D·路飞 （第1话） 身体具有绝佳的d性与延展性，可以抵挡绝大多数的物理攻击，对雷电攻击具绝缘性。
四分五裂果实 小丑巴基 （第11话） 身体能随意分裂合并，分裂 *** 控范围是以脚为中心200公尺的空间内，否则会失去控制。可 *** 控各个部份飞向敌人攻击，斩击对其无效。
滑滑果实 铁棒亚尔丽塔 （第98话） 皮肤表面光滑，所有接触到皮肤的物品都会滑开，打赤脚时就跟穿溜冰鞋一样。
炸d果实 Mr5 （第111话） 身体的任何部份（包括鼻屎）都具有爆破能力，吃下炸d也不会有事。
轻飘飘果实 Miss 情人节 （第112话） 可以任意改变体重，范围从一公斤到一万公斤以上皆可。
融化果实 Mr3 （第120话） 可以自由控制自己的身体，改变成任何形状；产生蜡烛黏液，凝固后比钢铁还坚硬；可以用来改变外型、困住敌人、制作蜡像、钥匙等等 怕火。
吞吞果实 瓦尔波 （第131话） 可以吃下任何东西，变成身体的一部分，或者是合成新的东西。
模仿果实 Mr2 冯·克雷 （第156话） 可以变成右手触摸过的任何一个人，包括脸、身体和声音；过去摸过的都可以再度模仿 左手摸脸则恢复原状。
花花果实 妮可·罗宾 （第107话） 身体的任何一个部位都能像花一般展开；可以在任何地方（包括其他人身上或地上）开花。
快斩果实 Mr1 波捏士 （第109话） 可以把身体的任何一部分变成刀刃，同时也让皮肤变成跟钢铁一样坚硬。
荆棘果实 Miss 波菈 （第109话） 可以从身体的任何一部分长出刺，能够轻易地刺穿石壁。
槛槛果实 黑槛媞娜上校 （第127话） 手臂穿过他人身体之后便会留下铁条将之禁锢。
d簧果实 鬣狗贝拉米（第231话） 可以把身体的任何一部分变成d簧。
迟缓果实 银狐弗克西 （第309话） 可以发射迟缓光子，让人或物体变慢30秒。
门门果实 布鲁诺 （第343话） 可以在任何地方（包括空气中）开门自由出入。
泡泡果实 卡利法 （第408话） 能全身出泡沫的肥皂人，触到泡泡的人会全身无力。
豆豆果实 贝里古德上校 （第426话） 能把身体分裂成很多葡萄一样的球,然后组装在一起,比较象碎片果实。
锈锈果实 修恩上校 （第426话） 触碰到的金属会被腐蚀掉。
车轮果实 夏林格尔上校 （第426话） 身体的任何部位可以变成车轮超高速旋转,有大攻击力。
黄泉果实 布鲁克 （第443话） 能够让能力者复活一次。
透明果实 阿布萨罗姆 （第449话） 能够让身体及接触到的东西变透明的能力。
灵灵果实 佩罗娜 （第449话） 能够产生消极幽灵，接触到幽灵的人都会变得消沉，并且可以脱离本体变成无实体的幽灵，但本体可以受到攻击。
影影果实 月光·莫利亚 （第455话） 可以随意撕去别人的影子，并加以 *** 控，失去影子者在阳光下会灰飞烟灭，而且可以和自己影子互换位置，影子本身也能攻击对手。
肉球果实 巴索罗缪·大熊 （第483话）手上长出肉垫，肉垫可以d走一切，甚至连伤害和痛苦这种无形的东西都能d出来。
甜甜果实 波雅·汉库克 （第516话） 发出心形的射线，凡是对该能力者有念邪念的人都将被石化，能力与美貌的完美结合。
毒毒果实 麦哲伦 （第525话） 身体任何部位都可以产生毒液，包括呼出的空气都是毒气，终极杀招毒之巨兵可以腐蚀一切。
