无人茶空间有监控吗

没有摄像头监控
无人茶室是消费通过手机线上预定茶室包间，到店后自助开门消费。无人茶室内通常会提供：桌椅、茶叶、茶具、饮水机、矿泉水以及自助售货柜等，满足消费者的基本需求。无人茶室都是采用物联网智能设备，消费者进入包间时所有电器设备会自动通电，离开后所有电器设备也会自动断电，做到真正的无人智能化。
无人茶室无需像传统茶楼、茶室人工核验会员身份以及电话预约等繁琐的程序，消费者只需线上预约然后到店消费即可。无人茶室都是使用无人自助管理系统进行统一管理，管理更加标准化，同时也能最大化无人茶室的使用率。

谢裕大茶叶不错，质量和口感都挺好的。

黄山谢裕大茶叶股份有限公司位于黄山毛峰首创者谢正安故里---黄山市徽州区， 公司集生产、加工、销售、科研于一体，属安徽省农业产业化龙头企业。公司拥有固定资产5291万，资产总额达7862万元，茶叶年生产加工数量达715万斤。

谢裕大茶行，致力于研发、销售原产地名茶。19世纪末20世纪初，谢裕大茶行遍布九州各地，又通过外商洋行将茶叶远销远东与西欧，有“名震欧洲四五载”之美誉。晚清洋务重臣张之洞欣赏其诚信经营的理念，亲笔题下“诚招天下客，誉满谢公楼”；后又有新安画派大师黄宾虹盛赞谢裕大为“黄山毛峰第一家”。谢裕大茶行，实为中华老字号茶行之翘楚。

“谢裕大”优质茶产品通过渤海商品交易所p2c产业电商平台，将传统茶产业与互联网、物联网、服务网深度融合，重组产业链分工，搭建全新的生产、销售、结算体系，降低茶叶贸易的中间成本，合理分配产业链各环节利润，加速产业升级转型。

同时，以市场化的方式更好地体现茶叶产品的价格，有利于打通茶农到消费者之间的销售通道，真正实现茶农增收，消费者放心。

提起“谢裕大”的名号，还要从清光绪年间说起。清代制茶专家谢正安，通过亲手制成赫赫有名的黄山毛峰，将谢裕大茶行一炮打响。

19世纪60年代末期，清朝开始“商务奋进”，上海逐渐取代广州，成为我国茶叶外销的第一大口岸。这为比邻上海的古徽州带来了百年难得的机遇。身为茶商的谢正安敏锐意识到其中商机，当机立断，在每年春季收购春茶，经加工后，运到上海闯市场。

随着茶务活动日盛，谢正安将名号“晋康”改名“裕大”，意喻要光前裕后、大展鸿图。这比原来“晋康”少了份怀古，更多的是“创于外”的勇气。“谢裕大茶行”的招牌就这样定了下来，沉淀着谢正安的汗水，慢慢在积蓄着力量。

北茶小镇总占地约600亩+10平方公里，其中600亩位于海曲西路以北，山东西路以南，沈海高速以西；10平方公里位于山东西路以北，山海路以南， 204国道以西，黄山山脉以东。 截止到目前，北茶小镇一期九栋楼共计引进茶企228家，本地茶企有祥路碧海茶业，盛世共青茶业，百满茶业等；外地茶企有北京马连道茶城最大的天月普洱茶业。 北茶二期茶博览中心已全部完工，二期商铺建筑面积30——400平小户型灵活多用，48米层高，空间利用率高；连廊户户通，电梯直达。10平方公里小镇吸引人流量保障客源，商业展示空间宽敞动线流畅，利于经营者独立经营，性价比高，铺主收益高且稳定。 北茶小镇正在筹备搭建云平台，通过“爱哈茶APP”和物联网设备来实现茶产业链的整合，搭建中国北茶智慧云平台。不会烂尾。 北茶小镇正在为日照茶产业发展在做努力，将茶文化、茶产业、茶科技统筹起来，过去茶产业是脱贫攻坚的支柱产业，今后将成为乡村振兴的支柱产业！

