古代印刷术是怎么印刷的？

你是说雕版还是活字？
雕版
印书的时候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下，接着，用白纸复在板上，另外拿一把干净的刷子在纸背上轻轻刷一下，把纸拿下来，一页书就印好了。一页一页印好以后，装订成册，一本书也就成功了。这种印刷方法，是在木板上雕好字再印的，所以大家称它为“雕版印刷”。
活字
毕升的方法是这样的：用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，字划突起的高度象铜钱边缘的厚度一样，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。为了适应排版的需要，一般常用字都备有几个甚至几十个，以备同一版内重复的时候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前没有准备，可以随制随用。为便于拣字，把胶泥活字按韵分类放在木格子里，贴上纸条标明。排字的时候，用一块带框的铁板作底托，上面敷一层用松脂、蜡和纸灰混合制成的药剂，然后把需要的胶泥活字拣出来一个个排进框内。排满一框就成为一版，再用火烘烤，等药剂稍微熔化，用一块平板把字面压平，药剂冷却凝固后，就成为版型。印刷的时候，只要在版型上刷上墨，覆上纸，加一定的压力就行了。为了可以连续印刷，就用两块铁板，一版加刷，另一版排字，两版交替使用。印完以后，用火把药剂烤化，用手轻轻一抖，活字就可以从铁板上脱落下来，再按韵放回原来木格里，以备下次再用。

广胜寺位于山西省洪洞县，建于东汉，现存建筑为元、明重建的，国保单位，全寺景区分上寺、下寺和水神庙三个景点，门票35元。 因有“稀世三绝”———飞虹琉璃宝塔、元代戏曲壁画、藏经《赵城金藏》

飞虹塔山门前有幅对联:

妙相圆融即色即心偏十方而示现，法身常住无来无去历万劫以长存

大雄宝殿对联：

金身佛大胸次间纳地包天总是真如妙体，殿宇湛深门面前树光塔影无非性海庄严

毗卢殿殿围立碑碣数十通，中有唐太宗李世民题广胜寺碑一通：“鹤立蛇行势未休，五天文字鬼神愁。龙蟠梵质层峰峭，凤展翎仪已卷收。正觉印同真圣道，邪魔交闭绝纵由。儒门弟子应难识，穿耳胡僧笑点头

