描写幸福平安长寿的春联

贴春联的习俗究竟起于何时，至今无准确的材料可资查证。不过，大约可能始于一千多年前的后蜀时期，这是可以在史籍中证实的'。此外，根据《王烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。下面是关于描写幸福平安长寿的7字春联的内容，欢迎阅读！

7字春联

求财顺景方方利

出入平安事事成

喜居宝地千年旺

福照家门万事兴

福临宝地千秋盛

财进家门万事兴

万事如意满门财

四季平安全家欢

一帆风顺平安宅

万事如意幸福家

迎新春福旺财旺

贺佳节家兴人兴

红日照财财满门

春风送福福到家

天泰地泰三阳泰

家兴人兴天地兴

家增财富人增寿

春满乾坤福满门

喜迎福星家兴旺

乐接财神人安康

老少平安千秋乐

家宅兴隆万代昌

一帆风顺全家福

万事如意满堂春

勤劳能栽摇钱树

节俭会造聚宝盆

勤劳创业财源旺

和睦家庭幸福多

金玉满堂人财旺

荣华富贵福寿长

门迎百喜福星照

户纳千祥乐平安

风调福地全家福

雨顺财源广进财

和睦迎进满门财

平安接来全家福

祝四季平安如意

贺百年荣华富贵

满堂欢乐迎富贵

合家团圆贺新年

7字春联

春到百花香满地

时来万事喜临门

千门万户瞳瞳日

总把新桃换旧符

春雨知时滋万物

紫阳有意暖千家

勤俭自古为美誉

节约至今是佳称

瑞雪铺下丰收路

春风吹开幸福门

大好河山开胜纪

风流人物数今朝

生意兴隆通四海

财源茂盛达三江

春到山乡处处喜

喜临农家院院春

欢欢喜喜辞旧岁

高高兴兴过新年

东风浩荡四时泰

春日融合万象新

美酒千盅辞旧岁

梅花万树迎新春

大江南北春风意

海峡东西明月心

爆竹千声歌盛世

红梅万点报新春

美酒红灯歌盛世

银筝玉管迎新春

东进金银西进宝

内添福禄外添财

勤俭持家皆称赞

劳动致富最光荣

春到福到吉祥到

家和人和万事和

布谷鸟鸣黄土地

迎春花展艳阳天

庆丰收全家欢乐

贺新年满屋生辉

勤俭持家家家富

艰苦创业业业新

春有笑颜春不老

岁无忧虑岁常新

山青水秀风光好

人寿年丰喜事多

春风春雨春光好

富乡富水富贵多

同心同德创大业

再接再励攀高峰

地利人和开富路

政通时顺辟财源

多福多财多光彩

好年好景好收成

春风和阳人财旺

瑞气盈门福寿长

春至百花香满地

节来万户喜盈门

大地年年春光好

祖国处处气象新

上联：凤落梧桐梧落凤。 原对：珠联璧合璧联珠。
上联：曲溪曲曲龙戏水。 下联：陇埔陇陇凤簪花。
上联：松叶竹叶叶叶翠。 下联：秋声雁声声声寒。
上联：龙怒卷风风卷浪。 原对：月光射水水射天。
上联：风声水声虫声鸟声梵呗声，总合三百六十天击钟声，无声不寂。
下联：月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千六峰峦色，有色皆空。
上联：花花叶叶，翠翠红红，惟司香尉着意扶持,不教雨雨风风，清清冷冷。
下联：蝶蝶鹣鹣，生生世世,愿有情人都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。
上联：山羊上山，山碰山羊足，咩咩咩。 下联：水牛下水，水淹水牛角，哞哞哞。
上联：狗牙蒜上狗压蒜。 下联：鸡冠花下鸡观花。
上联：佳山佳水佳风佳月，千秋佳境。 下联：痴声痴色痴梦痴情，几辈痴情。
上联：普天同庆，庆的自然，庆庆庆，当庆庆，当庆当庆当当庆。
下联：举国若狂，狂到极点，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂狂懂。
上联：佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。 下联：源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。
上联：扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龙门三级浪。 下联：唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。
上联：高高下下树；叮叮咚咚泉。 下联：重重叠叠山；曲曲环环路。
上联：水水山山，处处明明秀秀。 下联：晴晴雨雨，时时好好奇奇。
上联：绿绿红红处处莺莺燕燕。 下联：花花草草年年暮暮朝朝。
上联：风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。 下联：莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。
上联：看山，山已峻。 下联：望水，水乃清。
上联：即色即空，即心即佛。 下联：亦诗亦酒，亦儒亦仙。
上联：信耶梦耶，传非真耶。 下联：秦欤汉欤，将近代欤。
文心联
上联：尝因酒醉鞭名马。 下联：唯恐情多误美人。
上联：常未饮酒而醉。 下联：以不读书为通。
上联：桃花褪艳，血痕岂化胭脂。 下联：豆蔻香销，手泽尚含兰麝。
上联：蝉噪林愈静。 下联：鸟鸣山更幽。
上联：无可奈何花落去。 下联：似曾相识燕归来。
上联：沧海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。
下联：少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
上联：缘何邀月问天，想是平生知己少。 下联：只可把酒看花，懒开醉眼看人忙。
上联：人心无算处。 下联：国手有输时。
上联：欲除烦恼须无我。 下联：历尽艰难好作人。
上联：偏多热血偏多骨。 下联：不悔情真不侮痴。
上联：山光扑面经宵雨。 下联：江水回头欲晚潮。
上联：岭边树色含风冷。 下联：石上泉声带雨秋。
上联：沽酒欲来风已醉。 下联：卖花人去路还香。
上联：但得夕阳无限好。 下联：何必惆怅近黄昏。
上联：旧书细谈犹多味。 下联：佳客能来不费招。
上联：松间明月长如此。 下联：耳外浮云何足论。
上联：两三竿竹皆秋色。 下联：千万叠山有雨容。
上联：d指声中千偈了。 下联：拈花笑处一言无。
上联：风云三尺剑。 下联：花鸟一床书。
上联：老拳博古道。 下联：儿口嚼新书。
上联：穹达尽为身外事。 下联：升沉不改故人情。
上联：遗世慕庄周，睡去能为蝴蝶梦。 原对：学诗类高适，老来犹作凤凰声。
上联：白马西风塞上。 下联：杏花烟雨江南。
上联：家藏千卷书，不忘虞廷十六字。 下联：目空天下士，只让尼山一个人。
上联：门前莫约频来客。 下联：座上同观未见书。
上联：东墙倒，西墙倒，窥见室家之好。 下联：前巷深，后巷浅，不闻车马之音。
上联：荷风送香气。 联：松月生夜凉。
上联：金石长不朽。 下联：丹青本无双。
上联：斗酒纵观廿四史。 下联：炉香静对十三经。
上联：隐影相去，独一人。 下联：故人重聚，说几句。
上联：一竹一兰一石。 下联：有节有香有骨。
上联：室雅何须大。
下联：花香不在多。
上联：汲来江水烹新茗。
下联：买尽青山当画屏。
上联：爽气西来，云雾扫开天地憾。
下联：大江东去，波涛洗尽古今愁。
上联：春风阆苑三千客。
下联：明月扬州第一楼。
此联为元赵孟頫题扬州迎月楼。而得主人千金之赠。
上联：四十九年穷不死。
下联：三百六日醉如泥。
此联为蔡鸿逵自述联。
上联：天为补贫偏与健。
下联：人因见懒误称高。
此联为明陈继儒所作。
上联：托钵而来，不为钟鸣鼓响。
下联：结斋便去，也知盐尽炭无。
此联为明筇竹寺普荷禅师所作。
上联：长空有月明两岸。
下联：秋水不波行一舟。
此联为清林则徐题福州西湖宛在堂。
上联：我已家风负梅鹤。
下联：天教处士领湖山。
此联为林则徐题杭州西湖巢居阁。
上联：海纳百川，有容乃大。
下联：壁立千仞，无欲则刚。
此联为林则徐题书斋。
上联：我每一醉岳阳，见眼底风波，无时不作。
下联：人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消？
此联为宋欧阳修题岳阳楼联。
上联：不设樊篱，恐风月被他拘束。
下联：大开户牑，放江山入我襟怀。
此联为明张羽自题吴兴别业。
上联：苦荼甘若荠，萝卜软如酥，爽人喉吻。
下联：水藻绿于蓝，山菰红似血，快我情怀。
上联：晴绿乍添垂柳色。
下联：春流时泛落花香。
上联：雨洗杏花浓如许。
下联：日烘杨柳翠欲流。
上联：解趣黄鹂频送韵。
下联：知情绿柳渐拖丝。
上联：柳眼才舒芳草地。
下联：桃腮正晕碧云天。
上联：白鹭忘机，看天外云舒云卷。
下联：青山不老，任庭前花落花开。
上联：一心守道道无穷，穷中有乐。
下联：万事随缘缘有份，份外无求。
上联：不生事不怕事自然无事。
下联：能爱人能恶人方是正人。
上联：雨滋春树碧连天。
下联：天连碧树春滋雨。
