1、物联网的覆盖范围要远大于互联网。互联网的产生是为了人通过网络交换信息,其服务的主体是人。而物联网是为物而生,主要为了管理物,让物自主的交换信息,间接服务于人类。
2、互联网用户通过端系统的服务器、台式机、笔记本和移动终端访问互联网资源,发送或接收电子邮件;写博客或读博客;通过网络电话通信;在网上买卖股票,定机票、酒店。而物联网中的传感器结点需要通过无线传感器网络的汇聚结点接入互联网。
3、物联网涉及的技术范围更广。物联网运用的技术主要包括无线技术、互联网、智能芯片技术、软件技术,几乎涵盖了信息通信技术的所有领域。而互联网只是物联网的一个技术方向。互联网只能是一种虚拟的交流,而物联网实现的就是实物之间的交流。你好,“物联网就是物物相连的互联网”。这有两层意思:第一,物联网的核心和基础仍然是互联网,是在互联网基础上的延伸和扩展的网络;第二,其用户端延伸和扩展到了任何物品与物品之间,进行信息交换和通信。
物联网是新一代信息技术的重要组成部分,也是“信息化”时代的重要发展阶段。顾名思义,物联网就是物物相连的互联网。这有两层意思:其一,物联网的核心和基础仍然是互联网,是在互联网基础上的延伸和扩展的网络;其二,其用户端延伸和扩展到了任何物品与物品之间,进行信息交换和通信,也就是物物相息。
物联网通过智能感知、识别技术与普适计算等通信感知技术,广泛应用于网络的融合中,也因此被称为继计算机、互联网之后世界信息产业发展的第三次浪潮。物联网是互联网的应用拓展,与其说物联网是网络,不如说物联网是业务和应用。因此,应用创新是物联网发展的核心,以用户体验为核心的创新20是物联网发展的灵魂。
互联网和物联网的区别:生态系统路径和结构完全不同、数据模型大小。
移动互联网和互联网的本质是基于手机和PC的线上信息和内容推送和共享,信息会消失也会重造,对大数据和云计算价值有限。
物联网的本质是感知与服务,物联网的数据可交易,对于大数据和云计算的价值巨大。
互联网:互联网是指将两台计算机或者是两台以上的计算机终端、客户端、服务端通过计算机信息技术的手段互相联系起来的结果,人们可以与远在千里之外的朋友相互发送邮件、共同完成一项工作、共同娱乐。
物联网:通过装置在各类物体上的SIM卡、传感器、二维码等,经过接口与无线网络相连,给物体赋予智能,可实现人与物体间和物体与物体间的沟通和对话。这种将物体连接起来的网络被称为“物联网”。
数据模型(Data Model)是数据特征的抽象,是数据库管理的教学形式框架。数据库系统中用以提供信息表示和 *** 作手段的形式构架。数据模型包括数据库数据的结构部分、数据库数据的 *** 作部分和数据库数据的约束条件。
宗教对近代科学具有催生及促进作用
1就像谁都知道《三字经》的头两句“人之初,性本善”一样,凡是中华子孙大概没有不知道“赵钱孙李,周吴郑王”是出自《百家姓》的,“周吴郑王”现在居然还成了俗语。但是能接着“人之初,性本善”而随口道出《三字经》前十句的人,恐怕不会很多;就《百家姓》而言,除了“赵钱孙李,周吴郑王”以外,还能对它有所了解的人,或许也是很少的吧。
对文意概括最准确的是:
A对于传统文化,我们往往不求甚解
B对于传统文化,我们往往不了了之
C对于传统文化,我们往往是“三分钟热血”
D对于传统文化,我们往往是“假熟悉真陌生”
2风俗既然是历史的产物,就不可避免地随着历史的发展而变化,但凡能够存在的,都有其依存的自然条件和社会环境。沧海桑田的变化,经济的发展,制度的更迭,都会促使风俗变迁,有些旧风俗的衰亡犹如新风俗的兴起一样,是自然和社会的新陈代谢,是合理的现象。衰亡的不一定都要复兴,有的不妨任其自生自灭。例如建国初有的少数民族文字已经消亡,中国社会科学院少数民族语言研究所曾经帮助这些民族恢复文字,但事与愿违,不受当地人的欢迎,因为他们认为学会本民族的文字,走不出家乡,宁可选择学汉字。但是,这种文字既然在历史上存在过,就是一份值得珍视的文化遗产,需要作为文物保存在历史记忆中,让现代人感知先人的智慧,使其“亡而不忘”。
这段文字意在强调:
A应该从历史发展的角度对待风俗
B风俗是一种无法复制的非物质遗产
C风俗的变迁是多种因素耦合的结果
D风俗作为一种文化遗产应大力保护
3谷歌掌门人施米特宣称“互联网即将消失”。其实,施米特指的是互联网即将被改造成“物联网”,即从以人与人之间的文本图像交流为主被改造成以物与物之间的连接为主,使人在相互联系的同时能够监控 *** 纵各种人造物和机器设备。这样,在“大数据”的背景下,人们就会沉浸在与我们现在所处的物理世界在经验上难以分别的虚拟世界。
从这段文字,可以看出作者的态度是:
A物联网将用户端延伸和扩展到了物品与物品之间
B物联网通信技术更具有公众的共性化和资源的共享性
C物联网技术与虚拟世界的融合,将改变多数人的生活方式
D未来,物联网技术将全面取代互联网技术
4在促使近代科学产生的外部原因中,清教主义的兴盛是一个相当重要的因素。学者们认为,近代科学的一个前提性的假设就是一种广泛传播、出自本能的信念,相信存在事物的秩序,特别是自然的秩序。科学史专家以具体资料表明:在17世纪英国皇家学会会员中,十个当中就有七个是清教徒,这一比例大大高于清教徒在总人口中所占的比例;大多数科学家都是活跃的教士,而很多教士也鼓励或亲自投身科学事业;清教学校在其课程中也会设置自然科学科目。
这段文字意在说明:
A清教主义在十七世纪盛行的原因
B宗教与科学之间并非是绝对对立的
C宗教对近代科学具有催生及促进作用
D近代科学的前提性假设与宗教的渊源
物联网和互联网的区别:
1、本质区别
物联网的本质是感知与服务。
互联网的本质是基于手机和PC的线上信息和内容推送和共享。
2、数据区别
物联网的数据可交易,对于大数据和云计算的价值巨大。
互联网信息会消失也会重造,对大数据和云计算价值有限。
3、传输区别
物联网通过现有的互联网、广电网络、通信网络等实现数据的传输与计算。
互联网把所有的可上网的电脑和机器连接到同一个网络上去。
两者之间的联系:
物联网是一种建立在互联网上的泛在网络。物联网技术的重要基础和核心仍旧是互联网,通过各种有线和无线网络与互联网融合,将物体的信息实时准确地传递出去。
扩展资料:
1、互联网是信息连接、虚拟连接,物联网是物物连接或者说设备、终端连接
①互联网是虚拟互联,用互联网技术搭建的虚拟平台或社区连接人与人或人与服务。
②物联网是物物互联,用联网通信技术或互联网技术搭建物与物之间的系统或平台。
2、举例:
①互联网典型:微信、微博、QQ、百度、网游。
②物联网典型:车联网(智慧公交、地铁等)、智慧城市、智慧电力等。
3、使用技术区别:
①互联网技术:例如网页、APP、数据库,连接技术主要是互联网。
②物联网技术:例如RF、蓝牙、WIFI、数据库、总线技术,连接技术局域网或专用网多一点。
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