明人王翰所题：“一塔玲珑驾碧空，满山翠柏起秋风，云生宝殿常僧定，咫尺虚弥未许通

蔺相如，籍贯及生卒年不详，赵国宦官头目缪贤的家臣，战国时期著名的政治家、外交家、军事家。
入选赵廷
正在此时，宦官头目缪贤走出来说：“我有个家臣，叫蔺相如，此人智勇双全，不如派他到秦国去。”赵王问：“你怎么知道他可以出使秦国呢？缪贤就告诉赵王说：“我以前曾经冒犯了大王，怕您治罪，打算偷偷逃到燕国去。蔺相如知道后，劝阻我说：‘你怎么知道燕王会接纳你呢？’我告诉他说：‘我曾经跟随大王在边境上与燕王相会。当时燕王曾私下握住我的手表示愿意和我交个朋友。因此，我决定到燕国去投靠燕王。’蔺相如听了说：‘赵强燕弱，而你又是赵王的宠臣，燕王才愿意和你交朋友。现在你得罪了赵王，如果逃到燕国去，燕王害怕赵国，决不敢收留你，只会把你捆绑起来送回赵国。到那时，你的性命就难保了。现在你不如脱掉衣服，赤身伏在腰斩人的斧子上，亲自去大王面前认罪请求处罚，大王宽厚仁慈，或许能得到大王的宽恕，’我听后照着做了，大王您果然宽恕了我。因此我认为蔺相如能够出使秦国并圆满完成任务。”。
赵王派人把蔺相如召来，问道：“现在秦王要用十五座城邑来换和氏壁，可以答应吗？”蔺相如说：“秦强赵弱，我们不能不答应。”赵王又问：“要是秦王得了壁，却不肯把城交给赵国，又该怎么办呢？”蔺相如说：“确实如此，但秦国用十五座城来换和氏壁，如果赵国不答应，那就是我们理亏，秦国也正好有借口攻打赵国；要是赵国把壁送到秦国，而秦国不肯把城交给赵国，那么就是秦国理亏。比较一下，我认为最好是答应秦国，把壁送去，让秦国负不讲道理的责任。”停了一会儿，接着说：“我想大王现在可能没有适当的人选吧，我倒愿意出使秦国，假如秦国真的把城邑交给赵国，我就把宝玉留在秦国；如果秦国不交城邑，我一定把宝玉完完整整地带回来。”
于是，赵惠文王任命蔺相如做使臣，带着和氏壁西使秦国。
秦廷智变
秦昭王在章台（秦宫名，旧址在今陕西西安市西水）接见蔺相如，蔺相如双手捧壁，献给秦王，秦王接过壁。展开锦袱观看，果然纯白无瑕，宝光闪烁，雕镂之处，天衣无缝，真不愧是稀世之宝，非常高兴，又依次递给妃嫔、文武大臣和侍从们欣赏，众人都啧啧称赞，欢呼“万岁”，向秦王表示祝贺。
过了很久，秦王却绝口不提以城换壁的事，蔺相如知道秦王绝对不会以城换壁，心生一计，对秦王说：“这块宝玉很好，就是有点小毛病，让我指给大王看”，秦王听后，就把壁交给他，蔺相如接过壁，迅速后退几步，身子靠着柱子，愤怒得连头发都快竖起来；义正词严地对秦王大声说道：“大王想要这块美玉。写信给赵王。答应用十五座城来交换，当时赵王召集文武大臣商议，都说秦国贪得无厌，仗着势力强大，想用几句空话骗取赵国的宝玉。大家都不同意把壁送来。可我却认为：即使老百姓交朋友，尚且互不欺骗，何况秦国是个堂堂大国呢？再说也不能因为一块壁的缘故而伤了两国的和气。赵王采纳了我的意见，并且还斋戒了五天，写了国书，然后派我作使臣带着宝玉到秦国来。态度如此恭敬。可大王却在一般的离宫接见我，而且态度又这样傲慢。大王把这么贵重的宝玉，随便递给宫女侍从们观看，分明是在戏弄我，也是对赵国不尊敬。我看大王并没有用城换壁的诚意，所以我把它要了回来，如果大王一定要逼迫我，我情愿把自己的脑袋和这块宝玉在柱子上撞个粉碎”。说罢，举起和氏壁，眼瞅柱子，作势向柱子砸去。
秦王怕蔺相如把壁砸坏，赶忙赔礼道歉，请他不要那样做；一面叫来掌管地图的官员送上地图，秦王摊开地图对蔺相如说，从这里到那里的十五座城，准备划归赵国。蔺相如想到秦王现在不过是装装样子而已，绝对不会把城给赵国，于是又对秦王说；“这块和氏壁，是天下公认的宝贝，赵王非常喜欢，可因为害怕秦国势力强大。不敢不献给秦王，在送走这块壁的时候，赵王斋戒了五天，还在朝廷上举行隆重的仪式。现在大王要接受这块壁，也应该斋戒五天，然后在朝廷上举行九宾之礼，我才能把壁献给大王。”秦王想到壁在蔺相如手里，不好强取硬夺，便答应斋戒五天，然后，又派人送蔺相如到广城宾馆去休息。
到了宾馆，蔺相如想到秦王虽然答应了斋戒五天，但一定不会真把城给赵国，于是就选了一名精干的随从，让他穿上粗布衣服，打扮成普通老百姓，揣着和氏壁，悄悄地从小路连夜赶回赵国去了。”再说秦王假装斋戒了五天，就在朝廷上设下隆重的九宾之礼。两边文武大臣排立，传下命令，要蔺相如来献壁。
渑池之会
公元前282年，秦国派大将白起攻取了赵国的简（今山西离石县西）和祁（今山西祁县）两块地方。次年，秦国又派兵攻占了赵国的石城（今河南朴县西南）；又过了一年，再向赵国进攻，两国交战，赵国损失了两万多军队，但秦军的攻势也被遏止了。
公元前279年（赵惠文王二十年），秦昭王想和赵国讲和，以便集中力量攻击楚国，于是派使者到赵国，约赵王在西河外的渑池（今河南渑池县境内）见面，互修友好。赵王害怕，想不去，大将军廉颇和上大夫蔺相如商议，认为赵王推辞不去不好，就劝赵王去：“秦王约您会议，如果大王不去，那就显得赵国力小而胆怯了，还是去好。”赵王听从了廉、蔺二人的建议，蔺相如也随着赵王一起去了。
廉颇带领大军把赵王送到边境，临分手。对赵王说：“这次大王去渑池，路上来回的行程，加上会见的时间，估计前后不会超过三十天。为了防止意外，要是过了这个日期大王还未回来，请允许我们立太子为王，以断绝秦国扣留大王要挟赵国的念头。”赵王同意了。廉颇还在边境上布置了大量的军队，防备秦国的进攻。
逼秦王击缶
到了渑池，见到秦王，双方行过礼，便在筵席上叙谈，酒到中巡，秦王对赵王说：“我听说你喜欢d瑟，我这里有瑟，就请你d一支曲子助助兴吧！”赵王不敢推辞，只好d了一曲。这时，秦国的御史走了过来，在简上写到：某年某月某日，秦王和赵王在渑池宴会，秦王命赵王d瑟。
蔺相如见此不悦，上前对秦王说：“赵王听说秦王擅长击缶（瓦盆），我这里有个缶，请你敲敲缶让大家高兴高兴。”秦王听了勃然大怒，不肯答应。蔺相如又端起缶走过去，献给秦王，秦王还是不肯敲。蔺相如就说：“现在我离大王只有五步，如果大王不答应，我拼着一死，也要溅你一身血。”意思是要和秦王拚命。
秦王的侍卫看到秦王受到胁迫，慌忙拔出刀来，要杀蔺相如。蔺相如瞪着双眼，大喝一声，吓得侍卫连连后退，秦王心里很不高兴，也只好勉强在缶上敲了几下。蔺相如回头叫来赵国的御史，也把这件事情记下来：某年某月某日，赵王和秦王在渑池宴会，赵王命秦王敲缶助兴。
秦国的大臣们见秦王没有占便宜，就说：“请赵王献出十五座城地为秦王祝寿！”蔺相如也不示弱，说：“请秦王拿咸阳（秦国都城，今陕西咸阳县东）为赵王祝福！”
一直到酒筵结束，蔺相如为了维护国家的尊严，机智勇敢地同秦国君臣进行了针锋相对、不屈不挠的斗争，挫败了秦国的图谋。秦国也知道廉颇率领大军驻扎在边境上，使用武力也得不到好处，便只好恭恭敬敬送赵国君臣回国。以后，秦、赵间暂时停止了战争。