上联：雨滋春树碧连天，天连碧树春滋雨。
下联：风送花香红满地，地满红香花送风。
上联：处处飞花飞处处。
下联：潺潺碧水碧潺潺。
新联：重重绿树绿重重。
新联：声声笑语笑声声。
上联：油灯少灯油。
下联：火柴当柴火。
上联：画上荷花和尚画。
下联：书临汉贴翰林书。
上联：斗鸡山上山鸡斗。
下联：龙隐岩中岩隐龙。
上联：水连天天连水。
下联：楼望海海望楼。
此联为海南海口望海大酒楼联。
上联：酒客酒楼同醉酒。
原对：诗人诗社齐吟诗。
吾联：书童书房共读书。
上联：雾锁山头山锁雾。
原对：天连水尾水连天。
吾联：花满楼里楼满花。
上联：雪岭吹风吹岭雪。
下联：龙潭活水活潭龙。
上联：乔女自然娇，深恶胭脂胶肖脸。
原对：止戈才是武，何带铜钱铸镖锋。
新联：人言虽可信，但防渭水混泾江。
吾联：主人留小住，莫嫌酢腌配醇酒。
上联：信是人言，敬欲取信于人，必也言而有信。
下联：烟乃火因，常见抽烟起火，应该因此戒烟。
此联为于万杰对彭更。
上联：倪人儿十口心思：
下联：妙少女八目尚赏：
上联：妙人儿倪家少女。
原对：犟小子孙门强牛。
新联：搞长弓张府高才。
下联：大言者诸葛一人。
下联：钟山寺峙立金童。
上联：歪头山山头不正。
下联：犟小子子小牛强。
上联：日在东，月在西，天上生成明字。
原对：子居右，女居左，世间配定好人。
吾联：山处左，水处右，特区崛起汕头。
上联：女好子好女子同好。
下联：日明月明日月共明。
上联：日月为明合昼夜。
下联：女生合姓别阴阳。
上联：张长弓，骑奇马，单戈跳战。
下联：嫁家女，孕乃子，生男为甥。
古对：钟金童，犁利牛，十口为田。
上联：踏破磊桥三块石。
原对：剪开出字两重山。
此联为清李调元为一学员所对，其一时没对上，回家后夫人知道后，于是替他对出此联，谁知第二天拿给学员时，学员说此联绝非大人所对，李调元大惊，问何故。学员说：“这剪字为女子所用，如大人所对，当用劈或者砍。”李调元为之语塞。
上联：拆破磊文三石独。
下联：分开出字两山单。
吾联：击碎冰块双水连。
此联中石独、山单均为花名。我的水连即水莲。
上联：松木公，栂木母，公母两木成林。
原对：岵山古，岑山今，古今二山并出。
吾联：潮浪朝，汐浪夕，朝夕连浪浮槎。
此联为陈则对谢徽。
上联：牛不出头，辜负牧童寻到午。
下联：鬼能踢斗，显达才子占高魁。
上联：因火为烟，若不撇开终是苦。
原对：舛木为桀，全无人道也称王。
古对：心欲生欲，各宜捺住早成名。
古对：舍官为馆，入能知返便成人。
此联为清禁烟衙门之联，妙在上联的‘若’不‘撇’开终是‘苦’。
上联：欠食饮泉，白水何堪足饱。
下联：无才抚墨，黑土岂能充饥？
此联为抗战时期蒋介石政权层层克扣教育经费，加上通货膨胀，教职员工苦不堪言，某大学教师愤题。
上联：两江呆人障。
下联：三省钓鱼行。
此联嘲两江总督张居正的。其总督府前有匾‘两江保障’‘三省钧衡’两块牌匾。
上联：丫头是人怎倒走。
原对：缺！
吾联：三八过川莫横行。
吾联：甲鱼无由咋翻身。
吾联：四眼瞎目竟斜视。
上联：己已同头开合辨。
下联：古田异帽露藏分。
下联：甲申异帽缩开明。
此联为《岭南诗联》征联活动所得。
上联：日落香残，除却凡心一点。
原对：炉熄火尽，务把意马牢栓。 吾联：车过辖区，途经柬山半林。
此联上联‘日落香残’为‘禾’字；‘除却凡心一点’为‘几’字；合则为‘秃’字。原对是拆‘驴’字。我的‘车过辖区’为‘害’字；‘柬’字去‘半林’为‘目’；合则为‘瞎’。
上联：因火成烟夕夕多。
下联：此木为柴山山出。
吾联：少女其妙人人从。
上联：里中田上土何下。
下联：岩畔石低山自高。
此联为许思温答客人。
上联：屑小欺大乃谓尖。
下联：愚犬称王便是狂。
上联：忠因多口成为患。
下联：非若有心反变悲。
上联：二人土上坐。
下联：一月日边明。
上联：一明分日月。
下联：五岳各丘山。
上联：日月同明天不黑。
下联：山丘共岳地非低。
上联：闲看门中月。
下联：思耕心上田。
此联‘闲’字的繁体为‘闲’。
上联：女氏配婚终有日。
下联：山田教崽始开心。
上联：女未成婚仍是妹。
下联：父多弃子决非爹。
上联：子女好大人可倚。
下联：马大可骑人更便。
新联：禾千里种米良粮。
新联为罩万安所作。
上联：马大能驮兼可骑。
原对：缺！
吾联：人一自大亦面奤。
上联：墙上挂珠帘，你说是王家帘，朱家帘。
原对：半夜生孩儿，我管他子时乎，亥时乎。
新联：公司来港客，谁在乎水居客，巷居客。
新联为脖子等长所对。
上联：能者多劳，恐断四条腿骨。
下联：下流无耻，难保一个头颅。
此联为嘲熊、卞两县令而作。
上联：或入园中，拖出老袁还我国。
下联：余行道上，不堪回道问前途。
此联为讽袁世凯窃国称帝。
上联：学正不正，诸生皆以为歪。
下联：相公言公，百姓自然无讼。
此联为某学正与某官互嘲联。
上联：古龙小儿，才与命自相克。
下联：金老何庸？父和母名其镛。
此联为我一日偶创。
上联：李家十八子。
原对：奏事二三人。
吾联：花娘廿七人。
此联为李东阳答对某学士联。‘奏’字拆的妙。
上联：洪洞县，共同三条水。
原对：岢岚城，可风两重山。
吾联：荠菜花，齐采一地草。
上联：上四心，下四心，宁德四心不一；
下联：外十口，内十口，古田户口何多。
宁德、古田皆福建地名。
上联：四维为罗，东西南北之人也；
下联：三王曰汪，禹汤文武之后欤。
黄道让对汪知府客人罗某。禹、汤、文、武为夏商周三代王，故曰三王。
上联：马宾王，骆宾王，马骆各宾王。
下联：龙主考，龚主考，龙龚共主考。
此联为清赵礼甫出联给叶廷琯所对。上联马宾王指唐大臣马周，字宾王。骆宾王指唐文学家骆宾王。叶一时无以对。道光三十年，云贵两地乡试，云南主考叫龚宝连，贵州主考叫龙元禧，叶方以此事对出下联。
上联：尊姓本为牛，个中人许多勾搭。
下联：大名原是草，门内汉不算东西。
此联嘲知县朱兰。
上联：李宋二先生，木头木脑。
原对：龚庞两小子，龙首龙脚。
上联：尤郎中直脚便为犬。
下联：史先生脱口不成人。
此联为尤、史二友互戏联。
上联：吕先生品箫，须添一口。
下联：谢状元射策，何吝片言。
此联为谢一夔、吕原趣对。
上联：细雨沉沉，两沈钻头不出。
下联：狂风阵阵，二陈伸脚勿开。
此联为陈沈二书生避雨戏对。
上联：谢昆城抽身便讨。
下联：吴玉伦倒口便吞。
此联为考生讽考官谢昆城、吴玉伦。
上联：女姚虽好，只如半朵桃花。
下联：人言为信，莫费一番言说。
此联为姚月华答对杨达。
上联：僧去曾留，将人丢尽。
下联：因崇作祟，引鬼进门。
此联为嘲曾国藩办天津教案而作。
上联：丑足半垂，知伊少人。
下联：甲身不全，见君无口。
此联为苏颋嘲尹某，全篇隐‘尹’字。
上联：一目不明，开口便成两片。
下联：廿头割断，此身应受八刀。
此联为嘲梁鼎芬而作。
上联：闯贼无门，匹马横行天下。
下联：元凶有耳，一兀直捣中原。
此联为嘲马士英、阮大铖而作。
上联：少目岂能识文字。
下联：欠金切莫问科名。
此联为嘲吴省钦典试江西。
上联：本非正人，装作雷公模样，却少三分面目。
下联：惯开私卯，会打银子主意，绝无一点良心。
此联为嘲李儒卿。
上联：陈亚有心终是恶。
下联：蔡襄无口便成衰。
此联为宋蔡襄、陈亚互谑而作。
上联：马承学，学乘马，汲汲而来。
下联：钱同爱，爱铜钱，孜孜为利。
吴地有个人叫马承学，很喜欢骑马奔驰。他的朋友钱同爱便出个对句与他开玩笑说：“马承学，学乘马，汲汲而来。”马承学应道：“钱同爱，爱铜钱，孜孜为利。”对完后补充说：“这只是为了对仗工稳，并不敢讥笑老兄。”
上联：贾席珍失却宝贝珍珠，方为西席；
下联：陈家颜割落耳朵颜面，才是东家。
塾师贾席珍与东家陈家颜戏对。
上联：王大夫昆季筑墙，一土蔽三人之体；
下联：潘先生父子沐发，番水灌两牛之头。
某姓王的医生和弟弟修墙，邻居潘先生出上联讽指，王大夫回以下联。
上联：四维罗，马各骆，罗上骆下罗骑骆；
下联：言者诸，豕者猪，诸前猪後诸牵猪。
此联为罗姓和诸姓互讽。
上联：段稽查未披人皮，何假之有；
下联：刘监督丢下金刀，比卵不如。
此联嘲段姓稽查、刘姓监督。
上联：乌不如人，只少胸中一点墨；
下联：军无斗志，都因偏了半边心。
嘲内阁学士乌某与太史恽某。
上联：乌不如人，胸中只少半点墨；
下联：军无斗志，身边常倚一支q。
上联：王子身边，无有一点不似玉；
下联：黾翁头上，再加半夕即成亀。
《聊斋志异》绿云代王勉（字黾斋）对桓文若。
上联：闯贼无门，匹马横行天下；
下联；元凶有耳，一兀直捣中原。
此联嘲明末马士英、阮大铖。
上联：龟为首，豕为身，不可与共；
下联：龙其头，鱼其腹，难以偕行。
此联嘲教员龚象衡。
上联：白旗丁偏心真可怕；
下联：青瞎子无目不成睛。
此联嘲长白、青麟两督学。
上联：鲁学童腰去四点，曾门弟子。
下联：史大人头加一画，吏部天官。
此联为鲁姓考生答对史姓考官。
上联：头同六畜，身类夜叉，像此等无义怪物，老子定要拦腰一杠。
下联：右边杉立，左如木偶，似这样不肖弃材，樵夫何妨劈面三刀。