荷尔蒙果实 安布里奥·伊万科夫（人妖王） （第537话） 可以产生荷尔蒙（激素），并通过荷尔蒙来使人的身体产生变化来控制或治疗人的身体。
剪剪果实 依娜祖玛（闪电） （第537话） 双手可以变成大剪刀，可以剪开任何东西，并且把剪开的东西当纸一样使用。可以变成小剪刀开锁。
震震果实 白胡子 （第552话） 马歇尔·D·帝奇（黑胡子）（第557话）（白胡子死后，被黑胡子夺去能力） 可以引发震动，借此发动攻击，也可以引发海底地震从而引发海啸。甚至可以把岛倾斜，强大到可以毁灭世界的能力。58卷SBS中证明其是超人系。
钻石果实 乔斯（白胡子三队长） （第553话）全身化身成硬度极高的钻石，挡住了鹰眼的斩击。
洗洗果实（WASHWASH果实） 鹤 （第556话） 可以将敌人像衣服一样洗涤，并可将敌人变成扁平的衣服状挂到晾衣杆上。58卷SBS中提到其果实名字。
●尚未得到确认的果实能力
附注：巴洛克工作社中的画板小女孩Miss 黄金周，根据作者尾田荣一郎在SBS中的说法，她并不是能力者，而是通过色彩暗示来对人产生影响。这算是作者对画家的一种肯定吧。
以下人物是确定的能力者，但其能力名称和完整的能力都尚未展示，故分在此列。
尤斯塔斯·基德 (第503话) 用引力将金属物吸到自己身边，然后进行反射来作战。在他的身体周围，有着一股巨大的磁场。
特拉法尔加·罗 第503话 可以制造一个[room]空间，在此空间中的物体包括人类都可以在他控制的下随意切割与组合，并且人与物品也可以组合，被分离组合的人不会死，也不会流血，因此有“死亡外科医生”的称号。
杰妮·邦妮 第508话 拥有控制人年龄的能力，可以让人瞬间变成老人或者小孩甚至婴儿。
卡彭·贝基 第508话 可以把自己手下,大炮，甚至马变成迷你号然后藏在身体里，出来后会恢复原状。
巴兹尔·霍金斯 第509话 可以通过别人的头发或者其他的东西制作稻草人替身，受到攻击后伤害可以转移到替身身上，并且可以变身成巨大稻草人样的降魔之相。
打碟音·阿普 第509话 奏出特定旋律的音波，并使大将黄猿体内发生了爆炸。
拉斐特 第542话 双臂变成了翅膀，疑似动物系鸟鸟果实能力者，拥有飞行的能力
战国 （第571话） 变身成巨大的大佛，拥有超强的破坏力。
动画自创的恶魔果实
果实名称 能力者 出处
1、轰隆隆果实(口中发出的音波可变成一束很像加农炮光束的攻击波) 黄金龙船长 剧场版1《黄金大海贼》)
2、悄悄话果实（可以听懂动物们的语言及心声） 阿碧斯 动画原创《千年龙传说》篇（第54~60集）
3、镰鼬果实（可以发出如同镰鼬风一般的风刃） 艾力克 动画原创《千年龙传说》篇（第54~60集）
4、钢铁果实 熊国王 剧场版2《发条岛的冒险》
5、糨糊果实 甜心皇后 剧场版2《发条岛的冒险》 (有人翻译为滑溜果实）
6、软糖果实 嘉斯帕帝 剧场版4《死亡尽头的冒险》（有的版本翻译成水水果实，实际上不准确）
7、菌菌果实 姆休鲁 剧场版9《 绽放在寒冬的奇迹樱花》
8、热热果实（可以控制体温，体温可以达到几千度，甚至熔掉岩石） 顿·阿奇诺 动画原创《旗帜猎人》篇（第326~335集）
9、网网果实（可以将身体和吃进去的东西变成网） 拉鲁克 动画原创剧场版联动篇（第426~429集）
10、浮游果实（能浮游自已或物件在空中飞行） 金狮子 剧场版10《强者天下》