回答者：THATCHER - 魔法师 五级 3-18 17:16
蔺相如，籍贯及生卒年不详，赵国宦官头目缪贤的家臣，战国时期著名的政治家、外交家、军事家。
入选赵廷
正在此时，宦官头目缪贤走出来说：“我有个家臣，叫蔺相如，此人智勇双全，不如派他到秦国去。”赵王问：“你怎么知道他可以出使秦国呢？缪贤就告诉赵王说：“我以前曾经冒犯了大王，怕您治罪，打算偷偷逃到燕国去。蔺相如知道后，劝阻我说：‘你怎么知道燕王会接纳你呢？’我告诉他说：‘我曾经跟随大王在边境上与燕王相会。当时燕王曾私下握住我的手表示愿意和我交个朋友。因此，我决定到燕国去投靠燕王。’蔺相如听了说：‘赵强燕弱，而你又是赵王的宠臣，燕王才愿意和你交朋友。现在你得罪了赵王，如果逃到燕国去，燕王害怕赵国，决不敢收留你，只会把你捆绑起来送回赵国。到那时，你的性命就难保了。现在你不如脱掉衣服，赤身伏在腰斩人的斧子上，亲自去大王面前认罪请求处罚，大王宽厚仁慈，或许能得到大王的宽恕，’我听后照着做了，大王您果然宽恕了我。因此我认为蔺相如能够出使秦国并圆满完成任务。”。
赵王派人把蔺相如召来，问道：“现在秦王要用十五座城邑来换和氏壁，可以答应吗？”蔺相如说：“秦强赵弱，我们不能不答应。”赵王又问：“要是秦王得了壁，却不肯把城交给赵国，又该怎么办呢？”蔺相如说：“确实如此，但秦国用十五座城来换和氏壁，如果赵国不答应，那就是我们理亏，秦国也正好有借口攻打赵国；要是赵国把壁送到秦国，而秦国不肯把城交给赵国，那么就是秦国理亏。比较一下，我认为最好是答应秦国，把壁送去，让秦国负不讲道理的责任。”停了一会儿，接着说：“我想大王现在可能没有适当的人选吧，我倒愿意出使秦国，假如秦国真的把城邑交给赵国，我就把宝玉留在秦国；如果秦国不交城邑，我一定把宝玉完完整整地带回来。”
于是，赵惠文王任命蔺相如做使臣，带着和氏壁西使秦国。
秦廷智变
秦昭王在章台（秦宫名，旧址在今陕西西安市西水）接见蔺相如，蔺相如双手捧壁，献给秦王，秦王接过壁。展开锦袱观看，果然纯白无瑕，宝光闪烁，雕镂之处，天衣无缝，真不愧是稀世之宝，非常高兴，又依次递给妃嫔、文武大臣和侍从们欣赏，众人都啧啧称赞，欢呼“万岁”，向秦王表示祝贺。
过了很久，秦王却绝口不提以城换壁的事，蔺相如知道秦王绝对不会以城换壁，心生一计，对秦王说：“这块宝玉很好，就是有点小毛病，让我指给大王看”，秦王听后，就把壁交给他，蔺相如接过壁，迅速后退几步，身子靠着柱子，愤怒得连头发都快竖起来；义正词严地对秦王大声说道：“大王想要这块美玉。写信给赵王。答应用十五座城来交换，当时赵王召集文武大臣商议，都说秦国贪得无厌，仗着势力强大，想用几句空话骗取赵国的宝玉。大家都不同意把壁送来。可我却认为：即使老百姓交朋友，尚且互不欺骗，何况秦国是个堂堂大国呢？再说也不能因为一块壁的缘故而伤了两国的和气。赵王采纳了我的意见，并且还斋戒了五天，写了国书，然后派我作使臣带着宝玉到秦国来。态度如此恭敬。可大王却在一般的离宫接见我，而且态度又这样傲慢。大王把这么贵重的宝玉，随便递给宫女侍从们观看，分明是在戏弄我，也是对赵国不尊敬。我看大王并没有用城换壁的诚意，所以我把它要了回来，如果大王一定要逼迫我，我情愿把自己的脑袋和这块宝玉在柱子上撞个粉碎”。说罢，举起和氏壁，眼瞅柱子，作势向柱子砸去。
秦王怕蔺相如把壁砸坏，赶忙赔礼道歉，请他不要那样做；一面叫来掌管地图的官员送上地图，秦王摊开地图对蔺相如说，从这里到那里的十五座城，准备划归赵国。蔺相如想到秦王现在不过是装装样子而已，绝对不会把城给赵国，于是又对秦王说；“这块和氏壁，是天下公认的宝贝，赵王非常喜欢，可因为害怕秦国势力强大。不敢不献给秦王，在送走这块壁的时候，赵王斋戒了五天，还在朝廷上举行隆重的仪式。现在大王要接受这块壁，也应该斋戒五天，然后在朝廷上举行九宾之礼，我才能把壁献给大王。”秦王想到壁在蔺相如手里，不好强取硬夺，便答应斋戒五天，然后，又派人送蔺相如到广城宾馆去休息。
到了宾馆，蔺相如想到秦王虽然答应了斋戒五天，但一定不会真把城给赵国，于是就选了一名精干的随从，让他穿上粗布衣服，打扮成普通老百姓，揣着和氏壁，悄悄地从小路连夜赶回赵国去了。”再说秦王假装斋戒了五天，就在朝廷上设下隆重的九宾之礼。两边文武大臣排立，传下命令，要蔺相如来献壁。
渑池之会
公元前282年，秦国派大将白起攻取了赵国的简（今山西离石县西）和祁（今山西祁县）两块地方。次年，秦国又派兵攻占了赵国的石城（今河南朴县西南）；又过了一年，再向赵国进攻，两国交战，赵国损失了两万多军队，但秦军的攻势也被遏止了。
公元前279年（赵惠文王二十年），秦昭王想和赵国讲和，以便集中力量攻击楚国，于是派使者到赵国，约赵王在西河外的渑池（今河南渑池县境内）见面，互修友好。赵王害怕，想不去，大将军廉颇和上大夫蔺相如商议，认为赵王推辞不去不好，就劝赵王去：“秦王约您会议，如果大王不去，那就显得赵国力小而胆怯了，还是去好。”赵王听从了廉、蔺二人的建议，蔺相如也随着赵王一起去了。
廉颇带领大军把赵王送到边境，临分手。对赵王说：“这次大王去渑池，路上来回的行程，加上会见的时间，估计前后不会超过三十天。为了防止意外，要是过了这个日期大王还未回来，请允许我们立太子为王，以断绝秦国扣留大王要挟赵国的念头。”赵王同意了。廉颇还在边境上布置了大量的军队，防备秦国的进攻。
逼秦王击缶
到了渑池，见到秦王，双方行过礼，便在筵席上叙谈，酒到中巡，秦王对赵王说：“我听说你喜欢d瑟，我这里有瑟，就请你d一支曲子助助兴吧！”赵王不敢推辞，只好d了一曲。这时，秦国的御史走了过来，在简上写到：某年某月某日，秦王和赵王在渑池宴会，秦王命赵王d瑟。
蔺相如见此不悦，上前对秦王说：“赵王听说秦王擅长击缶（瓦盆），我这里有个缶，请你敲敲缶让大家高兴高兴。”秦王听了勃然大怒，不肯答应。蔺相如又端起缶走过去，献给秦王，秦王还是不肯敲。蔺相如就说：“现在我离大王只有五步，如果大王不答应，我拼着一死，也要溅你一身血。”意思是要和秦王拚命。
秦王的侍卫看到秦王受到胁迫，慌忙拔出刀来，要杀蔺相如。蔺相如瞪着双眼，大喝一声，吓得侍卫连连后退，秦王心里很不高兴，也只好勉强在缶上敲了几下。蔺相如回头叫来赵国的御史，也把这件事情记下来：某年某月某日，赵王和秦王在渑池宴会，赵王命秦王敲缶助兴。
秦国的大臣们见秦王没有占便宜，就说：“请赵王献出十五座城地为秦王祝寿！”蔺相如也不示弱，说：“请秦王拿咸阳（秦国都城，今陕西咸阳县东）为赵王祝福！”
一直到酒筵结束，蔺相如为了维护国家的尊严，机智勇敢地同秦国君臣进行了针锋相对、不屈不挠的斗争，挫败了秦国的图谋。秦国也知道廉颇率领大军驻扎在边境上，使用武力也得不到好处，便只好恭恭敬敬送赵国君臣回国。以后，秦、赵间暂时停止了战争。