此联嘲监学王文彬。头同六畜指‘王’如六畜里的‘牛’，身类夜叉‘文’和‘叉’相类，下联拆‘彬’字。
上联：阿兄门外邀双月。
下联：小妹窗前捉半风。
此联为苏东坡、苏小妹互戏联。上联指苏轼出门邀朋。下联指小妹临窗抓虱。
上联：车乔二幕客，各乘半轿而走。
下联：卢马两书生，共引一驴而行。
上联：八人共拥炉中火。
下联：十口同耕郭外田。
此联为朱奎对父亲联。
上联：有水有米又有田。
下联：添人添口更添丁。
此联贺潘、何两家通婚。
上联：李氏姑娘腹怀十八子。
下联：方家子弟头斩一万刀。
此联为李氏女骂浪荡子方氏兄弟。
上联：有木便是桥，无木也是乔，去木添个女，添女便为娇，阿娇休避我，我最爱阿娇。
下联：有米便是粮，无米也是良，去米添个女，添女便成娘，老娘虽爱子，子不敬老娘。
此联少女骂轻薄少年。
上联：品泉茶三口白水。
下联：竺仙庵二个山人。
古对：竹钟寺两个金童。
上联：二人合口为吞，口藏天下。
下联：又女变心成怒，心恨奴孤。
吾联：寸身出言称谢，言谋射策。
上联：鉏麑触槐，甘作木边之鬼。
下联：豫让吞炭，终为山下之灰。
注：鉏麑：战国晋力士；晋君派他前往刺杀名臣赵盾，他见赵盾天未亮就整理好衣冠准备上朝，忠国之心可见；便说杀赵盾则不仁，不杀则不忠，故撞槐树而死。豫让是春秋末期晋卿智瑶的家臣，是中国古代著名的“士为知己者死”的刺客。此联不仅拆字还蕴含典故。
上联：锯是金居，解开两片木公松。
原对：泉乃白水，冲破一团麻石磨。
吾联：磺本黄石，炸碎无数山石岩。
上联：点将台前，王不出头谁做主。
下联：比武场上，力若少点定挨刀。
此联为潇寒所作。
上联：贿赂各有贝。
原对： 缺！
上联：二人言义议仁，论尽古今仁义事。
原对： 缺！
横披：公共安全专家局。
上联：八面威风，转个弯私心一点。
中联：半开宽门，汝若进榨的没水。
下联：一板尸样，勾进去有口无言。
此联为上中下三联，每联隐横披一字。
重重叠叠联·第二
上联：孙子孙子孙膑使《孙子兵法》如孙子。
原对：缺！
自对：老子老子老李讲《老子道德》逊老子。
此联上联讲孙武（孙子）孙子孙膑使用《孙子兵法》如孙武一般厉害。我对的是讲李聃（老子）老爸（亦可称老子）老李（老子姓李，他老爸自然可以称呼为老李）讲《老子道德》比老子逊色。
上联：南国北人，此小偷偷偷偷东西。
原对：缺！
吾联：阖关过客，有路通通通通开封。
吾联：左辅右助，那总统统统统上下。
此联难处不在方位，难者实为四个偷。足见造词遣字之功力。下联路通即路引，即现在的通行证。
随便再这里说说对联中的‘连绵词’，所谓‘连绵词’既是以词性、词义相近的两个字构成的词组，如：葡萄、鸳鸯、蜻蜓、垃圾等，首先他必须是常用词。
在此联中四‘偷’中的二三两个则是叠字连绵词。所以我们也须以连绵词而对。有人曾对于：夏日冬心，那老道道道道春秋。他则是以为此联最难的在与东西南北四方位，其实不然，参照梁羽生先生的《楹联的各自为对格》则知道对数量方位词可以以词性类同的词而对，而他的‘道道’绝非连绵词。只能牵强附会为‘一趟又一趟’的解释。
又如“枇杷树下d琵琶”一联有人对与“骠骑将身穿缥绮”，且不论读音骠骑（biao qi)缥绮(piao qi)。上联两词皆为连绵词，下联两词骠骑为连绵词，缥绮则不是，故不能为对。
而此联我曾经结合其他古对做一联：
千里重关，四通八达，有路通通通通翼雍青兖扬荆豫梁。
有人对与：
止戈武队，诸长众阶，统官长长长长班排连营团军师旅。
我觉的此下联基本上全部对出了，但‘长长’不能对‘通通’，据作者解释‘长长’的意思是‘一系列’的意思，但‘长长’作为连绵词只有‘长长地街道’这一用法，故不能为对。我觉的对此联应把注意放在四个通上，不应该着重于拆字和四八的数量词。
附：
上联：千里重关 四通八达 有路通通通通冀雍青兖扬荆豫梁。
下联：止戈武队 诸长众阶 统官长长长长班排连营团军师旅。（作者：谢毅）
出句原注：集古联而做。四个通第一个指路通,名词,即路引,古时的通行证。二三为形容词,全都的意思,第四个为动词,通往的意思。四个通叠字三种词性，故曰四通。后八个为九州里的八个,独少处于中间的徐州，故曰八达。
对句自注：出句难度很大。可以说，对句已工整地对上出句。“止戈武队”与“千里重关 ”为离合字对，“止戈武队”还有威武之师，仁义之师的含义，联意也好；“ 诸长众阶”与“四通八达”各为句中对，数字也对应，因“诸”，“众”可视作数量词，另外，对句以“诸长”涵盖四个“长”，以“众阶”涵盖八个军阶，不仅合于逻辑，与出句的确数涵盖可成对，也解决了四与八不可重复的困难；“官长”与“路通”为专有名词相对；“长长”为一系列的意思，其词性恰恰与“通通”对应；第四个“长”做动词，乃“做领导”之意（如不说“蔡元培任北大校长时”而说“蔡元培长北大时”），正好对住第四个“通”的动词性。出句 是九州言八州，不提位置居中的徐州，可理解为从居中的徐州出发，四通八达；对句军阶也可说是九阶言八阶，因为还有一个司令没说，而站在最高的司令角度，恰好正是“统官长”。“旅”放末尾，是为了协调平仄。 难联
游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖
过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶
南通州 北通州 南北通州通南北
春读书 秋读书 春秋读书读春秋
东当铺 西当铺 东西当铺当东西
望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古
印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年
赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世
白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西
淡水湾，苦农民，戴凉笠，弯酸腰，顶辣日，流咸汗，砍甜蔗，养妻教子育儿孙
望天空，空望天，天天有空望空天
求人难，难求人，人人逢难求人难
过年苦，苦过年，年年苦过年年过
一杯清茶，解解解元之渴
二曲天音，乐乐乐师之心
七弦妙曲，乐乐乐府之音
炭去盐归，黑白分明山水货
竹横麻竖，青黄不接短长帘
竹横麻竖，青黄交错软硬帘
月照纱窗，个个孔明诸葛亮
风送花圃，阵阵畹华梅兰芳
烟沿艳檐烟燕眼
雾捂鸟屋雾物无
寂寞寒窗空守寡
俊俏佳人伴伶仃
铁瓮城西 金玉银山三宝地
华夏国中 孔孟墨子一圣人
上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老
一人是大，二人是天，天大人情，人情大过天
上海自来水来自海上
山西悬空寺空悬西山
移椅倚桐同赏月
等灯登阁各攻书
拆字
水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。
木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。
闲看门中木
思间心上田
少水沙即现
是土堤方成
蚕为天下虫
鸿是江边鸟
踏破磊桥三块石
分开出路两重山
冻雨洒人东两点西三点
切瓜分客横七刀竖八刀
天下口 天上口 志在吞吾
人中王 人边王 意图全任
一目不明 开口便成两片
廿头割断 此身应受八刀
冯二马驯三马冯驯五马诸侯
伊有人尹无人伊尹一人元宰
古木枯 此木成柴
女子好 少女更妙
人曾是僧人弗能成佛
女卑为婢女又可称奴
三女为奸 二女皆从一女起
五人共伞 小人全靠大人遮
十口心思 思国思家思社稷
八目尚赏 赏风赏月赏秋香
日在东 月在西 天上生成明字
（古）铁瓮城西 金玉银山三宝地
（今）华夏国中 孔孟墨子一圣人
（古）烟沿艳檐烟燕眼
（今）雾捂鸟屋雾物无
（古）寂寞寒窗空守寡
（今）俊俏佳人伴伶仃
（古）游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖
（今）过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶
（古）南通前 北通前 南北通前通南北
（今）春读书 秋读书 春秋读书读春秋
（古）望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古
（今）印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年
（今）赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世
白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西
淡水湾, 苦农民, 戴凉笠, 弯酸腰, 顶辣日, 流咸汗, 砍甜蔗, 养妻教子育儿孙
望天空，空望天，天天有空望空天
求人难, 难求人, 人人逢难求人难

