那种自我优越的既视感，在我的记忆中镌刻到现在。
大致情形已然忘记，只记得当时同车的国人很羡慕地看着她们。
这个场景印证了经济上的成功确实能够转化为文化上的优越，并且最终在2010年前后形成了一股韩流。那时鸟叔的骑马舞可是蔚然成观，在欧美主流的 娱乐 文艺圈子里也带起了风潮。
但经济上的成功并不天然地转化为政治话语、军事实力，这还要看体量和地缘。
我们来回看它的 历史 ，抛开他们自我陶醉的檀君传说，按照中国史家的文字记载：从商周时期的箕子朝鲜算起，历经了卫满朝鲜、汉家四郡、唐时新罗百济、蒙元高丽联姻，到明祖赐名‘朝日鲜明’、明万历三大征援朝之役，再到清末期的清日争夺朝鲜的甲午之战。
韩国作为我们搬不走的邻居，一直与我们休戚相关，并深刻受到了中国的制度文化、政治格局所影响，又时不时的反作用于中国的局势变幻。
在中华文化本部式微和收缩时，朝鲜半岛进入了日据殖民时代，苦不堪言、忍无可忍。于是反日的志士如安重根、金九活动于中国大地，以求局势改观、破局再起。
二战刚结束时老资格的金九逝世后，投美的李承晚凭借日据统治留下的未清洗力量，靠苏的金日成依靠东北抗联集聚的朝鲜人力，两方在半岛来了一场美、苏之间的关乎资本主义与共产主义意识形态的代理人大战。
后面的形势发展大家都知道，起初朝鲜进展顺利、平推半岛，但美国输不起下场干涉回推到了鸭绿江，深度威胁了我国。中国忍无可忍之下参战教训了不可一世的美国大兵和联合国军，最终将战线再度推回到并定格在三八线，至此，半岛朝韩两立的格局正式形成。
韩国投身资本主义阵营后，依靠内生性的儒家文化所塑造的勤劳进取精神、外源性的美国经济扶持和国际形势变化，以及方向正确的军政府独裁统治的掌控调度力，创造了绝世闻名的汉江奇迹，自此韩国经济开始起飞。
韩国的进取之路并未停歇，作为东亚经济雁形阵的二雁，韩国利用上世纪80年代美日间的经济结构性矛盾，于美日贸易战和 科技 战期间，韩国财阀在经济和商业上进一步投身美国、包抄断了头雁日本的后路，顶替日本的衣钵在半导体产业上一骑绝尘，最终经过了近三十的发展，成为最新一个通过工业化路径、人均GDP跨过3万美元的发达国家。
个人认为韩国经济进取之路的未来，取决于它在经济产业结构上与中国的错位与匹配，毕竟相较于曾经的宗主国，无论是国土资源人口的规模上、文化思想精神的底蕴上、独立自主的掌控上、发展的势头上、革新的包袱上、增长的潜力上，都无法同号称发达国家粉碎机的中国相提并论。
韩国经济上的成功，自然而然地带来了思想上的满足，和进一步升华这种满足的需求，也就是开篇所提到的场景之由来。
这种需求就不可避免地导致了一种对立而统一的矛盾：对现状的骄傲，对 历史 的自卑。
古语云：仓禀足而知礼仪。但如果一人暴富，发现自己的过往泛善可陈，甚至面目可憎，怎么办？洗白！
天见由怜，千年事大主义之下，被老大帝国支配着、掌控着、教化着，好不容易翻身把歌唱——其实还是事大，事美爸，瞧不起亲爸，所以各种抢注发源地、抢夺名人、发明 历史 的行为自然不难理解。
尤其这种行为一旦迎合了民粹思潮，名与利自然滚滚而来，所以一批韩国学者绞尽脑汁的臆想创造，既愉悦了自我，又收割了名利场，何乐而不为。
而另一批人，基于这种矛盾的煎熬则选择接纳基督教，投身于另一种崭新形式的思想切割。毕竟，在新的宗教叙事下，过往的悲凄与我无关，未来的序章自我而启。
因此，这批人比发源地信徒更为积极地进行宗教布教，这就是你我经常在国际新闻中，看到韩国传教士深入伊斯兰世界传教而惨遭罹难的由来。
文化的具象表现，语言文字、典章服饰、思维方式、风俗习惯等等，都在其中。
韩国的文字本身用汉字用得好好的，基于民族自尊心非要举起谚文的大旗，把训民正音作为蓝本，将本是汉字的表音符号作为正统官方文字。由此带来了大量音义不分的后遗症，连国民身份z上都要另注汉字以示区别，于是每过些年韩国总要大讨论一次汉字的问题。
相信随着中国登顶归来，韩国基于利益的实用性，自然会将汉字拾起，恢复其本来地位。
至于服饰，朝韩民族服饰本身就是明朝服饰的复刻，因此才有唐韵在日本、明俗在韩国，民国风情在台湾的调侃。
如果说日本发扬异化了缘起于中国之耻文化的下限——谢罪，韩国则捧起了耻文化的上下限——面子和谢罪。