佛门楹联

四字楹联
持涅磐心 作平等观 陈雪村（锦衣居士）
出三界家 入四空门 陈雪村（锦衣居士）
大千世界 不二法门 安徽九华山月身宝殿
德敷上下 道贯古今 湖南衡山丹霞寺——肖康佐
发尽缘断 心死色空 陈雪村（锦衣居士）
老龙听法 顽石点头 江苏无锡惠山寺——明·邹德基
六朝古刹 七祖道场 湖南衡山福严寺(南岳系祖庭)——怀让
去实不去 生决定生 山西五台山（念佛堂）
人间佛地 世外人家 广西桂林南峰寺
入诸佛位 至涅般城 陕西西安兴教寺（塔院） ­
受出家戒 发菩提心 陕西西安兴教寺（塔院）
往生极乐 超脱红尘 湖南平江东山古寺
维善为宝 无欲则刚 江苏无锡广福寺法堂——近·孙肇圻
行修于乱 性磨于利 陈雪村（锦衣居士）
言深不传 行极反异 陈雪村（锦衣居士）
月明如昼 色即是空 广东广州檀度庵月色楼
庄严国土 利乐有情 安徽九华山平坦寺
五字楹联
本来无一物 何处觅三心 圆瑛大师
本来心是佛 究竟我为谁 圆瑛大师
不伐有巢树 多移无主花 江苏东台泰山寺西客楼——姜沂
不可得思议 如何获圆通 （佛教通用联）
不陟高寒处 安知天地宽 四川峨眉山金顶——明·梁应龙
禅意庭前柏 诗情雪里梅 圆瑛大师
成就此功德 早种诸善根 佛教哀挽联-挽男居士
处尘能不染 学道有何难 圆瑛大师
春山含祖意 秋月印禅心 圆瑛大师
当知法无我 应以戒为师 圆瑛大师
当知心是佛 常以戒为师 浙江临海台州佛教文化馆——茗山
当知心是佛 惟爱道为师 圆瑛大师
定光澄月相 慧海涌潮音 北京雍和宫 钱陈群题大殿，雍正接见文
法法何曾法 林林不是林 香港离岛东涌法林 ­
法身千嶂月 闻性一声钟 圆瑛大师
风云观世态 水月证禅心 圆瑛大师
逢人觅佳句 对境话禅机 圆瑛大师
佛从何处觅 道在此中求 圆瑛大师
佛法谈三世 人生梦一场 圆瑛大师
根深即果茂 源远而流长 山西五台山（僧舍）
谷静风声细 门空鸟语稀 山西五台山秘密寺
观身本无我 念佛乃是谁 圆瑛大师
归元无二路 方便有多门 山西五台山山门
湖山供啸傲 风月助吟哦 圆瑛大师
见无相之相 论不空之空 山西五台山（僧舍）
健行乾不息 逊志益无疆 北京 雍和宫 五福堂书室
皆以无为法 当生如是心 河南登封少林寺（面壁石亭）
净地何须扫 空门不用关 福建宁德天王禅寺——当代·释智圆
客影云边去 僧语松下来 陈雪村（锦衣居士）
空门随客缘 钟声入佛心 陈雪村（锦衣居士）
冷冷清清雪 茫茫渺渺峰 福建闽侯崇圣禅寺——现·许涤新
丽华庄宝相 湛日朗心珠 北京 雍和宫 汪由敦题照佛楼
了了无遮念 空空不染心 (佛教通用联)
瓶中杨柳绿 座下莲花香 台湾台南清水寺
乾坤容我静 名利任人忙 浙江普陀山慧济寺——近·曼殊
勤修戒定慧 息灭贪嗔痴 山西五台山（僧舍）
情将物外适 道与古人期 北京 雍和宫 乾隆题太和斋
人过大佛寺 寺佛大过人 浙江新昌大佛寺（大雄宝殿）——木鱼
三思过有限 一笑益无垠 四川峨眉山报国寺（弥勒殿）
僧心共佛老 人情随财浓 陈雪村（锦衣居士）
山高流水远 寺古白云深 江苏泰州白云寺
山河天眼里 世界法身中 江苏南通天宁寺（寺门）——王维诗句
山行天地气 水藏日月光 安徽九华山聚龙庵
山中藏古寺 门外尽劳人 广东南雄挂角寺
诗意窗前月 禅心雨后山 圆瑛大师
时时能修行 处处可成佛 陈雪村（锦衣居士）
是僧皆佛印 无客不东坡 安徽潜山三祖禅寺（后三祖僧灿建）
树色浮空翠 花香入阁清 圆瑛大师
水净月孤圆 山空云自在 浙江天台国清寺鱼乐园
水绕禅窗静 花开佛国香 圆瑛大师
寺古烟常锁 僧老语多奇 陈雪村（锦衣居士）
寺空叶落紧 云深客来稀 陈雪村（锦衣居士）
寺小藏宋额 松古忆唐僧 安徽九华山福渡寺
寺小通幽处 山矮得旷观 安徽九华山净信寺
谈经见佛理 对月证禅心 圆瑛大师
退后一步想 能有几回来 云南鸡足山祝圣寺
无法向人说 将心与汝安 湖北沙市居士林（达摩画像）——王震
无我方为我 出世即在世 陈雪村（锦衣居士）
悟空诸相寂 对佛一灯明 江苏泰州南山寺(禅房)
心静风浪平 色空天地宽 陈雪村（锦衣居士）
兴法南北寺 教滋东西方 陕西西安兴教寺——当代·秦游伦
巡行东西南 护持佛法僧 浙江黄岩九峰寺韦驮阁
烟火香里人 慈悲声中主 陈雪村（锦衣居士）
一花一世界 千叶千如来 四川峨眉山报国寺——集《梵网经》文
一宗彰唯识 三塔耸云天 陕西西安兴教寺——当代·桂生
应识身非我 恒思利及人 圆瑛大师
犹如梦中事 却来观世音 韩国仁川公州麻谷寺（大雄宝殿）
有法知不染 无言谁当酬 云南鸡足山寂光寺——明·大错
有相皆虚妄 无我即如来 横披诸行无常
远离众生相 发起菩提心 圆瑛大师
在欲而无欲 居尘不染尘 山西五台山（僧舍)
真知出实践 妙理贵躬行 四川峨眉山万年寺——当代·王学仲
知足心常乐 无私梦亦安 圆瑛大师
知足知不足 有为有弗为 四川乐山凌云寺（月榭）
竹影时临案 涛声欲上楼 圆瑛大师 ­
自在大自在 世间出世间 (佛教通用联)