杭州2022年第19届亚运会(The 19th Asian Games Hangzhou 2022)，简称“杭州2022年亚运会”，于2022年9月10日至25日在中国浙江杭州举行。下面是我为大家整理的杭州2022亚运会吉祥物一览，喜欢可以 收藏 分享一下哟!

杭州2022亚运会吉祥物

分别叫琮琮、宸宸、莲莲。其中，琮琮代表世界遗产良渚古城遗址，名字源于良渚古城遗址出土的代表性文物玉琮。莲莲代表世界遗产西湖，名字源于西湖中无穷碧色的接天莲叶。宸宸代表世界遗产京杭大运河。

2019年4月16日，杭州2022年亚运会、亚残会吉祥物征集启动仪式举行，为期3个月的吉祥物设计方案全球征集活动拉开序幕。亚组委将对应征方案进行形式审核，并组织评审委员会，经过专家评审、修改深化、社会评议、图形查重和审批等程序，最终产生杭州亚运会、亚残会吉祥物中选方案。最终的中选方案(包括杭州亚运会、亚残会吉祥物)将获得12万元奖金。

杭州亚运会吉祥物——江南忆

2020年4月3日，杭州2022年第19届亚运会吉祥物正式向全球发布，吉祥物组合“江南忆”在互联网云端与网友们见面，三个机器人造型的吉祥物分别是琮琮、莲莲和宸宸。4月13日，杭州2022年第19届亚运会吉祥物项目运动造型设计线上发布。

杭州亚运会吉祥物是一组名为“江南忆”的机器人，分别取名“琮琮”“莲莲”“宸宸”。“琮琮”以机器人的造型代表世界遗产良渚古城遗址，名字源于良渚古城遗址出土的代表性文物玉琮。“莲莲”以机器人的造型代表世界遗产西湖，名字源于西湖中无穷碧色的接天莲叶。“宸宸”以机器人的造型代表世界遗产京杭大运河，名字源于京杭大运河杭州段的标志性建筑拱宸桥。

2021年4月14日，杭州2022年第19届亚运会吉祥物项目运动造型设计线上发布。该设计是利用吉祥物对各体育项目比赛中最具代表性动作的定格与动画设计，是亚运视觉体系的重要组成部分。

项目的整体设计充分凸显了“智能亚运”的理念，在吉祥物造型准确、神态生动的前提下，赋予了运动道具器材、运动场地氛围和运动方式浓厚的科技感和时尚感，以区别于历届亚运会吉祥物运动造型。同时，动画产生虚实相生的效果，使画面充满想象空间。

2021年12月23日，杭州2022年第19届亚运会官微宣布，杭州亚运会吉祥物项目运动造型数字藏品上线，共3款，分别是由“琮琮”展示的攀岩、“宸宸”展示的电子竞技和“莲莲”展示的帆船，于24日12时在支付宝开售。此次发行的数字吉祥物是一种数字收藏品， 由蚂蚁链提供技术，实现链上确权存证与发行，每个藏品都有独一无二的限量编号。造型上，由“琮琮”演绎的攀岩项目运动设计，用蜂窝网络代表岩壁，象征在移动通信技术发展洪流中，打破桎梏、勇攀高峰的先驱和冲锋者。由“宸宸”演绎的电子竞技，采用“人机交互”的空间关系，现实空间中敲击键盘的“宸宸”，在虚拟空间里成为穿上战甲的“虚拟人物”。由“莲莲”展示的帆船项目，通过该运动的经典动作迎风换舷展示了水上项目比赛过程中巧妙运用风向、水势的智力与力量相结合的竞技美感。

杭州2022亚运会 口号

2019年12月15日，在杭州2022年第19届亚运会倒计时1000天活动上，杭州亚运会主题口号出炉，中文为“心心相融，@未来”(读作“心心相融，爱达未来”)，英文为“Heart to Heart，@Future。

杭州亚组委副秘书长、杭州市副市长陈卫强介绍，杭州亚运会主题口号的最大亮点是互联网符号“@”，它既代表了万物互联，也契合了杭州互联网之城的特征。

“我们把这句口号念作‘心心相融，爱达未来’。”陈卫强说，“主题口号意在表达各国人民在亚运会大舞台上用心交融，互相包容，体现亚奥理事会大家庭团结向上、紧密相拥的理想，同时传递自信乐观、不畏挑战、共迎美好的期许，与‘永远向前’以及‘更快、更高、更强’的奥林匹克精神契合一致，也寄托着面向未来，共建亚洲和人类命运共同体的良好愿望。”

亚奥理事会主席艾哈迈德·法赫德·萨巴赫亲王在给杭州亚运会倒计时1000天发来的贺信和主题口号允准信中表示：“它(杭州亚运会主题口号)非常具有未来感。我相信，所有人都会喜欢这个口号，它定义了杭州亚运会的精神。”

杭州2022亚运会办会理念

杭州亚运会秉持“绿色、智能、节俭、文明”的办会理念。

“智能”：办会理念中最能体现杭州特色的就是“智能”。亚运会的智能无处不在：场地周边的智慧灯杆，所有场馆布满的5G系统、新能源充电桩、物联网设备、可视化的场馆运维平台，4K超高清转播。

大运河亚运公园做了一整套智能化配套，比如赛时即时计分系统，路灯自带“5G”，除了照明功能，还是一个个小型信号发射塔。同时，引入无人驾驶接驳系统，配置无人机、无人驾驶的物流配送，2~7岁萌娃代步系统等。

基于VR和5G技术的智能观赛，打造全新的沉浸式观赛体验。富阳水上运动中心有配套赛事直播的VR眼镜。激流回旋和皮划艇赛道长250米，静水赛道长2150米，观众无法定点观看全程比赛，VR机位有助于观众实现赛场任一位置的360°观赛。

“绿色”：杭州亚组委研究编制了一系列绿色环保标准，涵盖了绿色建筑、健康建筑、室内环境控制等方面，其中室内空气污染控制技术导则的制定，成为国内大型综合性 体育运动 会场馆建设首创。场馆建设注重场馆和生态的有机结合，富阳、桐庐、淳安等钱塘江流域场馆都把富春山水、千岛湖景等元素充分和场馆融合，既彰显杭州独特的人文底蕴，又保护了生态文明。

“节俭”：杭州亚运会、亚残运会57个竞赛场馆中，只有12个为新建场馆，占比仅21%，这在历届亚运会中是比较低的，其余场馆则进行改建。

“文明”：亚运场馆是人性化的无障碍环境，按照“国内领先、国际一流”标准打造，彰显城市包容性和人文关怀。同时，场馆设计凸显 文化 特色，34000块旋转百叶，富阳 射击 射箭 现代五项馆把《富春山居图》从画纸搬到现实;杭州奥体中心综合训练馆设计成良渚玉琮的形状，让中华五千年文明精华盛放。