说起好面子，于个人而言大部分时间是无伤大雅的，于民族而言则少有不误事的时候。
因为好面子随之而来的是喜欢夸大，甚至于吹牛。个人喜欢吹牛顶多被调侃取笑，民族喜欢吹牛则会形成刻板印象，造成整体感官不佳，甚至于因这种习惯无法真切的认知事实。
其实抢夺名人，这事并不鲜见，中国的王朝轮替后，新朝给自己认个高大上、有牌面的祖宗也是常有之事，除非是像明太祖这般的非常之淮右布衣。幸好，这方面中国没有到达民族性的高度。
就思维方式而言，个人比较欣赏韩国部分官员所展现出来的，那种中华传统士大夫的风范，一是知耻近乎勇的抉择——卢武铉的自杀，再是扫清妖氛的担当——文在寅的继承。
当然，希望中国永远不需要这种被肮脏环境、乌糟大势逼出来的斗士，那才是中国之大幸。
韩国在国防上依赖于美国，既有 历史 的原因，也有现实的原因。而且不仅仅是安全上，在经济、政治等都是如此。
一方面它要借助美国维持自己的立国安全，一方面又要依靠美国维持自己的经济发展。
只要韩国生存的地缘环境不发生质变，只要韩国在美系产业贸易链条的打工地位不发生迁移，它就无可避免地被美国掌控着。即使它时不时地闹闹情绪，只要美国一拉扯绳索，执政者要么服软自找台阶下，要么被动下台遭清算。
在外因的国际态势没有根本扭转前，韩国自身的内因无力主导自我救赎。毕竟，被美国颠覆政权的前车之鉴太多了，这就是小国的悲哀。
韩国立国后，一批没有被彻底清算的亲日财团，经过朴正熙军事独裁时期的大力定向扶持，既成就了汉江奇迹，又被经济起飞所成就，已然成为了绑架 社会 的巨无霸，是真正的大到不可倒的财阀利益集团。
中国此时此地还有实力有底气地说出：一鲸落，万物生，但以韩国此刻的资本集中程度，有这个底气和魄力吗？
所以，韩国对于三星的整治，总是进退维谷、收放无度，一如三星继承人被释放后，因在监狱中的自律人设而成为民众心中的明星；韩国对于 娱乐 圈的追查，总是虎头蛇尾、半途而废，一如女星张紫妍案的正义缺席和李胜利案的逍遥法外。
当不 健康 的经济基础——财阀，不可避免地介入政治后，党争随之而生。
所有可以黑白分明的事情，总会套上太多太多层的视角、顾忌、争斗，最终决定胜负的，不再是以事实法律为准绳，而是取决于各自派别的角力与合纵。
互联网上有句玩笑话，美国拿着清末的剧本，英国拿着老佛爷的剧本，韩国拿着明末的剧本，其实还是很贴切的。
韩国党争的激烈程度，从青瓦台魔咒可见一斑。死得死、关得关，一任送一任上路，希望文在寅赦免朴槿惠是个改变的开端吧？
这里只谈问题，只悲观地看现实。
经济上财阀深度垄断 社会 资源，政治上财阀深刻介入党争，宣传上财阀高度掌控媒体风向，阶层上财阀及附庸固化阶层的上下流动。
在这样的 社会 体系里，最痛苦的群体是谁？是平民大众。
他们在生活上受制于剥夺，故而经济压力极重。
他们在政治上禁锢于党派，故而选择难度极大。
他们在思想上被重复洗脑，因此认知一片混乱。
他们的发展上被层层压制，因此学习内卷至极。
像是在一个密不透风的漆黑屋子里，拥挤而沉闷，抬眼望去不见光亮、无有星辰。屋外电闪雷鸣、斗转星移、时势变幻，屋内压抑至极的周遭中，只有疲惫的喘息声、无奈的叹息声，唯独不闻清亮的呐喊声。
90年前我们也曾经历过如此的至暗时刻，幸好靠着自己的觉醒走了出来，我们对他们的苦楚感同身受，我们更对他们的遭遇警惕万分，所以2021年我们做了很多改变——革新互联网、双减矫正教培、整顿 娱乐 圈，虽然带来了巨大的阵痛，但我相信这些付出是走向复兴地代价，是值得的！
这里只讲希望，只乐观地看未来。
韩国对外追求统一、挣脱吸血枷锁，对内改善经济构成、平衡经济分配、打通阶层流动，这五项的希望在于东方的崛起，也是东方崛起的必然结果。
原因就是，作为局部的小国内生力量无法主导全局的变化，只有积五代之奋发，蓄势七十年的中国可以。
原因就是，作为外因的中国必然将解放被美压榨的前核心盘，这不仅是道义和责任，也是东方整体崛起的需要。
原因就是，作为未来潜在的引领者，中国的模式和价值观必然被无数伙伴国所追捧和复刻。
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