对于《偷自行车的人》这部1948年的黑白，很多研究欧洲风格流派史的学者，都会将其归为意大利新现实主义运动的代表作品，就像著名影评人罗杰-伊伯特所说：“故事非常直白，看起来更像寓言而非戏剧，在它上映的那会儿，人们把它看做一则马克思主义的寓言故事。”这种左翼思想的意识形态布满本片并不是一次偶然，而是在战后，由于意大利左翼政党被拥护掌政，在这类文化层面，自然需要背书。

新现实主义与人物抉择

维托里奥-德-西卡能被誉为意大利新现实主义的代表人物，这部《偷自行车的人》可以说功不可没，当然本片的编剧，德-西卡的老搭档——柴伐蒂尼也同样享有桂冠。中新现实主义并不是一种文辞上的堆砌，而是在于影像上整体风格的表现。

本片的开场是一大群失业工人从卡车上下车，拥簇到一位负责工作分配的官员身边，在粗糙画面的景框中，则是工人们扇形似的流动，这个构图让人想到了卢米埃尔的早期无声短片——《工厂大门》，纪录片味道的忠实还原，让这部的开场就像是一则现实主义般的寓言。

但是德-西卡的现实主义又同人物的生活抉择相互联系，共同属于底层人民的精神图谱。主角瑞奇在一开始便幸运地得到一份张贴海报的工作，但是前提是必须拥有一辆自行车，虽然瑞奇并没有，不过在幸运机会面前，他并不打算放弃，在妻子当掉两床床单之后，他终于拥有一辆自行车，这也意味着，他将会得到这份海报张贴的工作。然而随后失去自行车的转折，让这个拥有两个孩子的四口家庭面临生活崩溃的风险。令人印象深刻的是，德-西卡并没有刻意渲染主角一家的贫穷，而是尽量用克制和简略的镜头来速写这一境况，比如只用三秒钟的时间来交代瑞奇一家的第二个孩子——一个小婴儿。

这种处理方式还同样在瑞奇找寻自行车的过程中，在三十分钟之后，即是主角瑞奇和他的儿子布鲁诺在一天的时间内找寻自行车的经历，每一次的寻找帮助，总会让人觉得这是现实生活中每个人的自然选择，并不是刻意的戏剧冲突或者安排。比如瑞奇在询问女巫之后却意外地再次遇到小偷，这种偶然像是生活中的一种不经意，或许所谓的新现实主义不在于生活的表征展露，而是在于表达现实中的世事无常。

废墟上的群像，新生活的“寻找”

如果我们把关注的焦点从主角瑞奇的身上，移镜到战后罗马的群像中，则会发现，这座战后城市每个人的彷徨和焦虑。诸如开卡车的司机抱怨自己整日无事可做，只能听歌消磨时间；一大群城市居民面临各种问题，却只能通过女巫的所谓“上帝启示”来慰藉自己。

而故事的导火索“自行车被偷”便是一个世道混乱的明证。通过工会朋友之口，我们知道，这类偷窃其实并不在少数，那些偷了自行车的人都深谙此道，我们在中对于三个偷窃犯的明确分工也能一看究竟，偷窃过程的娴熟和偷完之后颇有程序的处理，这种反讽的运用在本片中刺穿了很多战后肮脏而乘火打劫的勾当。

“寻找”这个动作其实背后代表的意义往往都超越“寻找物”本体，从而上升到另外一种更高的思想内蕴，而在本片中无疑代表着“新生活”的希望。

战后罗马的破碎毫无疑问成为每个当地居民的心头大石，失业、交通不便、基础设施被摧毁、作为战败国的耻辱等等心理阴霾都加重了罗马上空的灰度。而对于本片的主人公瑞奇来说更是如此。本片一个巧妙的运用是，并没有直接表达瑞奇对于工作、对于生活的强烈渴求，而是用了一个嫁接，把这种本质上的希望放置在可以看得见摸得着的物件——自行车上，通过需要自行车（新生活的可能）——获得自行车（新生活的开始）——失去自行车（新生活的毁灭）的这样一个过程，将一个战败国底层家庭的风雨飘摇与一辆二手自行车挂钩，这种让人显而易见的手法除了让观影者更加容易体会家庭破产的绝望，更是对于无常生活的自嘲。

父子间的对话：从精神偶像到生活认同

每一个父亲都是孩子最初的精神偶像，如果要让我列出自己的真理信条的话，这一句绝对名列前十。

本片的主角瑞奇是由马齐奥拉尼饰演，而他可爱灵性的儿子布鲁诺则是由小演员斯代奥拉当纲，两人在的后一个小时如影随形。瑞奇的紧张和焦虑始终紧贴着观众的情绪，丝毫没有离开过，而布鲁诺则像是一个机灵的小尾巴一样始终伴随在父亲左右，的这种单向对话直到55分钟之后才有所改变。

布鲁诺因为询问父亲为什么不让老人喝汤而遭到瑞奇的掌掴，之后的哭泣显然没有引起父亲过多的关心和在乎，直到瑞奇听闻有孩子在河中溺水才突然担心布鲁诺的安全，四处呐喊找寻，两人才开始进行双向交流，而的主线也在此刻偏移轨道，把父子之间隐约的感情通过一场具有阶级差别的午饭表达出来。

而在最后通过布鲁诺看到父亲偷别人的自行车而遭到满街的追打，此时一个孩子对于父亲的崇拜轰然倒塌，同时那份幼年的自尊心也遭到永难磨灭的侵蚀。但是结尾父子两人手拉手在罗马街道上充满未知悲戚的行走，也让原来的精神崇拜转为对于生活的心酸认同，尽管这一认同充满了不甘和成长的阵痛，但是这却是他逃避不了的事实。