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一、 家具知识
(一)家具的含义及其特征
从字意上来看，家具就是家庭用的器具；有的地方以叫家私，即家用杂物。
确切地说，家具有广义和狭义之分。
广义的家具是指人类维持正常生活、从事生产实践和开展社会活动必不可少的一类器具。
狭义家具是指在生活、工作或社会实践效中供人们坐、卧或支承与贮存物品的一类器具与设备
家具不仅是一种简单的功能物质产品，而且是一种广为普及的大众艺术，它即要满足某些特定的用途，又要满足供人们观赏，使人在接触和使用过程中产生某种审美快感和引发丰富联想的精神需求。
所以说，家具既是物质产品，又是艺术创作，这便是人们常说的家具二重特点。
家具的类型、数量、功能、形式、风格和制作水平以及当时的占有情况，还反映了一个国家与地区在某一历史时期的社会生活方式，社会物质文明的水平以及历史文化特征。
家具是某一国家或地域在某一历史时期社会生产力发展水平的标志，是某种生活方式的缩影，是某种文化形态的显现，因而家具凝聚了丰富而深刻的社会性。
（二）家具的构成要素
家具是由材料、结构、外观形式和功能四种因素组成，其中功能是先导，是推动家具发展的动力；结构是主干，是实现功能的基础。这四种因素互相联系，又互相制约。由于家具是为了满足人们一定的物质需求和使用目的而设计与制作的，因此家具还具有功能和外观形式方面的因素。下面阐述这四个要素的主要内容及相互间的关系。
1、材料
材料是构成家具的物质基础，在家具的发展史上，从用于家具的材料上可以反映出当时的生产力发展水平。除了常用的木材、金属、塑料外，还有藤、竹、玻璃、橡胶、织物、装饰板、皮革、海绵等。然而，并非任何材料都可以应用于家具生产中，家具材料的应用也有一定的选择性，其中主要应考虑到下列因素。
（1）加工工艺性。材料的加工工艺性直接影响到家具的生产。对于木质材料，在加工过程中，要考虑到其受水分的影响而产生的缩胀、各向异裂变性及多孔性等。塑料材料要考虑到其延展性、热塑变形等。玻璃材料要考虑到其热脆性、硬度等。
（2）质地和外观质量。材料的质地和肌理决定了产品的外观质量的特殊感受。木材属于天然材料，纹理自然、美观，形象逼真，手感好，且易于加工、着色，是生产家具的上等材料。塑料及其合成材料具有模拟各种天然材料质地的特点，并且具有良好的着色性能，但其易于老化，易受热变形，用此生产家具，其使用寿命和使用范围受到限制。
（3）经济性。家具材料的经济性包括材料的价格、材料的加工劳动消耗、材料的利用率及材料来源的丰富性。木材虽具有天然的纹理等优点，但随着需求量的增加，木材蓄积量不断减少，资源日趋匮乏，与木材材质相近的、经济美观的材料将广泛地用于家具的生产中。
（4）强度。强度方面要考虑其握着力和抗劈性能及d性模量。
（5）表面装饰性能。一般情况下，表面装饰性能是指对其进行涂饰、胶贴、雕刻、着色、烫、烙等装饰的可行性。
2、结构
结构是指家具所使用的材料和构件之间的一定组合与联接方式，它是依据一定的使用功能而组成的一种结构系统。它包括家具的内在结构和外在结构，内在结构是指家具零部件间的某种结合方式，它取决于材料的变化和科学技术的发展。如金属家具、塑料家具、藤家具、木家具等都有自己的结构特点。
另外，家具的外在结构直接与使用者相接触，它是外观造型的直接反映，因此在尺度、比例和形状上都必须与使用者相适应。例如座面的高度、深度、后背倾角恰当的椅子可解除人的疲劳感；而贮存类家具在方便使用者存取物品的前提下，要与所存放物品的尺度相适应等。按这种要求设计的外在结构，也为家具的审美要求奠定了基础。
3、外观形式
家具的外观形式直接展现在使用者面前，它是功能和结构的直观表现。家具的外观开花依附于其结构，特别是外在结构。但是外观形式和结构之间并不存在对应的关系，不同的外观形式可以采用同一种结构来表现。外观形式存在着较大的自由度，空间的组合上具有相当的选择性，如梳妆台的基本结构都相同，但其外观形式却千姿百态。
家具的外观形式作为功能的外在表现，还具有认识功能，因此，具有信息传达和符号义；还能发挥其审美功能，从而产生一定的情调氛围，形成一定的艺术效果，给人以美的享受。
4、功能
任何一件家具都是为了一定的功能目的而设计制作的。因此功能构成了家具的中心环节，是先导，是推动家具发展的动力。在进行家具设计时，首先应从功能的角度出发，对设计对象进行分析，由此来决定材料结构和外观形式。
一般而言，可把家具产品的功能分为四个方面，即技术功能、经济功能、使用功能与审美功能。
（三）家具的分类
l 家具有哪些类型？
1、按家具从风格上可以分为：现代家具、欧式古典家具、美式家具、中式古典家具（也就是红木家具），还有近两年比较流行的新古典系列家具等等。
2、按所用材料将家具分为：实木家具、板式家具、软体家具、藤编家具、竹编家具、钢木家具和其他人造材材料制成的家具（例如玻璃家具、大理石家具等）。
3、按功能可按家具分为：客厅家具、卧室家具、书房家具、厨房家具（设备）和辅助家具等几类。
4、按家具产品的档次分类可分为：高档、中高档、中档、中低档、低档。
怎样区分产品的档次呢？其实主要看价格，卧房、沙发、床都可以从价格上分出中高低档。例如套房（5件）从一两千元到几万元不等，那么我们把价位在4000元以下的定为中低档产品，价位4000元—8000元定位中档产品，价位8000元至20000元定位中高档产品，2万元以上的定位高档产品。但也不是一成不变的，其实并没有一个具体的标准来准确的划分，只是我们对产品熟悉了，自然会给产品进行定位。再例如沙发的档次定位，2000元以下的为中低档，2000—5000属中档，5000—10000属中高档，10000元以上的为高档。床在1000元以下的为中低档，1000—4000元为中档，4000至10000为中高档，1万以上为高档。
5、产品的产地划分：可分为进口家具和国产家具，也就是国际品牌和国内品牌，国际品牌在上海比较多，在北京的集中在中粮广场，向北欧风情、达芬奇、芙莱莎、富克拉等等。但有些国际品牌也是在国内生产的，向英国品牌芝华仕沙发就是生产于深圳。目前在国内家具最大的生产基地应是广东了，国内较为知名的品牌家具多数产于深圳、东莞、广州、中山、顺德，每年3月和8月国内最大的家具展会就在这里召开，届时，国内许多的家具厂商和经销商都会云集在广东。但近几年浙江的家具也在迅速崛起，象大风范、国森、雄族等品牌也占据了一大部分市场。还有北京也有很多做的不错的品牌，以曲美和标致最有代表性。其他向东北、四川、河北、山东都有些品牌家具，但占的比重比较小了。
（四）家具材质上的介绍
1、 实木家具是指由天然木材制成的家具，这样的家具表面一般都能看到木材美丽的花纹。家具制造者对于实木家具一般注意涂饰清漆或亚光漆等来表现木材的天然色泽。实木家具有几种形式呢？一种是纯实木家具。就是说家具的所有用材都是实木，包括桌面、衣柜的门板、侧板等均用纯实木制成，不使用其他任何形式的人造板。纯实木家具对工艺及材质要求很高。实木的选材、烘干、指接、拼缝等要求都很严格。如果哪一道工序把关不严，小则出现开裂、结合处松动等现象，大则整套家具变形，以至无法使用。另一种是仿实木家具。所谓仿实木家具，从外观上看是实木家具，木材的自然纹理、手感及色泽都和实木家具一模一样，但实际上是实木和人造板混用的家具，即侧板顶、底、搁板等部件用薄木贴面的刨花板或中密度板纤维板。门和抽屉则采用实木。这种工艺节约了木材，也降低了成本。一套普通实木家具价格应在16万元左右，而全实木家具起码要3万元以上。