六字楹联
遍七处而恒演 历九会以同宣 山西五台山（弥勒殿）
到底仙山不俗 毕竟佛法无边 安徽九华山光明讲堂
凡事付之一笑 于人无所不容 山西五台山（弥勒殿）
干青云而直上 障百川以东之 四川乐山大佛寺（山门）
荷担如来家业 依持圆觉伽蓝 (佛教庆贺联-升座)
净门一尘不染 土寺五戒森严 海南万宁净土寺寺门
静坐常思己过 闲谈莫论人非 横披严于律己
千般救苦胸怀 一片慈悲心肠 陈雪村（锦衣居士）
泉自有时冷起 峰自无处飞来 浙江杭州灵隐寺冷泉亭——清·俞樾
无慧剑有慧剑 非灵山即灵山 江苏南通文殊院——近·张謇
喜现庄严国土 欣沐佛陀灵光 (佛教庆贺联-开光)
笑不了古今事 看得见去来人 江苏吴县罗汉寺弥勒殿
修到一尘不染 悟来五蕴皆空 浙江苍南广福寺——谛印
一山恁么可爱 几人于此茫然 云南剑川茶花寺——明·担当
知我说法如筏 不应住色生心 (佛教通用联)
七字楹联
安知住世君非佛 想是前身我亦僧 福建福州林阳寺——明·叶向高
傲骨虚怀真识量 热肠冷眼大慈悲 安徽怀远迎河寺
白日白天谁歇脚 云来云去本无心 湖北通城白云寺
百年过客无常主 三日为僧不愿官 云南剑川海云居寺——近·赵式铭
半个蒲团天地老 一声清磬古今空 江苏南京妙相庵（佛堂）
宝地遍治功德润 香台恒拥吉祥花 北京 雍和宫 太和斋
饱经世故慵开口 看破人情只点头 广东普宁南岩古寺（寺门）
北斗七星三四点 南山万寿十千年 四川峨眉山洪椿坪——近·赵熙
不待海枯才见底 但逢月上即敲门 云南鸡足山寂光寺——明·担当
不独峨眉幻银色 从教大地变黄金 四川峨眉山金顶——明·朱元璋
不顾手辣成误会 但将心狠作慈航 陈雪村（锦衣居士）
不为钱原非易事 太要好也是私心 安徽九华山正天门
不因财色毁心志 应须清寒磨悟根 陈雪村（锦衣居士）
不因僧来方称寺 但有性现便成佛 陈雪村（锦衣居士）
不用三抵修福慧 但凭六字出乾坤 横披群经指见
不于其中起分别 是故此处最吉祥 江西南昌佑民寺（大雄宝殿）
布袋全空容甚物 跏趺半坐笑何人 北京潭柘寺弥勒殿 / 江西九江东林寺
禅门倚云烟明灭 幽人随风迹有无 陈雪村（锦衣居士）
常乐柔和忍辱法 安住慈悲喜舍中 江苏阜宁兴国寺——当代·释圆湛
常有欲以观其窍 应无住而生其心 四川峨眉山洪椿坪——清·彭时中
吃亏者岂无大肚 笑杀人不肯回头 浙江绍兴大佛寺弥勒像——清茅立仁
处处无非菩提海 山山尽是普陀崖 王予望题于甘肃天水罗汉堂
处己何妨真面目 待人总要大肚皮 四川峨眉山洪椿坪弥勒殿/北京潭柘寺
慈颜一笑了千事 大肚三通行万船 甘肃甘谷蔡家寺——当代·吴恒泰
翠竹黄花皆佛性 白云流水是禅心 四川峨眉山报国寺——清·吴擎
翠竹黄花皆佛性 白云红树尽禅机 圆瑛大师
大大肚能容万物 微微笑看破群生
大肚能容天下事 善心不染世间尘 四川峨眉山报国寺（弥勒殿）
大肚皮包藏古今 一笑后渡灭人天 云南巍山观音殿（弥勒殿）
大肚皮包藏今古 一笑后度灭人天 邳州徐塘三圣庙弥勒像
大肚中包藏世界 一笑后吐出乾坤 江西铅山峰顶寺（弥勒殿）
大护法不见僧过 善知识常怀惭愧 横批南无阿弥陀佛
大护法不见僧过 善知识能调物情 江苏杨州静慧寺——清·爱新觉罗·玄烨
但有袒怀大欢喜 不嫌成佛后如来 江苏南通弥勒院——近·张謇
但做得来皆事业 若推不去即因缘 江苏无锡石浪庵——近·徐兰畦
到此即空还即色 迩时宜雨亦宜晴 山西五台山广仁寺十方堂
到此已为无俗虑 上来自觉有天然 香港离岛宝莲禅寺
定中金磬天边落 悟后云关夜半开 北京 雍和宫 张若澄题照佛楼
翻经留作将来眼 问法能空现在身 湖南长沙麓山寺（观音殿）
饭里有沙需细嚼 水中无骨莫横吞 江西铅山峰顶寺（斋堂）
梵纲庄严含万象 月轮清净印千江 圆瑛大师
放下罢一丝不挂 看起来万法皆空 圆瑛大师
放下时何物是我 担取去那个为谁 云南鸡足山传衣寺
风云过眼浑无住 水月盟心道自修 圆瑛大师
佛道不从心外觅 禅机但向静中参 圆瑛大师
佛法能除世间苦 法音香彻九霄云 横批千古明灯
佛法能破愚痴暗 学佛点燃智慧灯 横批××常转
佛光普照十方界 法雨均滋五性根 印光大师——藏经阁佛殿联
佛门常会龙门客 禅林时集翰林人 山西五台山碧山寺
古佛堂前风扫地 高山顶上月为灯 山西五台山
古寺无灯凭月照 山门不锁待云封 陕西终南山弥陀寺山门 / 河北井陉福庆
观大海者难为水 悟自心时不见山 江苏吴县崇报寺落红亭——现·吴济时
海到无边天是岸 山登绝顶雪为峰 四川峨眉山万年寺
好大胆敢来见我 快回头切莫害人 湖北武当山朝山神道治世玄岳坊
蝴蝶泉旁蝴蝶飞 罗汉塔上罗汉笑 陈雪村（锦衣居士）
花下聆经清有味 水边契道静无声 江苏南京华严庵——清·刘佐禹
悔不尽千差万错 悟透了后果前因 云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清·寇璜
悔难追事当头戒 悟过来人放步行 云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清·赵藩