本片在1949年的奥斯卡颁奖礼上获得了荣誉大奖，之后在国际上也声誉日涨，直至今日它的“新现实主义”依然影响深远，如同奥逊-威尔斯的《公民凯恩》在形式主义上的影响力一样，《偷自行车的人》在现实主义影像风格上的简单凝练总能给后世影片带来新的启示。

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强烈推荐《帝国的毁灭》，德国有很多战争题材的，但我偏偏喜爱这部，这一部我在很久之前就看过了，不仅仅看过一遍，而且看了很多遍，为了了解德国二战时希特勒最后的日子看了n多遍，这是一本记实的，里面的情景大都是对二战时希特勒最后时光的还原，一个帝国的毁灭，不仅仅是一个帝国，也是一个狂热时代的终结。
中讲述了在希特勒最后的时光，也就是帝国最后的12天 ，苏联柏林围城，现实生活中苏联其实在占领东欧时，也实施了惨无人道的屠杀，中没有过多的描述，这是影片的不足。
始终 记得狂热首领希特勒的那句话，我们就算死，我们也要拉着一个世界为我们殉葬。细思极恐，在那个狂热的时代，人们都是丧失理智的，成为独裁的棋子。
影片中从整体来看，还是一部不错的记实，如果想了解二战时希特勒最后的时光，可以看这部，还有如果想学习德语的同学也是值得一看的，里面的很多对话，值得反复推敲，推荐这部。

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自然系魔果实：烟雾果实，烧烧果实，沙沙果实，响雷果实，冰冻果实，黑暗果实，闪闪果实，岩浆果实，沼泽果实，瓦斯果实，雪雪果实

扩展资料：

恶魔果实在《海贼王》里，被称作海上的秘宝，市场价至少有一亿贝利以上。它是海之恶魔的化身，食用后会得到不同的能力，但作为代价食用者都会被大海厌弃而成为旱鸭子。恶魔果实又有“海上恶魔的化身”的别称。目前最贵的是手术果实，价值50亿贝利。

恶魔果实能力分为三大类：超人系，动物系（包括两种稀有的幻兽种、古代种），自然系（恶魔果实最强种），恶魔果实能力不会重复，另外当原果实拥有者死亡以后，这样的果实会继续出现。

恶魔果实的形状就像是一般常见的水果，不同的是，从果皮到果肉上都布满了螺旋花纹。CP9的卡古、卡莉法的食用过程看来，入口的味道可说令人相当难以忍受。不食用的时候，恶魔果实似乎可以永久保存。只有吃下剖开后的第一口才会得到该果实的能力，之后分食的人并不会有任何变化。