2、 红木家具，也是实木家具的一种，但红木家具在家具业内单独是一种风格的家具系列，不同于其他实木家具，因此在这里也特殊说明一下。按照国家技术监督局的有关规定，所谓红木家具主要是指用紫檀木，酸枝木、乌木，瘿木、花梨木、鸡翅木制成的家具，除此之外的木材制作家具都不能称为红木家具。紫檀木是红木中的极品。其木质坚硬，色泽紫黑、凝重、手感沉重。年轮成纹丝状，纹理纤细，有不规划蟹爪纹。紫擅木又分老紫擅木和新紫檀木。老紫檀木呈紫黑色，浸水不掉色，新紫檀木呈褐红色 、暗红色或深紫色，浸水会掉色。 酸枝木俗称老红木。木质坚硬沉重，经久耐用，能沉于水中，结构细密呈柠檬红色、深紫红色、紫黑色条纹，加工时散发出一种带有酸味的辛香，故名。乌木颜色乌黑发亮，结构细密凝重，有油脂感。乌木多见制作筷子、墨盒之类小件，少见制作家具。瘿木是树木形成瘿瘤后的木材，按树种分为桦木瘿、楠木瘿、花梨木瘿、酸枝术瘿。瘿木的纹理曲线错落，美观别致致，是最好的装饰材料。在家具上大多用作表面包、镶的材料，如民间就"红台子瘿木面"的说法。花梨木又称香红木，与酸技木构成相近，其木质坚硬，色呈赤黄或红紫，纹理呈雨线状，色泽柔和，重量较轻，能浮于水中，形似木筋。目前市场上的红木家具以花梨木居多。鸡翅木木质坚硬，颜色分为黑、白、紫3种颜色，形似鸡翅羽毛状，色彩艳丽明快。但因木内含有细微沙砾等杂质，敌难以加工，善做装饰边角材料。市场上很难见到成套的鸡翅木家具。例如被列入国家红木标准的贵重热带硬木只有几种：紫檀、黄花梨、乌木、酸枝、鸡翅木、香枝木等几种。而这些名贵木材有些早已没有自然出产，其它的产量也很小。顾客除了要面对高昂的市价，还必须随时提防充斥市场的假冒伪劣产品。因此，传统红木家具市场正在日渐萎缩。而用普通木材来制作传统实木家具，又没有太大的意义。
3、 板式家具，板式家具是指以人造板为主要基材、以板件为基本结构的拆装组合式家具。常见的人造板材有胶合板、细木工板、刨花板、中纤板等。胶合板（夹板）常用于制作需要弯曲变形的家具；细木工板性能有时会受板芯材质影响；刨花板（又叫微粒板、蔗渣板）材质疏松，仅用于低档家具。性价比最高、最常用的是中密度纤维板（MDF）。板式家具常见的饰面材料有薄木（俗称贴木皮）、木纹纸（俗称贴纸）、PVC胶板、聚脂漆面（俗称烤漆）等。后三种饰面通常用于中低档家具，而天然木皮饰面用于高档产品。板式家具是由中密度纤维板或刨花板进行表面贴面等工艺制成的家具。这种家具中有很大一部分是木纹仿真家具。目前市场上出售的一些板式家具的贴面越来越逼真，光泽度、手感等都不错，工艺精细的产品价格也很昂贵。丽泽店三层的理想空间是贴木皮的，嘉豪何室是贴纸的。
l 板式家具如何选购？
区别板式家具用的是纸贴面还是木贴面，最简便的方法是观察花纹，木
贴面有自然的节疤、色差及纹路变化，再有就是用手触摸，手感不同。
板式家具的封边非常重要。要注意封边材料的优劣，注意封边有没有不平整、翘起现象。特别要注意的是，它是不是六面都封边———虽然用的是无甲醛的粘合剂，但人造板在制作过程中或多或少会有挥发性气体，封边严密，对居室环保当然有好处。
还要看家具结构的牢固度。一是家具的门缝、抽屉缝的间隙，如果缝隙大，说明做工粗糙，时间长了还会变形；二是单包箱还是双包箱，通常，除了外面一层板之外，家具里面还应贴有一层面板，这叫双包箱，双包箱的家具既美观又结实。
油漆的好坏。颜料是否有条痕？角位的颜料是否涂得过厚？有裂痕或气泡吗？这些都是要仔细查看的。还得问营业员，家具上过几道漆。当然是上的次数越多越好。
从合页槽和打眼处可以看出板式家具用材是中密度还是刨花板，一个最好的方法是认真观察合页槽和打眼处，裸露了内部构造的地方，就可以看出是用了刨花板还是中密度板。
五金件的使用，可随意拆装组合是板式家具最大的优点，所以连接件的质量好坏和整个家具的质量息息相关。进口家具贵就贵在这些细枝末节上。
l 现代木制家具的误区
误区一：唯有实木好
很多顾客在家具店看到一件产品，第一句话就是问是不是全实木的？一听到否定的回答，扭头就走。其实，这是他们对现代板式家具缺乏了解的缘故。
与传统实木家具相对应的现代板式家具，是以人造板材为中心的。以最常用的中纤板来说，它是以木质纤维或其它植物纤维为原料，加入树脂等胶粘剂，经高温高压后制成的人造板材。从材质来讲，中纤板质地致密，厚度和密度范围大、强重比大，含水率低、不易变形，是全世界最通用的优质家具板材。从饰面来讲，贴天然木皮不仅自然美观，而且木皮有一定的厚度（0．3－0．6mm），对家具有良好的保护作用。因此，实木封边、贴木皮是板式家具最高等级的做法，即使进口高级欧洲家具也是如此。实木一般只用在木条、封边等小局部。 另一方面，无论是传统家具还是现代家具，所用木材因其材质、纹理、资源多少等因素，有明显的高、中、低档的划分。低档的实木，其价值还不如高档的木皮。特别是很多中低档实木，由于脱水处理不过关的原因（家具用木材通常要求窑干、相对含水率在10％－12％以下），做成家具后，变形和爆裂的机会很大。而高档实木家具往往价格不菲。
现代木家具所用实木和木皮也很多，当前广东市场上常见的有如下一些：
1、黑胡桃，胡桃属木材中最优质的一种，主要产自北美和欧洲。
国产的胡桃木，颜色较浅。黑胡桃呈浅黑褐色带紫色，弦切面为美丽的大抛物线花纹（大山纹）。黑胡桃非常昂贵，做家具通常用木皮，极少用实木。
2、樱桃，进口樱桃木主要产自欧洲和北美，木材浅黄褐色，纹理雅致，弦切面为中等的抛物线花纹，间有小圈纹。樱桃木也是高档木材，做家具也是通常用木皮，很少用实木。
3、榉木，这里的榉木是指山毛榉，与中国传统家具中“南榉北榆”的榉木是两回事。榉木色泽明亮浅黄，有密集的“针”（木射线），旋切有山纹。欧洲进口山毛榉瑕疵较少，比国产的好很多。进口榉木在国内属于中高档木材，常用木皮，实木也用作餐椅和小方条等。
4、枫木，枫木色泽浅黄，有小山纹，最大特征是有“影”（局部光泽明显）。枫木是中档木材，木皮和实木都很常见。
5、桦木，桦木色泽浅黄，易分特征是多“水线”（黑线）。桦木也是中档木材，实木和木皮都常见。
6、橡胶木，原色为浅黄褐色，有杂乱的小射线，材质轻软，是低档实木用材。商家多称其为“橡木”，实为浑水摸鱼之举。真正的橡木比较昂贵。欧洲白橡木纹理优雅，北美红橡木有大山纹，两者均材质硬重，外观、构造、材质，均与橡胶木风马牛不相及。
其它如松木、杉木、柞木等，皆属比较低档的家具用材。
误区之二：实木、木皮与贴纸的困惑
现代木家具发展至今，已形成风格多样、品种完备、档次齐全的大市场格局。多元化的市场在提供丰富选择的同时，也派生出鱼龙混杂、良莠难分的问题。作为顾客，购买时一定要擦亮眼睛。
实木多用于用料教少的品种和局部，而且贵重木材很少使用实木。例如实木餐椅比较常见，但一般是中高档的用进口榉木，中档的用枫木、桦木、国产榉木，低档的用橡胶木等。如果有人对你说他卖的是“进口黑胡桃实木餐椅”，五六百元一张，那他肯定是在蒙你。那张椅子多半是用桦木以色漆染成黑胡桃色，类似这些做法在中外家具工业界都很常见。但本来是为了节约成本与和谐配套的初衷，却被利用来瞒天过海，不得不防。
现代板式家具饰面材料很多，其中木皮和贴纸均很常用，但档次就完全不同。木皮家具富有天然质感，美观耐用、但价格相对较高，而贴纸家具易磨损、怕水、不堪碰撞，但价格低廉、属于大众化产品。一些磨损程度不大、不近水源的家具品种目前也以贴纸为主，如鞋柜、书柜等。
顾客光顾家具店，会看到价格牌上诸如“胡桃木地柜”、“樱桃木茶几”、“榉木餐椅”等说明。这时候，弄清楚是实木、木皮还是贴纸，就非常关键。实木、贴木皮的可以称为“樱桃木家具”，但贴纸的就只能叫“樱桃木纹家具”，否则就属鱼目混珠之举。
实木———木纹、木射线（如有通常表现为“针”）清晰可见，或多或少都应有一些自然瑕疵（木节、木斑等、黑线等）。同一块实木，不管是木板还是木条，其两个交界面木纹应能明显看出纵切面与横截面的自然衔接。
木皮———木纹、木射线清晰。同样应有自然瑕疵。因木皮有一定的厚度（0．5mm左右），制作家具时遇到两个相临交界面，通常都不转弯，而是各贴一块，因此两个交界面的木纹通常不应衔接。