即佛即心圆教理 非空非色法王身 圆瑛大师
既升堂更应入室 再进步方可登楼 安徽九华山甘露寺（客堂）
间中自觉心无事 悟后方知法即真 圆瑛大师
剪一片白云补纳 留半窗明月看经 江苏海安观音禅寺禅房
翦一片绿云补纳 留三分皓月看经 江苏南京妙相庵(小淇澳亭)
见犹离见见弥陀 生本无生生西方 山西五台山（念佛堂）
将此身心奉尘刹 是则名为报佛恩 安徽九华山光明讲堂
解脱门开谁肯入 浮生梦觉自知归 江苏常熟兴福寺寺门
戒是无上菩提本 佛为一切智慧灯 横披戒灯常明
金刚降魔护三宝 弥陀慈光照大千 横披南无阿弥陀佛
金炉不怕千年火 银烛长明万户光 福建福清石竹寺进香亭——郑宗华
尽底脱去胸中有 逐一拈来何处无 云南鸡足山大觉寺
净地有物僧不扫 空门无缘客自关 陈雪村（锦衣居士）
敬佛敬心心敬佛 焚香焚意意焚香 湖南岳阳吕洞宾像
静看湖莲参妙谛 闲翻贝叶悟真经 江苏南京华严庵——清·程守谦
静坐常思自己过 闲谈莫论他人非 山西五台山塔院寺
觉海甚深惟信入 道源不远自心求 圆瑛大师
觉心清净原无染 大度宽弘乃有容 圆瑛大师
看看世事摇摇手 想想人情点点头 江苏泰州某寺莲台——近·刘道人
客至莫嫌茶叶淡 僧居不比世情浓 广东肇庆虎岩寺（客厅）——黄旌珊
来世怕为双角兽 此生不作两头蛇 云南剑川地藏寺（悔悟亭）——清·鲁珍
览镜知惭宏宝训 规今师古振禅林 印光大师禅林宝训联
老屋檐下雨成帘 佛门堂上石作花 陈雪村（锦衣居士）
乐以忘忧真智者 心能转物即如来 江苏无锡开原寺(法堂)——当代·李广
离苦海经书作渡 登天堂佛法为津 广东雷州福田寺
了君大事唯修净 畅佛本怀在往生 印光大师念佛堂联
了去烦恼即正果 忘却生死是菩提 陈雪村（锦衣居士）
灵山我数阿罗汉 佛海人参大肚僧 四川什邡罗汉寺（弥勒殿）
龙归法座听禅偈 鹤傍松烟养道心 江苏扬州大明寺（鉴真讲律）
路盘瘦岭孤松老 寺掩清门寒叟贫 安徽九华山广化院——清·吴襄
满院溪声疑是雨 当窗月色望如霜 圆瑛大师
梦回平生已而立 惮破天道过不惑 陈雪村（锦衣居士）
梦中明明有六趣 觉后空空无大千 山西五台山（僧舍）/广东南澳玉佛寺
明通幽时光常住 心到虚天色是空 湖南衡山明心殿佛龛
明月清风呈祖意 远山近水寄诗怀 圆瑛大师
明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门 安徽九华山旃檀林（地藏殿）
莫认化城为宝所 更翻贝叶证菩提 四川峨眉山洗象池——清·诸辅臣
莫讶一称超十地 须知六字括三乘 印光大师弥陀联
暮鼓寂时林愈静 晨钟响处山更幽 云南剑川海云居寺——杨宝山
能受苦方为志士 肯吃亏不是痴人 安徽九华山旃檀林（地藏殿）
念而无念归真念 心不住心即净心 圆瑛大师
念佛自然得见佛 求生决定可往生 安徽九华山立庵
念泯则相相离相 达真乃心心印心 山西五台山（僧舍）
蓬莱何须觅海上 岁月最宜度山中 安徽九华山法华寺
千嶂云山凭我隐 五湖风月有谁争 圆瑛大师
千嶂云山围佛界 四时风月入诗囊 圆瑛大师
巧把尘劳作佛事 善行方便度群生 (佛教庆贺联-升座)
巧机锋联出世教 妙观察对入人伦
青狮竟忍长相睡 龙烛奈何久不明 湖北仙桃青龙寺——清·毛世池
人来合意高谈道 客去清闲暗诵经 安徽九华山华严禅寺
人生若梦谁非寄 到处能安即是家 广东雷州天宁寺（客堂）
人生犹似西山日 富贵终如草上霜 横披但念无常
人生真谛何处寻 自性三宝即尔心 横披南无阿弥陀佛
人世大难开笑口 肚皮终不合时宜 福建福州华严寺弥勒龛——近·陈宝琛
人世太难开口笑 肚皮终不合时宜 陈宝琛撰于大同华严寺观音阁
人无卓识名难著 士有精诚志竟成 圆瑛大师
人心清静无私念 世界自然现大同 江苏南京清凉寺-当代·茗山
如将布袋罗三藏 定仗瑜伽宁一灯 云南剑川宝相寺——金国卿
如来说庄严佛土 菩萨无住相布施 (佛教庆贺联-升座)
如来所以兴出世 唯说弥陀本愿海 横披净土为归
入寺始知山窍妙 登峰便见小城雄 江西九江东林寺
三径黄花秋雨外 一林红叶晓烟中 圆瑛大师
三十二应周尘刹 百千万劫化阎浮 山西五台山（观音殿）
上去便可入碧落 下来难免进红尘 陕西铜川玉华寺
涉世利生宜爱物 持躬修德在行慈 圆瑛大师
石鼓无人雨闲敲 梵钟有音风徐送 陈雪村（锦衣居士）
石径有尘风自扫 山门无锁月常关 湖南衡山石头寺
时节若逢承法印 机缘相契绍心宗 圆瑛大师
世间惟有修行好 天下无如吃饭难 河南开封相国寺(西斋堂)——清·马慧裕
世间有佛慈悲荡 胸中无私天地宽 甘肃靖远接引寺
世上虽有千般好 平安胜过一切福 横披平安至上
世事沧桑无限感 人生梦幻有谁知 圆瑛大师
世事绝卓无人问 人生梦幻有谁知 安徽九华山立庵
世态炎凉唯一笑 余怀坦白故常开 福建莆田广化寺兜率殿——清·程骥远
世味不如书味好 人心怎比佛心平 圆瑛大师
事念理念惟一念 佛心生心无二心 圆瑛大师