参考资料来源：百度百科——恶魔果实

宇宙
universe；cosmos
物质现象的总和。广义上指无限多样、永恒发展的物质世界，狭义上指一定时代观测所及的最大天体系统。后者往往称作可观测宇宙、我们的宇宙，现在相当于天文学中的“总星系”。
词源考察 在中国古籍中最早使用宇宙这个词的是《庄子·齐物论》。“宇”的含义包括各个方向，如东西南北的一切地点。“宙”包括过去、现在、白天、黑夜，即一切不同的具体时间。战国末期的尸佼说：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”“宇”指空间，“宙”指时间，“宇宙”就是时间和空间的统一。后来“宇宙”一词便被用来指整个客观实在世界。与宇宙相当的概念有“天地”、“乾坤”、“六合”等，但这些概念仅指宇宙的空间方面。《管子》的“宙合”一词，“宙”指时间，“合”（即“六合”）指空间，与“宇宙”概念最接近。
在西方，宇宙这个词在英语中叫cosmos，在俄语中叫кocMoc ，在德语中叫kosmos ，在法语中叫cosmos。它们都源自希腊语的κoσμoζ，古希腊人认为宇宙的创生乃是从浑沌中产生出秩序来，κoσμoζ其原意就是秩序。但在英语中更经常用来表示“宇宙”的词是universe。此词与universitas有关。在中世纪，人们把沿着同一方向朝同一目标共同行动的一群人称为universitas。在最广泛的意义上，universitas 又指一切现成的东西所构成的统一整体，那就是universe，即宇宙。universe和cosmos常常表示相同的意义，所不同的是，前者强调的是物质现象的总和，而后者则强调整体宇宙的结构或构造。
宇宙观念的发展 宇宙结构观念的发展 远古时代，人们对宇宙结构的认识处于十分幼稚的状态，他们通常按照自己的生活环境对宇宙的构造作了幼稚的推测。在中国西周时期，生活在华夏大地上的人们提出的早期盖天说认为，天穹像一口锅，倒扣在平坦的大地上；后来又发展为后期盖天说，认为大地的形状也是拱形的。公元前7世纪 ，巴比伦人认为，天和地都是拱形的，大地被海洋所环绕，而其中央则是高山。古埃及人把宇宙想象成以天为盒盖、大地为盒底的大盒子，大地的中央则是尼罗河。古印度人想象圆盘形的大地负在几只大象上，而象则站在巨大的龟背上，公元前7世纪末，古希腊的泰勒斯认为，大地是浮在水面上的巨大圆盘，上面笼罩着拱形的天穹。
最早认识到大地是球形的是古希腊人。公元前6世纪，毕达哥拉斯从美学观念出发，认为一切立体图形中最美的是球形，主张天体和我们所居住的大地都是球形的。这一观念为后来许多古希腊学者所继承，但直到1519～1522年，葡萄牙的F麦哲伦率领探险队完成了第一次环球航行后 ，地球是球形的观念才最终证实。
公元2世纪，C托勒密提出了一个完整的地心说。这一学说认为地球在宇宙的中央安然不动，月亮、太阳和诸行星以及最外层的恒星天都在以不同速度绕着地球旋转。为了说明行星视运动的不均匀性，他还认为行星在本轮上绕其中心转动，而本轮中心则沿均轮绕地球转动。地心说曾在欧洲流传了1000多年。1543年，N哥白尼提出科学的日心说，认为太阳位于宇宙中心，而地球则是一颗沿圆轨道绕太阳公转的普通行星。1609年，J开普勒揭示了地球和诸行星都在椭圆轨道上绕太阳公转，发展了哥白尼的日心说，同年，G伽利略则率先用望远镜观测天空，用大量观测事实证实了日心说的正确性。1687年，I牛顿提出了万有引力定律，深刻揭示了行星绕太阳运动的力学原因，使日心说有了牢固的力学基础。在这以后，人们逐渐建立起了科学的太阳系概念。
在哥白尼的宇宙图像中，恒星只是位于最外层恒星天上的光点。1584年，G布鲁诺大胆取消了这层恒星天，认为恒星都是遥远的太阳。18世纪上半叶，由于E哈雷对恒星自行的发展和J布拉得雷对恒星遥远距离的科学估计，布鲁诺的推测得到了越来越多人的赞同。18世纪中叶，T赖特、I康德和JH朗伯推测说，布满全天的恒星和银河构成了一个巨大的天体系统。FW赫歇尔首创用取样统计的方法，用望远镜数出了天空中大量选定区域的星数以及亮星与暗星的比例，1785年首先获得了一幅扁而平、轮廓参差、太阳居中的银河系结构图，从而奠定了银河系概念的基础。在此后一个半世纪中，H沙普利发现了太阳不在银河系中心、JH奥尔特发现了银河系的自转和旋臂，以及许多人对银河系直径、厚度的测定，科学的银河系概念才最终确立。