贴纸———木纹、木射线清晰可见，即使是进口高级纸，连木材瑕疵也可仿造，但与天然木皮还是有所区别，显得较假。贴纸家具在边角处容易露出破绽。另外木纹纸因厚度很小（0．08mm），在两个平面交界处会直接包过去，造成两个界面的木纹是相接的（通常都是纵切面）
4、 软体家具主要指的是沙发、床类家具。
沙发（一）美式沙发，美式沙发最大的魅力是非常松软舒适，让人坐在其中感觉像被温柔地环抱住一般。目前许多沙发已经全部由框架加不同硬度的海绵制成。而许多美式沙发座仍在使用d簧加海绵的设计，这使得这种沙发十分结实耐用。 在买这种沙发前一定要量好客厅的面积，一般来说只有20平方米以上的大客厅才能考虑买这种沙发。（二）日式沙发，日式沙发最大的特点要数它的成栅栏状的小扶手和矮小的设计。这样的沙发最适合崇尚自然而朴素的居家风格的人士。小巧的日式沙发，透露着严谨的生活态度。因此日式沙发也经常被一些办公场所选用。 这种沙发对于老人也是适用的。因为对于一些腿脚不便，起坐困难的老人来说，硬实的日式沙发使他们感到更舒适，起坐也更方便。（三）中式沙发，中式沙发的特点在于整个裸露在外的实木框架。上置的海绵椅垫可以根据需要撤换。这种灵活的方式使中式沙发深受许多人的喜爱；冬暖夏凉，方便实用。（四）现代前卫的欧式沙发 ，富于现代风格的欧式沙发大多色彩清雅、线条简洁，适合一般家庭选用。这种沙发适用的范围也很广，置于各种风格的居室感觉都不错。近年较流行的是浅色的沙发：如白米、米色等。沙发根据用料不同又分为布艺沙发、皮沙发、皮配布沙发等等。
床在市场上常见的有床组和床垫，其实床主要是看床垫，现在的床垫越来越注重舒适性和实用性了，主要组成是d簧、海绵和外包面料。目前市场上的床垫参差不齐，有几百元的，也有上万元的。例如丽泽店有一家经营澳大利亚进口床垫的，叫登禄普，他的床垫都在万元以上。现在的家具越来越重视装饰，床也不例外，从床头的背景墙，床上用品的摆设和装饰，使人看了非常豪华，非常有购买欲望，现在也不仅仅是床垫的好与坏，注重的整体的感觉，八角店的梦甜甜就是一个很好的例子。
5、藤制家具它们大都将藤制品细化成卧房、客厅、庭园三大系列，既有欧美款的粗犷豪华、东南亚款的精致细巧，也有极具中国传统文化气息的古朴典雅。除了它的实用性，设计师更多强调的是它的艺术性，成为了名副其实的时尚家具。纵观各大家具市场，目前市面上的藤艺家具基本上分以下几类：室外家具，如花园、游廊边摆设的小圆桌、靠背椅、躺椅等，还有充满休闲情调的摇摆型沙发扶手椅，乐趣多多；客厅家具是藤艺家具中最为完美、最具风格的，一套用红藤芯编成的客厅家具，细腻、流畅，造型和色彩上力求古朴，尽显工艺美；餐厅家具则特别讲究构造与色彩的搭配，充分体现其华贵优雅的艺术特征。五件和七件套的粗藤制的椅、桌造型新颖，富有时代气息。此外，藤艺小摆件也是千姿百态。藤艺台灯造型别致，光线柔和，温馨典雅。藤艺吊灯简洁而不失单调，与现代装潢追求自然的风格协调统一。在现代的家庭中偶尔陈设几件藤制家具，美观大方又具传统特色，在时尚中透出几分朴素，体现了主人的格调和品位。在颜色方面，现代藤艺家具的色彩具有诗情画意，银灰色的宁静、古铜色的浪漫、红棕色的沉着、墨绿色的神秘，晶莹透亮，光滑圆润。更多的漆以透明色，保持了藤材本身特有风格，其蕴含的自然与纯朴，让厌倦了都市繁华与喧闹的人们很自然地找到那种慰藉心灵的感觉。目前在国内最知名的腾器品牌应属艺藤居、名藤轩、翡翠腾器了。
（五）从家具风格上的介绍
1、中国古典风格家具
l 明清家具如何划分
明清家具分为京作、苏作和广作。京作指北京地区制作的家具，以紫檀、黄花梨和红木等硬木家具为主，形成了豪华气派的特点。苏作指苏州地区制作的家具，历史悠久，以苏州为中心的江南地区，是明式家具的发源地，尤以明式黄花梨家具驰名。它的特点是造型轻巧雅丽，装饰常用小面积的浮雕、线刻、嵌木、嵌石等手法，喜用草龙、方花纹、灵芝纹、色草纹等图案。广作指广州地区制作的家具，其大发展是在清中期以后。广作家具的特点是，用料粗壮，造型厚重。
明式家具讲究选料，多用红木、紫檀、花梨、鸡翅木、铁梨等硬木，有的家具也采用楠木、榆木、樟木及其它硬杂木，其中黄花梨木效果最好。硬木是比较珍贵的木材，其木质坚硬而有d性，本身的色泽纹理、美观，所以明式家具很少用油漆，只擦上透明的蜡，就可显示出木材本身的质感和自然美。
明代时期家具的特色可用三大点来概括：
——普遍采用较硬质的树种制作各式硬木家具。
——不加油漆罩染，充分体现木材原有的纹理和色泽。
——采用木构架的结构，很注意家具的造型
富丽堂皇的清代家具 清式家具以装饰见长，繁琐堆砌。因其生产地区风格的不同，形成不同的地方特色，最具有代表性的可分为苏作、京作和广作。苏作继承了明式家具的特点．精巧简单，不求装饰；广作很注重雕刻装饰，追求华丽；京式则重蜡工，结构用鳔、镂空。清代家具工艺在乾隆时期盛极一时，出现了许多能工巧匠和优秀的民间艺人，所制造的高级玲珑的家具，装饰华贵、风格独特、雕刻精巧，极富欣赏价值。但清化的家具往往只注重技巧，一味追求富丽华设，繁琐的雕饰往往破坏整体感，而且造型笨重，触感不好，更不利于清洁，这是一大憾事。
2、欧式古典风格
这是一种追求华丽、高雅的古典。为体现华丽的风格，家具框的绒条部位饰以金线、金边，墙壁纸、地毯、窗帘、床罩、帷幔的图案以及装饰画或物件为古典式。这种风格的特点是华丽、高雅，倘若居民们不想花费太大，则不妨在墙纸、地毯、窗帘及床罩的图案上多花点功夫，力求达到各种摆设和装饰相互协调，有条件者还可以在墙上添加一些有古典味的饰品，如牦牛头、西洋钟等，这都可以让您的居室变得更为优雅美观。
3、北欧风格，主要指丹麦、瑞典、挪威、芬兰，综观北欧四国家居设计，的确是世界家居王国中一道独特的风景，北欧家居回归自然，崇尚原木韵味，外加现代、实用、精美的艺术设计风格，反映出现代都市人进入后现代社会后的另一种思考方向。
4、美式家具风格：美式家具特别强调舒适、气派、实用和多功能。从造型来看，美式家具可分为三大类：仿古、新古典和乡村式风格。怀旧、浪漫和尊重时间是对美式家具最好的评价。
5、后现代风格
突破现代派简明单一的局限，主张兼容井蓄，无论古今中外，凡能满足居住生活所需的都加以采用。后现代风格的室内设计，空间组合十分复杂。常常利用设置隔墙、屏风、柱子或壁炉的手法来制造空间的层次感，使居室在不规划、界限含糊的空间，利用细柱、隔墙形成空间层次的不尽感和深远感。此外，还常将墙壁处理成各种角度的波浪状，形成隐喻象征的居室装饰格调。
6、现代风格家具
是一种比较时尚的家具，除了刚才说过的是用现代在材料制作成的外，款式比较现代，简约，更适合现代认得口味，特别是年轻人。而且现代家具变化的速度很快，主要体现在颜色和款式上，家具也有流行色，而且，比如前两年比较流行胡桃色，今年流行的是黑檀和橡木色。目前板式家具做的比较好的是迪信、玉庭、皇朝、理想空间、红苹果、桥新、大豪兴利、恒利等。
一线品牌：北欧风情、环美、金凤凰、中山四海（艾芙迪、卡芬达、乔顿）迪信、新维斯、美林、标致（德曼、凯欧丽斯）、曲美、丹麦芙莱莎松木、富宝沙发、艺峰沙发、芝华士沙发、文化神沙发、富克拉软床、威勒软床等等
二线品牌：国森、雄族、大风范、联邦、玉庭、红苹果、健威、皇朝（金骑士）、大豪兴利的（尊典、品质、欧瑞、威利达、德伽等）、大富豪、华日、华丰、欧迪堡、富得宝、金富丽、喜梦宝、荷比先生、伊藤居、翡翠藤器、美梦思床、圆方圆床、蕾丝床、依诺维绅沙发、凯旋风沙发、顾家工艺沙发、佳豪何室、迪诺雅、恒利的（时代恒利、原创经典、瑞丽世家等）、桥新、标卓、康耐登、深发红木、友联红木、多喜爱儿童、七彩人生儿童、梦幻年华儿童等。
三线品牌：光明、天坛、华贺、猫王、斯普利、耐特尔、万方沙发、诺华、金利源、美联红木、年年红红木等等。