试问本来无一物 更从何处悟三生 五台山望海峰。
是佛非佛何为佛 本性无性便是性
竖起脊梁立定脚 拓开眼界放平心 安徽怀远迎河寺
谁把藕丝牵大象 我将铁棒打苍蝇 云南晋宁万松寺——明·担当
水底有天悬日月 空中无地现楼台 湖北来凤仙佛寺
说法现身容大度 救出世人尽欢颜 浙江杭州灵隐寺天王殿
说来有法原无法 参透非空却是空 安徽九华山大厦庵
说诸佛法非佛法 无二文殊是文殊 江苏南通文殊院——近·张謇
私藏饮食三铁棒 未供先用九铜槌 江苏南通香光寺监斋
四十八愿度众生 九品威令登彼岸 横披南无阿弥陀佛
寺内无僧风扫地 塔中有佛星点灯
寺院有尘清风扫 山门无锁白云封 山西五台山佛光寺 ­
坦腹笑容摄海众 分身散影示时人 四川德阳万佛寺（弥勒殿）/印光大师
天下名山僧占多 世上善言佛说尽 山西五台山龙泉寺
万德洪名常忆念 百般幻病自消除 印光大师如意寮联
万法皆空观白在 一尘不染见如来 横披自净其意
万法皆空归性海 一尘不染证禅心 横披自性即禅
万法皆空明佛性 一尘不染是禅心 圆瑛大师
万古是非浑若梦 一句弥陀作大舟 安徽九华山光明讲堂
万籁无声心自息 一身非我物同春 山西五台山（僧舍）——现·刘东父
为人定要培心地 学佛方能悟性天 圆瑛大师
为人若要超三界 念佛速令登彼岸 横披一心念佛
惟大英雄能觉悟 为诸菩萨振纲常 安徽黄山慈光寺
惟有洗心能革面 虽非造极已登峰 四川峨眉山洗象池——清·诸辅臣
问大士为何倒坐 恨世人不肯回头 江苏南京鸡鸣寺
问君能有几多愁 念佛可令烦恼无 横披南无阿弥陀佛
问菩萨缘何倒坐 笑世人不肯回头 福建长汀朝斗岩观音庵
我笑有因真可笑 你忙无甚为谁忙 河南民权白云寺（弥勒殿）
无人无我观自在 非空非色见如来 山西五台山
无畏力寻声救苦 大悲心说法随机 安徽九华山立庵
无眼耳鼻舌身意 是般若波罗蜜多 福建福州庆城寺
五观若存金易化 三心未了水难消 山西五台山南山寺五观堂
五蕴皆空度苦厄 一切如幻大寂默 横披般若常照
悟明理念为真念 转得凡心即佛心 圆瑛大师
悟破世事无一语 惮透人生了无痕 陈雪村（锦衣居士）
洗菜莫教流去叶 见桃犹记旧时花 江西九江东林寺
喜舍慈悲皆具足 愿行动德所庄严 圆瑛大师
闲云野鹤自来去 白石清泉无是非 湖北蕲春普慧寺——清·黄云鹄
笑到几时方合口 坐来无日不开怀 山东济南千佛寺弥勒殿
笑破肚皮人不识 袋装尘世我全知 江西九江东林寺
心如能了事方了 生尚云浮名更浮 云南剑川宝相寺——涂跃龙
心同佛定香烟直 目极天高海月深 左宗棠
心有慈悲添福寿 知因识果得吉祥 横披作人至宝
心有灵犀一点通 佛在性中莫远求 横披自心是佛
心至虚时能受益 事非经过不知难 圆瑛大师
性定魔伏朝朝乐 妄念不起处处安 安徽九华山立庵
性定心常生幽竹 色空身自在彼岸 陈雪村（锦衣居士）
休抛世谛求真谛 须识凡心即佛心 圆瑛大师
修心先要明三谛 学佛当思利众生 圆瑛大师
虚白堂前拴意马 无影树下锁心猿 河南卫辉宝昙禅寺(碧霞宫)
学道当知心是佛 修行应以戒为师 横披南无阿弥陀佛 / 圆瑛大师
学无止境宜精进 法有当机可演扬 圆瑛大师
养成大拙方为巧 学到真愚始知贤 安徽九华山百岁宫大殿
一粒米中藏世界 半边锅里煮乾坤 四川峨眉山洪椿坪
一切有相皆虚幻 佛法无我始能学 横披般若为导
以一念而除众念 登九品直趋涅般 横披一心念佛
意静不随流水转 心闲还笑白云飞 四川峨眉山洪椿坪 / 安徽铜陵云崖寺
吟成诗意多禅意 悟彻空身即法身 圆瑛大师
由来古佛非女子 只缘大士有婆心 江苏徐州兴化寺(观音像)
有福方登圣贤地 无缘难入解脱门 山西五台山
欲除烦恼须无我 各有因缘莫羡人 横披明因识果 ­
愿大地都成净土 问众生谁是如来 黑龙江哈尔滨极乐寺
愿尔面见如来像 于我常生欢喜心 福建诏安报国寺弥勒殿
愿将东土三千界 尽种西方九品莲 福建将乐证觉寺
愿将佛手双垂下 摸得人心一样平 安徽九华山化城寺大雄宝殿——清·刘含芳
月影山光含妙谛 涛声海色演禅机 圆瑛大师
月影松涛含道趣 花香鸟语透禅机 圆瑛大师
阅历深时知世态 功夫悟后见天真 安徽九华山立庵 / 圆瑛大师
阅世广开天地量 逢人长笑古今春 福建莆田慈寿寺天王殿
在西天二十八祖 过东土初开少林 河南登封少林寺（初祖庵）
真佛不从心外觅 此身即是真道场 横披南无阿弥陀佛
真解脱一尘不染 妙庄严万法皆空 山西五台山（僧舍）
正觉成时佛自来 功夫深处门自开 陈雪村（锦衣居士）
知足安贫殊自乐 攀龙附凤损精神 安徽九华山光明讲堂
至此已非门外客 过来便是个中人 安徽九华山一天门
至此已穷千里目 谁知才上一层楼 江苏镇江甘露寺
竹密何妨流水过 山高岂碍白云飞 山西五台山（僧舍）
竹影扫阶尘不动 月穿潭底水无痕 江苏徐州兴化寺
转八识能成四智 解六结而越三空 圆瑛大师
自在自观观自在 如来如见见如来 普陀山慧济寺
总持兜率三千界 妙湛旃檀五百杯 北京 雍和宫 嵇璜题于大殿
六波罗蜜施为首 四无量心舍最高 横披行菩萨道