18世纪中叶，康德等人还提出，在整个宇宙中，存在着无数像我们的天体系统(指银河系)那样的天体系统。而当时看去呈云雾状的“星云”很可能正是这样的天体系统。此后经历了长达170年的曲折的探索历程，直到1924年，才由EP哈勃用造父视差法测仙女座大星云等的距离确认了河外星系的存在。
近半个世纪，人们通过对河外星系的研究，不仅已发现了星系团、超星系团等更高层次的天体系统，而且已使我们的视野扩展到远达200亿光年的宇宙深处。
宇宙演化观念的发展 在中国，早在西汉时期，《淮南子·俶真训》指出：“有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者”，认为世界有它的开辟之时，有它的开辟以前的时期，也有它的开辟以前的以前的时期。《淮南子·天文训》中还具体勾画了世界从无形的物质状态到浑沌状态再到天地万物生成演变的过程。在古希腊，也存在着类似的见解。例如留基伯就提出，由于原子在空虚的空间中作旋涡运动，结果轻的物质逃逸到外部的虚空，而其余的物质则构成了球形的天体，从而形成了我们的世界。
太阳系概念确立以后，人们开始从科学的角度来探讨太阳系的起源。1644年，R笛卡尔提出了太阳系起源的旋涡说；1745年，GLL布丰提出了一个因大彗星与太阳掠碰导致形成行星系统的太阳系起源说；1755年和1796年，康德和拉普拉斯则各自提出了太阳系起源的星云说。现代探讨太阳系起源z的新星云说正是在康德-拉普拉斯星云说的基础上发展起来。
1911年，E赫茨普龙建立了第一幅银河星团的颜色星等图；1913年，HN罗素则绘出了恒星的光谱-光度图，即赫罗图。罗素在获得此图后便提出了一个恒星从红巨星开始，先收缩进入主序，后沿主序下滑，最终成为红矮星的恒星演化学说。1924年 ，AS爱丁顿提出了恒星的质光关系；1937～1939年，CF魏茨泽克和贝特揭示了恒星的能源来自于氢聚变为氦的原子核反应。这两个发现导致了罗素理论被否定，并导致了科学的恒星演化理论的诞生。对于星系起源的研究，起步较迟，目前普遍认为，它是我们的宇宙开始形成的后期由原星系演化而来的。
1917年，A爱因斯坦运用他刚创立的广义相对论建立了一个“静态、有限、无界”的宇宙模型，奠定了现代宇宙学的基础。1922年，GD弗里德曼发现，根据爱因斯坦的场方程，宇宙不一定是静态的，它可以是膨胀的，也可以是振荡的。前者对应于开放的宇宙，后者对应于闭合的宇宙。1927年，G勒梅特也提出了一个膨胀宇宙模型。1929年，哈勃发现了星系红移与它的距离成正比，建立了著名的哈勃定律。这一发现是对膨胀宇宙模型的有力支持。20世纪中叶，G伽莫夫等人提出了热大爆炸宇宙模型，他们还预言，根据这一模型，应能观测到宇宙空间目前残存着温度很低的背景辐射。1965年微波背景辐射的发现证实了伽莫夫等人的预言。从此，许多人把大爆炸宇宙模型看成标准宇宙模型。1980年，美国的古斯在热大爆炸宇宙模型的 基础上又进一步提出了暴涨宇宙模型。这一模型可以解释目前已知的大多数重要观测事实。
宇宙图景 当代天文学的研究成果表明，宇宙是有层次结构的、物质形态多样的、不断运动发展的天体系统。
层次结构 行星是最基本的天体系统。太阳系中共有九大行星：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星。除水星和金星外，其他行星都有卫星绕其运转，地球有一个卫星——月球，土星的卫星最多，已确认的有17颗。行星、小行星、彗星和流星体都围绕中心天体太阳运转，构成太阳系。太阳占太阳系总质量的9986％，其直径约140万千米，最大的行星木星的直径约14万千米。太阳系的大小约120亿千米。有证据表明，太阳系外也存在其他行星系统。2500亿颗类似太阳的恒星和星际物质构成更巨大的天体系统——银河系。银河系中大部分恒星和星际物质集中在一个扁球状的空间内，从侧面看很像一个“铁饼”，正面看去�则呈旋涡状。银河系的直径约10万光年，太阳位于银河系的一个旋臂中，距银心约3万光年。银河系外还有许多类似的天体系统，称为河外星系，常简称星系。现已观测到大约有10亿个。星系也聚集成大大小小的集团，叫星系团。平均而言，每个星系团约有百余个星系，直径达上千万光年。现已发现上万个星系团。包括银河系在内约40个星系构成的一个小星系团叫本星系群。若干星系团集聚在一起构成更大、更高一层次的天体系统叫超星系团。超星系团往往具有扁长的外形，其长径可达数亿光年。通常超星系团内只含有几个星系团，只有少数超星系团拥有几十个星系团。本星系群和其附近的约50个星系团构成的超星系团叫做本超星系团。目前天文观测范围已经扩展到200亿光年的广阔空间，它称为总星系。