对联的定义
对联又称楹联，起源于桃符，是一种对偶文学，大致可分诗对联，以及散文对联，严格区分大小词类相对，可见称“对联起源律诗”是根本的错误。传统对联的对仗要比所谓的诗对联工整。随着唐朝诗歌兴起，散文对联，被排斥在外。
散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗的对联。
对联之格律
对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，佳节号长春”，谓文“题桃符”(见《蜀梼杌》)。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。（见《应用写作》1987年第1期《漫话对联》）
对联的正规名称叫楹联，俗称对子，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联格律，概括起来，是六大要素，又叫“六相”，分叙如下：
一是字数要相等。上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况，即上下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联： “袁世凯千古；中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是"对不起"的，意思是袁世凯对不起中国人民。
对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。如明代顾宪成题无锡东林书院联：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
但对联中应尽量避免“同位重字”和“异位重字”。所谓同位重字,就是以同一个字在上下联同一个位置相对。:所谓异位重字,就是同一个字出现在上下联不同的位置。不过,有些虚词的同位重字是允许的,如杭州西湖葛岭联：
桃花流水之曲；
绿荫芳草之间。
上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。不过,有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”）,如林森挽孙中山先生联：:
一人千古；
千古一人。
二是词性相当。在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是"实对实，虚对虚"规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如天文(日月风雨等)、 时令(年节朝夕等)、 地理(山风江河等)、官室(楼台门户等) 、草木(草木桃李等) 、飞禽(鸡鸟凤鹤等)等等。最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、 天文对地理 、地理对宫室等等。
三是结构相称。所谓结构相称，指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等。如李白题题湖南岳阳楼联:
水天一色；
风月无边。
此联上下联皆为主谓结构。其中，“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构。
但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。
四是节奏相应。就是上下联停顿的地方必需一致。:如：
莫放 春秋 佳日过；最难 风雨 故人来。
这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“二——二——三”。比较长的对联，节奏也必须相应。
五是平仄相谐。什么是平仄？普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面：
（一）上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平； 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。
（二）上下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵"规则。简单说就是"平平仄仄平平仄仄"这样一直下去，犹如马蹄的节奏，如：
书山有路勤为径。
○○●●○○●
学海无涯苦作舟。
●●○○●●○
（○为平，●为仄。"学"字按《平水韵部》为入声）
对联平仄问题不是绝对的，在许多情况下可以变通。如对联中出现叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等，可以视具体情况而定。有的因联意需要时也可以例外。
六是内容相关。什么是对联？就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。
但对联的任何规则都有例外，“内容相关”也是如此。对联中有两类极特殊的对联。一是"无情对"，上下联逐字逐词对仗工整，但内容毫不相关（或有似是而非的联系），上下联联意对比能造成意想不到趣味性。如：
树已半寻休纵斧；
果然一点不相干。
上下联中，"树""果"皆草木类；"已""然"皆虚字；"半""一"皆数字；"寻""点"皆转义为动词；"休""不"皆虚字；"纵""相"皆虚字；"斧""干"则为古代兵器。全联以口语对诗句，更显出乎意料之趣味。
二是分咏格诗钟。上下联分别咏出不相干的两个事物；逐字逐词对仗工整；通过联意从某一点上把两件事物关连起来。分咏格诗钟有些类似无情对，还类似谜语，但不同点也很多，有兴趣的联友可作进一步研习。
楹联强调内容相关，但又禁忌同义相对，称为“合掌”。所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同，如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”、“生意兴隆通四海”对“财源茂盛达三江”等，就属合掌。当然，个别非中心词语的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。
对联之习俗
春联习俗春联对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录，有关介绍和评定文字如下：
楹联习俗源于我国古代汉语的对偶现象，西晋时期(290年左右)，出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。楹联有偶语、俪辞、联语等通称，以“对联”称之，则肇始于明代。
楹联以“副”为量词，一般以两行文句为一副，并列竖排展示，自上而下读，先右后左，右边为上联，左边为下联。楹联属格律文学，有种种讲究，但无字数和句数的限制，少则一字，多至千言。上下对举、字数相等、词性相同、平仄相对、辞法相应、节律对拍、形对义联是其文体特性，其中尤以声律的平仄与词性的对仗为关捩。楹联言简意赅，雅俗共赏，人称“诗中之诗”。
楹联以文字为内容、以书法为载体，制品种类繁多，包括纸裱、镜框、木刻、石刻、竹刻等。在楹联发展过程中，出现了大量的相关著述，各类楹联典籍数以万计。
楹联应用广泛，除名胜宫殿、亭台楼阁、厅堂书屋悬挂外，还广泛应用于节庆、题赠、祝贺、哀挽、陵墓等场合。依据功用之不同，它可分为春联、寿联、风景名胜联、自题联及各种技巧联等。
楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
对联习俗主要包括如下几种：
春联习俗。春联古称春贴，是一年一度新春佳节时书写张贴的一种时令对联。春联习俗起源于五代，至宋代已成形，明代已很普遍。在湖南，贴春联是春节文化中的一种重要习俗。春联具有祝颂性、时效性和针对性特点，并突出一个“春”字。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
婚联习俗。婚联是为庆贺结婚之喜而撰写对联，通常张贴于婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上。其内容多是对结婚双方的热情赞美和良好祝福，带有浓烈的吉祥、喜庆色彩。
寿联习俗。寿联是为过寿的人祝寿专用的对联，其内容一般是评赞过寿者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福高寿，美满幸福，具有热烈而庄敬的感情色彩。
挽联习俗。挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。往往贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上，一般用白纸配黑字，具有肃穆、庄严和沉痛的感情色彩。透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。
对联之起源
哲学探源：楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”，即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。 阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子•礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。《周易•序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在的阴阳观念，深入到了汉民族的潜意识之中，从而成为一种民族的集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要的特征之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋。“物生在两……，体有左右，各有妃藕。”（《左传•昭公三十二年》）“天下的道路，只是一个包两个。”（《朱子语类》卷九十三）“成熟、新生，二者于义为对。对待之文，自太极出两仪后，无事无物不然；日用、寒暑、昼夜，以及人事之万有——生死、贵贱、贫富、尊卑、上下、长短、远近、新旧、大小、香臭、深浅、明暗，种种两端，不可枚举。” （叶燮：《原诗》外篇）这种根源于阴阳二元论世界观偏爱成双结对的民族心理，是对偶句式得以产生并流行的深层原因之一。前人的许多论述，也注意到了这种联系。《文心雕龙•丽辞》： 造物赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑。高下相须，自然成对。……体植必两，辞动有配。……
语言寻根：一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。即一个音节对应一个音节。在英语中，单词“car”与“jeep”在数量上是相等的，但音节不相等。而汉语“kǎchē”与“jīpǔ”，数量相等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。汉语每个音节独立性强，都有确定的长度和音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样，汉语的语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。而英语中，即使事物的名称、概念能够相对，单词的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对，但其音节长短不一，独立性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。 楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此，楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性，又具可视性。其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。而英文呢，它是拼音文字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正的对称。 下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正的对仗，而英文和其他拼音文字则不能。
英文：(莎士比亚名言，按楹联形式排列)
中文：
构佳思；
写妙句。
英文“上、下联”单词数相等、词性相同、句式也相同，但音节不相等。读起来，因其无声调，上下联都是一个声音面貌，没有平仄相间带来的抑扬顿挫。至于书写上，“下联”比“上联”少了两个字母的位置，故全不对称。读者或许会想，能不能找出和写出一个英文对偶句，在单词数相等、词性相同、句式相同的基础上音节也相等，书写空间（字母数相等）也相等呢？不能说绝对不能，但因英文的音节、文字、语素不是三位一体的，实际 *** 作起来只能是顾此失彼，即使莎翁这个对偶句，在英语中都是极其罕见的。而中文的“构佳思；写妙句”情况就不同了。你看，字数相等，词性相同，句式相对，音节相等，平仄基本相谐，书写起来则完全整齐对称。因此，英文“think good thoughts; write good word”不是楹联，而中文“构佳思；写妙句。”则可称为楹联。
对仗之路：从文学史的角度看，楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。这个发展过程大约经历了三个阶段：
第一阶段为对偶阶段，时间跨度为先秦、两汉至南北朝。 在我国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥殇。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。 《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”（乾•文言传）
成书于春秋时期的《诗经》，其对偶句式已十分丰富。刘麟生在《中国骈文史》中说：“古今作对之法，《诗经》中殆无不毕具”。他例举了正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双韵对等各种对格的例句。如：“青青子衿，悠悠我心。”（《郑风•子衿》）、“山有扶苏，隰有荷花。”（《郑风•山有扶苏》）《道德经》其中对偶句亦多。刘麟生曾说：“《道德经》中裁对之法已经变化多端，有连环对者，有参差对者，有分字作对者。有复其字作对者。有反正作对者。”（《中国骈文史》如：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”(八十一章)、“独立而不改，周行而不殆。”（二十二章） 再看诸子散文中的对偶句。如：“满招损，谦受益。”（《尚书•武成》）、“乘肥马，衣轻裘。”《论语•雍也》）、“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（《论语•述而》）等等。 辞赋兴起于汉代，是一种讲究文采和韵律的新兴文学样式。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如司马相如的《子虚赋》中有：“击灵鼓，起烽燧；车按行，骑就队。”
五言诗产生于汉代，至魏晋达到顶峰。其中对偶句亦较多运用。汉乐府中对偶句更趋工整，俨如后代律诗中的联句。如：“少壮不努力，老大徒伤悲。”（《长歌行》）、“朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”（《木兰辞》） 在上述各种文体中，对偶句有如下几个特点：一是它仅作为一种修辞手法来运用，并非文体的格律要求；二是字数多从三字到七字之间；三是对仗很宽松，字数、词性、句式大体能相对，但缺乏平仄的对仗。这正如朱光潜先生所言：“意义的排偶较早起，声音的对仗是从它推演出来的。”（《朱光潜美学文集》第十二章）
第二阶段是骈偶阶段。骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。刘勰在《文心雕龙•明诗》评价骈体文是“俪采百字之偶，争价一句之奇。”初唐王勃的《滕王阁序》一段为例：
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
全都是用对偶句组织，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是千古对偶名句。这种对偶句（即骈偶）是古代诗文辞赋中对偶句的进一步发展，它有如下三个特点：一是对偶不再是纯作为修辞手法，已经变成文体的主要格律要求。骈体文有三个特征，即四六句式、骈偶、用典，此其一。二是对偶字数有一定规律。主要是“四六”句式及其变化形式。主要有：四字对偶，六字对偶，八字对偶，十字对偶，十二字对偶。三是对仗已相当工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），声律对仗未完全成熟。
第三阶段是律偶阶段。律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。但魏晋之际，只以宫、商之类分韵，还没有四声之名。南北朝时，由于受佛经“转读”的启发和影响，创立了四声之说，撰作声谱，借转读佛经声调，应用于中国诗文，遂成平、上、去、入四声。其间，周颙作《四声切韵》，沈约作《四声谱》，创“四声”“八病”之说，并根据诗歌要求有节奏感和音乐美的特点，经过创作实践的摸索，总结出诗歌必须“五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同”的原则。于是，诗文的韵律日益严格。对偶句的格律由骈偶发展成为律偶。 在沈约、谢眺的“永明体”诗中已有比较工整的律偶。如：“云去苍梧野，水还江汉流。”（谢眺《新亭诸别范零陵云》） 如；“艾叶弥南浦，荷花绕北楼。”（沈约《休沐寄怀》）等。从齐梁“四声”、“八病”说盛行之后，再把四声二元化，分为平（平声）、仄（上、去、入声）两大类，既有了平仄的概念，又逐步总结出每句诗的平仄应有变化，每句诗与每句诗之间的平仄也应有变化的“调平仄术”和联结律诗的“粘法”；同时，又发现每句诗用五、七字比用四、六字更富有音乐美，节奏也更加有变化；在一首诗中，骈偶句与散体句并用，又能显示出语言的错综美。就这样，从齐梁时略带格律的“新体诗”，经过一百多年的发展，到了唐代，律诗达到了严格精密的阶段，成为唐诗的主要形式之一。一般的五、七言律诗，都是八句成章，中间二联，习称颔联和颈联，必须对仗，句式、平仄、意思都要求相对。这就是标准的律偶。举杜甫《登高》即可见一斑：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。
这首诗的颌联和颈联，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“万里悲秋常作客，百年多病独登台”对仗极为工稳。远胜过骈体文中的骈偶句。除五、七言律诗外，唐诗中还有三韵小律、六律和排律，中间各联也都对仗。
律偶也有三个特征：一是对仗作为文体的一种格律要求运用；二是字数由骈偶句喜用偶数向奇数转化，最后定格为五、七言；三是对仗精确而工稳，声律对仗已成熟。
综上所述，汉文学的对偶句式历经了至少两三千年，经由排偶、骈偶、律偶三个阶段，“对称原则由意义推广到声音方面”（《朱光潜美学文集》第十二章），到盛唐已发展至尽善尽美。唐代诗人的对仗技巧已炉火炖青。如果把楹联比喻成孕育在诗文母体中的胎儿，那么此时的胎儿已是完全发育成熟，即将呱呱坠地了。
对联之特征
季世昌、朱净之先生在《中国楹联学》中曾把楹联的特征概括为：鲜明的民族性，强烈的时代性，严密的格律性，高度的概括性和广泛的实用性。鲜明的民族是指楹联极为鲜明地体现着我们自己的民族传统和民族风貌。强烈的时代性是指楹联象一切文学形式一样，必然打上时代的印记。严密的格律性是指楹联有自己的独特格律。高度的概括性是指楹联具有比其它文学形式具有更强、更大的艺术概括力，它往往能以极其有限的文字反映深广的生活内容。广泛的实用性是指楹联普遍地运用到社会生活之中，可谓各行各业、各色人等，各种场合，无所不用，无所不在，无所不见。
傅小松的《中国楹联特征论略》则把楹联的特征概括为五个对立统一：
独特性和普遍性的统一：人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢？主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。当然，许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有音乐性的特殊语言。楹联这种特殊的“语言——结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言——结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。
楹联具有上述的独特性，但是，楹联仍是一种文学形式，具有文学的一般性和普遍性特征。它也是一种用语言塑造文学形象，反映社会生活、表达思想感情的艺术。它具有文学的形象性、真实性和倾向性等特点，也具有文学的认识作用、教育作用和审美功能。楹联可叙事、可状物、可抒情、可议论。如悼念死者，可写祭文，可写挽诗，也可写挽联，这说明楹联是文学大家庭中的一员，只是形式独特而已。
寄生性和包容性的统一：所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，那一样中又没有工整的对偶句呢？但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。
这就是中国楹联，一种充满矛盾和对立统一的特殊艺术形式

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