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茶修，是借茶修为、以茶养德的自持自修和践行。

茶修的首倡者是王琼老师，她是和静茶修学堂创始人，“申时茶”的倡导及践行者，2016年出版茶修教程《泡好一壶中国茶》，2019年出版《茶修》书籍。

王琼老师在《茶修》中，解读了“茶修是什么？”，诠释了“茶修的定义与茶修体系”：

茶修的定义与茶修体系

茶修，借茶修为，以茶养德，是秉承“精、行、俭、德” 的茶道精神，在泡好一壶茶的基础之上，于“日日行茶、时时修持”的过程里，达到内外兼修、同养太和的美好生命境界。

修，是修正和修养，重在践行。

茶修，于有形的物质层面是方法和系统— 是以茶为核心的礼仪方寸，是行茶仪轨及茶师十律等具体修习的脉络，是将诸多实修的方法长期践行，形成美好的过程，以及所达到的美好结果。

茶修，于无形的精神层面是境界和智慧— 是以茶为载体接引的圣贤思想、文化体系和时代需要，是给人以认知的导向、践修的路径和智慧的启迪。

茶修，是在习茶的过程中，把自己修成一个具备美好品德的人，一个具有幸福能力的人。

为此，在经过数年的实践后，王琼老师总结出了一套茶修体系：

茶修精神：和、静、通、圆

茶修宗旨：借茶修为·以茶养德

茶修理念：日日行茶·时时修持

茶修美学：生活艺术·生命质感

茶修哲学：能量在心·技艺在手

当我们遇到了茶，走进了茶的芬芳世界，这一抹清凉不仅带我们找到了回归的路径，更明确地引导我们踏上实现生命意义的茶修之路。

我们在行茶时，应有所规矩、有所次第、有所坚定、有所敬畏，才能有所自在、有所欢喜、有所分明、有所坚守。

为与一杯茶相约，我们从准备出发，为的是修得那份茶人的淡定与从容；我们愿意与一杯茶相和，通过展布茶席、简约单纯、褪去繁复，让行为与情绪一并真正开始做减法；我们期待于一杯茶中汲取智慧，并结合时代需求， 融入当下、归真生活、滋养生命，达到内外兼修，同养太和的美好境界。

当我们真实地理解茶修，真正地于生活中践行，那么， 一片茶，停在哪里都是归宿；一颗心，行在哪里都会安顿！

茶修，让自己的生命与茶的美好相契合。遇见茶，是一件幸运的事，而用“修”的方式把茶与自我成长连接起来， 则是一件幸福的事情。我们就此以茶为师，借由绿茶主修静雅，红茶主修温暖，白茶主修内敛，黑茶主修平衡…… 用茶之美好自勉，不管是外在的言谈举止，还是内在的情志模式，一切因生命而存在的关系，都会通过一杯茶获得平衡。这正是茶修在生命成长中的意义所在。

茶修，是热爱生活的我们，愿意从一杯物质的茶开始， 去了解茶性，明了茶与水、茶与器、茶与人的美妙连接， 去找到一杯茶最佳的表达方式，学会在冲泡的过程里，理 顺人与自己、人与人、人与自然的关系。借由茶修，我们 会因为专注而获得清安，会因为简致而获得宁静，会因为谦恭而获得和谐。如果，我们认同这样一种对茶的诠释， 并在每一天的生活里践修，那么一杯物质的茶就在修的过 程中变得“可载道，可传道”了。

我们于茶席的准备中，清晰地感知到，建立秩序方得安顿；在一次次的沏沏倒倒中，真实地意识到，关怀他人方得喜悦；在每每发自内心的恭敬行礼时，就会深刻地体 会到，恭敬他人，庄严的是自己……茶修，为向善向美的人们，搭建了一条相生相长、相爱相和的美好通道。

茶修，可与天地精神往来。茶既是自然的，又是人文的； 茶既是物质的，又是精神的。

茶修，既是个人的生命修行，又是时代当下的文化需求与精神供养；既是连接美好的纽带，又是传递智慧与能 量的桥梁。

一杯茶的色、香、味、形、韵，既是抽象的，又是具体的。

于是，我们在侍茶的过程中开启对茶汤呈现、美学标的、生命本质的思考，也试图通过这样的探索与思考，完成“泡 好一壶中国茶”的使命，做好物联网时代背景下的茶文化 表达，同时让一杯茶更加落地，更加与我们的生活、与我们的生命契合。

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