多样性 天体千差万别，宇宙物质千姿百态。太阳系天体中，水星、金星表面温度约达700K，遥远的冥王星向日面的温度最高时也只有50K；金星表面笼罩着浓密的二氧化碳大气和硫酸云雾，气压约50个大气压，水星、火星表面大气却极其稀薄，水星的大气压甚至小于2×10-9毫巴；类地行星(水星、金星、火星)都有一个固体表面，类木行星却是一个流体行星；土星的平均密度为070克／厘米3，比水的密度还小，木星、天王星、海王星的平均密 度略大于水的密度，而水星、金星、地球等的密度则达到水的密度的5倍以上；多数行星都是顺向自转，而金星是逆向自转；地球表面生机盎然，其他行星则是空寂荒凉的世界。
太阳在恒星世界中是颗普遍而又典型的恒星。已经发现，有些红巨星的直径为太阳直径的几千倍。中子星直径只有太阳的几万分之一；超巨星的光度高达太阳光度的数百万倍，白矮星光度却不到太阳的几十万分之一。红超巨星的物质密度小到只有水的密度的百万分之一，而白矮星、中子星的密度分别可高达水的密度的十万倍和百万亿倍。太阳的表面温度约为6000K，O型星表面温度达30000K，而红外星的表面温度只有约600K。太阳的普遍磁场强度平均为1×10-4特斯拉，有些磁白矮星的磁场通常为几千、几万高斯（1高斯＝10-4特斯拉），而脉冲星的磁场强度可高达十万亿高斯。有些恒星光度基本不变，有些恒星光度在不断变化，称变星。有的变星光度变化是有周期的，周期从1小时到几百天不等。有些变星的光度变化是突发性的，其中变化最剧烈的是新星和超新星，在几天内，其光度可增加几万倍甚至上亿倍。
恒星在空间常常聚集成双星或三五成群的聚星，它们可能占恒星总数的1／3。也有由几十、几百乃至几十万个恒星聚在一起的星团。宇宙物质除了以密集形式形成恒星、行星等之外，还以弥漫的形式形成星际物质。星际物质包括星际气体和尘埃，平均每立方厘米只有一个原子，其中高度密集的地方形成形状各异的各种星云。宇宙中除发出可见光的恒星、星云等天体外，还存在紫外天体、红外天体、X射线源、γ射线源以及射电源。
星系按形态可分为椭圆星系、旋涡星系、棒旋星系、透镜星系和不规则星系等类型。60年代又发现许多正在经历着爆炸过程或正在抛射巨量物质的河外天体，统称为活动星系，其中包括各种射电星系、塞佛特星系、N型星系、马卡良星系、蝎虎座BL型天体，以及类星体等等。许多星系核有规模巨大的活动：速度达几千千米／秒的气流，总能量达1055焦耳的能量输出，规模巨大的物质和粒子抛射，强烈的光变等等。在宇宙中有种种极端物理状态：超高温、超高压、超高密、超真空、超强磁场、超高速运动、超高速自转、超大尺度时间和空间、超流、超导等。为我们认识客观物质世界提供了理想的实验环境。
运动和发展 宇宙天体处于永恒的运动和发展之中，天体的运动形式多种多样，例如自转、各自的空间运动(本动)、绕系统中心的公转以及参与整个天体系统的运动等。月球一方面自转一方面围绕地球运转，同时又跟随地球一起围绕太阳运转。太阳一方面自转，一方面又向着武仙座方向以20千米／秒的速度运动，同时又带着整个太阳系以250千米／秒的速度绕银河系中心运转，运转一周约需22亿年。银河系也在自转，同时也有相对于邻近的星系的运动。本超星系团也可能在膨胀和自转。总星系也在膨胀。
现代天文学已经揭示了天体的起源和演化的历程。当代关于太阳系起源学说认为，太阳系很可能是50亿年前银河系中的一团尘埃气体云(原始太阳星云)由于引力收缩而逐渐形成的（见太阳系起源）。恒星是由星云产生的，它的一生经历了引力收缩阶段、主序阶段、红巨星阶段、晚期阶段和临终阶段。星系的起源和宇宙起源密切相关，流行的看法是：在宇宙发生热大爆炸后40万年，温度降到4000K，宇宙从辐射为主时期转化为物质为主时期，这时或由于密度涨落形成的引力不稳定性，或由于宇宙湍流的作用而逐步形成原星系，然后再演化为星系团和星系。热大爆炸宇宙模型描绘了我们的宇宙的起源和演化史：我们的宇宙起源于200亿年前的一次大爆炸，当时温度极高、密度极大。随着宇宙的膨胀，它经历了从热到冷、从密到稀、从辐射为主时期到物质为主时期的演变过程，直至10～20亿年前，才进入大规模形成星系的阶段，此后逐渐形成了我们当今看到的宇宙。1980年提出的暴涨宇宙模型则是热大爆炸宇宙模型的补充。它认为在宇宙极早期，在我们的宇宙诞生后约10-36秒的时候，它曾经历了一个暴涨阶段。