#来我家乡过五一#五一小长假，来山西省临汾市洪洞县4A级景区，广胜寺游玩，这里有中国最美最大的琉璃塔《飞虹塔》、有中国最古老最有价值的元代壁画，景区内还有长流不断的山泉，泉水养育了近百万的民众。

在古泉水的西边不远处，建有一个古代的亭子，亭子下面有分三分七分隔铁柱，讲述了 历史 上曾在这里发生过悲壮的感人故事。

悬于洪洞广胜寺霍泉分水亭的一副联，“分三分七分隔铁柱，水秀水清水成波涛”上下联的头两个字合起来就是—分水。对联很优美，但隐含着洪洞赵城两县一个悲壮而又惨烈的故事。

解放前的洪洞、赵城是两个县，千百年来这两县都一直靠霍泉水灌溉田地，日常饮用。这股水发源于赵城，但是，要流经洪洞之后，才能再绕回赵城。洪洞和赵城两县的老百姓每年因为灌溉农田使用水的问题进行械斗。据洪洞县志记载，在唐代贞观年间，霍泉的水就已经开始分为南三北七。但是分水之后并解决不了两地械斗的问题，宋时立限水石，明时立逼水石，两地为水争斗不息，到了见面就打架、不打架不见面的地步。为了这点水的问题，两县县长甚至巡抚都曾被撤过，争水斗殴之事颇让人头疼。

有一年两县又为水斗得不可开交，有人出了个主意。到了这一年农历三月十八水神庙庙会时，两县人皆来祭祀水神明应王。在水神庙庙会上有一个传统小吃—炸馓子。架好了菜，端出了油锅，这时来参加祭祀明应王的朝廷官员发话了，为了解决两县长久以来为水械斗的问题，决定通过油锅里捞铜钱的方式来解决。赵城和洪洞两县各派代表参加，油锅里放十枚钱，代表十股水，谁家捞到几枚钱就能分到几股水。赵城人向来以悍勇著称，赵城派出的小伙子挽起袖子就把手臂伸进了滚热的油锅里，捞出了七枚铜钱，而洪洞县的代表捞出了三枚铜钱。霍泉水，依然是三七分。两县人为了纪念油锅捞钱的好汉，在分水亭附近还修了一座好汉庙来纪念。

后人为了纪念分水有功的官府和捞钱的英雄，人们在分水亭下方，盖了“郭谷庙”和“好汉庙”，逢时过节，人们前来供奉。现在，庙已不存，碑亭尚在。

笔者告诉大家，古泉和分水亭是不收费的，驾车来到景区，在车上就看到，东面山上的飞虹塔，远眺也是看得清清楚楚。

张旦原创作品

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