哲学分析 宇宙概念 有些宇宙学家认为，我们的宇宙是唯一的宇宙；大爆炸不是在宇宙空间的哪一点爆炸，而是整个宇宙自身的爆炸。但是，新提出的暴涨模型表明，我们的宇宙仅是整个暴涨区域的非常小的一部分，暴涨后的区域尺度要大于1026厘米，而那时我们的宇宙只有10厘米。还有可能这个暴涨区域是一个更大的始于无规则混沌状态的物质体系的一部分。这种情况恰如科学史上人类的认识从太阳系宇宙扩展到星系宇宙，再扩展到大尺度宇宙那样，今天的科学又正在努力把人类的认识进一步向某种探索中的“暴涨宇宙”、“无规则的混沌宇宙”推移。我们的宇宙不是唯一的宇宙，而是某种更大的物质体系的一部分，大爆炸不是整个宇宙自身的爆炸，而是那个更大物质体系的一部分的爆炸。因此，有必要区分哲学和自然科学两个不同层次的宇宙概念。哲学宇宙概念所反映的是无限多样、永恒发展的物质世界；自然科学宇宙概念所涉及的则是人类在一定时代观测所及的最大天体系统。两种宇宙概念之间的关系是一般和个别的关系。随着自然科学宇宙概念的发展，人们将逐步深化和接近对无限宇宙的认识。弄清两种宇宙概念的区别和联系，对于坚持马克思主义的宇宙无限论，反对宇宙有限论、神创论、机械论、不可知论、哲学代替论和取消论，都有积极意义。
宇宙的创生 有些宇宙学家认为，暴涨模型最彻底的改革也许是观测宇宙中所有的物质和能量从无中产生的观点，这种观点之所以在以前不能为人们接受，是因为存在着许多守恒定律，特别是重子数守恒和能量守恒。但随着大统一理论的发展，重子数有可能是不守恒的，而宇宙中的引力能可粗略地说是负的，并精确地抵消非引力能，总能量为零。因此就不存在已知的守恒律阻止观测宇宙从无中演化出来的问题。这种“无中生有”的观点在哲学上包括两个方面：①本体论方面。如果认为“无”是绝对的虚无，则是错误的。这不仅违反了人类已知的科学实践，而且也违反了暴涨模型本身。按照该模型，我们所研究的观测宇宙仅仅是整个暴涨区域的很小的一部分，在观测宇宙之外并不是绝对的“无”。现在观测宇宙的物质是从假真空状态释放出来的能量转化而来的，这种真空能恰恰是一种特殊的物质和能量形式，并不是创生于绝对的“无”。如果进一步说这种真空能起源于“无”，因而整个观测宇宙归根到底起源于“无”，那么这个“无”也只能是一种未知的物质和能量形式。②认识论和方法论方面。暴涨模型所涉及的宇宙概念是自然科学的宇宙概念。这个宇宙不论多么巨大，作为一个有限的物质体系 ，也有其产生、发展和灭亡的历史。暴涨模型把传统的大爆炸宇宙学与大统一理论结合起来，认为观测宇宙中的物质与能量形式不是永恒的，应研究它们的起源。它把“无”作为一种未知的物质和能量形式，把“无”和“有”作为一对逻辑范畴，探讨我们的宇宙如何从“无”——未知的物质和能量形式，转化为“有”——已知的物质和能量形式，这在认识论和方法论上有一定意义。
时空起源 有些人认为，时间和空间不是永恒的，而是从没有时间和没有空间的状态产生的。根据现有的物理理论，在小于10-43秒和10-33厘米的范围内，就没有一个“钟”和一把“尺子”能加以测量，因此时间和空间概念失效了，是一个没有时间和空间的物理世界。这种观点提出已知的时空形式有其适用的界限是完全正确的。正像历史上的牛顿时空观发展到相对论时空观那样，今天随着科学实践的发展也必然要求建立新的时空观。由于在大爆炸后10-43秒以内，广义相对论失效，必须考虑引力的量子效应，因此有些人试图通过时空的量子化的途径来探讨已知的时空形式的起源。这些工作都是有益的，但我们决不能因为人类时空观念的发展或者在现有的科学技术水平上无法度量新的时空形式，而否定作为物质存在形式的时间、空间的客观存在。
人和宇宙 从本世纪60年代开始，由于人择原理的提出和讨论，出现了人类存在和宇宙产生的关系问题。人择原理认为 ，可能存在许多具有不同物理参数和初始条件的宇宙，但只有物理参数和初始条件取特定值的宇宙才能演化出人类，因此我们只能看到一种允许人类存在的宇宙。人择原理用人类的存在去约束过去可能有的初始条件和物理定律，减少它们的任意性，使一些宇宙学现象得到解释，这在科学方法论上有一定的意义。但有人提出，宇宙的产生依赖于作为观测者的人类的存在。这种观点值得商榷。现在根据暴涨模型，那些被传统大爆炸模型作为初始条件的状态，有可能从极早期宇宙的演化中产生出来，而且宇宙的演化几乎变得与初始条件的一些细节无关。这样就使上述那种利用初始条件的困难来否定宇宙客观实在性的观点失去了基础。但有些人认为，由于暴涨引起的巨大距离尺度，使得从整体上去观测宇宙的结构成为不可能。这种担心有其理由，但如果暴涨模型正确的话，随着科学实践的发展，一定有可能突破人类认识上的困难。

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