软件工程师和程序员到底有多大的区别

软件工程师和程序员区别主要表现在以下几方面：

1、概念不同:软件设计师是指能根据软件开发项目管理和软件工程的要求，按照系统总体设计规格说明书进行软件设计，编写程序设计规格说明书等相应的文档的实用性人才;而程序员指的是从事程序开发、程序维护的基层工作人员。

2、工作职责不同:软件设计师主要职责是组织和指导程序员编写、调试程序，并时软件进行优化和集成测试，开发出符合系统总体设计要求的高质量软件;而程序员主要负责软件项目的详细设计、编码和内部测试的组织实施，对小型称件项目兼任系统分析工作，完成分配项目的实施和技术支持工作。

3、拥有一定的编程能力的都能称为程序员，不需要考证;而软件设计师需要通过计算机软件资格考试的中级考试。

简单的从表面层去解析，两者没有太大的区别，看公司给的职称不同而已，但是实际上两者真正的区别还是很大的。

软件工程师可以评判软件是否可以成功被写出来，可以判断软件是否具有开发的技术可行性，甚至要会经济、法律等知识去评判软件是否具有经济可行性、法律可行性等等。软件工程师有对项目的深度把握，从一开始就会对软件的不同功能进行合理的分类，确实是从工程的角度去构建软件，包括后续的开发和测试等。但开发人员可能只是执行了软件工程的一部分工作，开发阶段的工作中特定的功能。软件工程师可以说是高级的开发人员吧，有些时候一行代码会实现普通的开发人员几十行或几千行代码的功能，因为有了思想在其中，而不是纯粹的写代码。

"程序员懂得计算机程序的设计算法，思想，如何实现程序的步鄹，码农只会按照系统分析人员给出的框图调试代码，不懂得设计算法，思想，只能做最底层的代码调试工作。"这句话就是我想说的！现在很多所谓的程序员只会在网上找现成的代码，虽然他们也会找到一些差不多合适的代码改改就能用，但是用过就用过了，却从不把找来的代码中的精髓思路仔细消化，而且在程序设计之初就总想着依靠网络，不愿意主动构思程序的设计。

软件工程师和程序员区别主要表现在以下几方面：

1、概念不同:软件设计师是指能根据软件开发项目管理和软件工程的要求，按照系统总体设计规格说明书进行软件设计，编写程序设计规格说明书等相应的文档的实用性人才;而程序员指的是从事程序开发、程序维护的基层工作人员。

2、工作职责不同:软件设计师主要职责是组织和指导程序员编写、调试程序，并时软件进行优化和集成测试，开发出符合系统总体设计要求的高质量软件;而程序员主要负责软件项目的详细设计、编码和内部测试的组织实施，对小型称件项目兼任系统分析工作，完成分配项目的实施和技术支持工作。

3、拥有一定的编程能力的都能称为程序员，不需要考证;而软件设计师需要通过计算机软件资格考试的中级考试。

码农一般指从事软件开发职位的职员，学不到新技术，同时也是部分从事软件开发工作人员的一个自嘲的称号。

扩展资料：

码农顾名思义为编码的农民，在工业化迅速发展的今天，各行各业对计算机应用的依赖不断增强，随之而来的社会需求大量的IT民工投入到编码工作当中来，他们有着聪慧的大脑，对于编程，设计，开发，有着熟练的技巧，但随着企业雇主的对利润的不断追求，他们的生活很紧张，加班对于他们来说很正常，高强度的劳动与他们投入劳动所获得的回报在有些场合却不相称，业内人士习惯把专注于程序设计工作的人称为码农。

但随着时代的变化，很多互联网公司的高帅富的IT工程师也自嘲为“码农”。他们多为高收入高学历的IT精英，很多人已经在企业中担任高级别的构架师和资深工程师，由于他们热爱编程和坚持写code的习惯，所以称之为“码”。加之互联网大企业的总部都坐落在城市边缘的开发区，例如北京上地和深圳的科技园，所以自嘲为“农”。

从另一方面“码农”已经是一种对IT高帅富的自嘲，例如北京的上地附近楼盘销售经常会开玩笑的和客户说：这里的楼盘已经被码农炒的比市里都贵，和码农做邻居最舒服，码农素质最高等。比尔盖茨和扎克伯格都是高帅富”码农“的代表。

参考资料：

做技术是需要匠心的。什么是匠心？我们原本是有匠心的，我们如今还有匠心吗？我们为什么没有匠心了？为什么我们要重拾匠心？如何重拾匠心？

一 做技术是需要匠心的

中国古时的玉匠，切磋琢磨，用绳与砂浆，费数十载心力，终将浑然璞玉制成传世珍品，千年遗音在，犹见当年寂寞心。

日本传统的刀匠，将千锤百炼之钢反复锻凿、淬火、打造、磨制，每一处技至精微，每一处心入幽明——刀中有魂！

欧洲中世纪的石匠，在哥特式教堂的飞檐上雕刻出了灵兽状喷水嘴，虽不为世人所见，仍一丝不苟——每一凿中都有天堂！

米盖朗基罗花四年雕刻出了震惊世人的《大卫》，曹雪芹批阅十载创作出了艺术巅峰的《红楼》——任何伟大的作品背后都有一颗匠心。

二 什么是匠心？

匠心是对于作品而言的。

匠心是倾注于作品之中的精神、情感、乃至魂魄。

匠心发自于爱，是对作品视如己出的拳拳之心，是恒久忍耐又有恩慈。

匠心是出于这份爱的对于完美的追求，是追求中不避艰苦，是追求中自得其乐。

匠心是涵泳在作品之中的自我实现，是我与作品的相互完成，彼此造就。

在匠心看来，作品是我的至亲之物，栖居着我的精神，安放着我的灵魂。

匠心即是爱心 + 恒心 + 一片苦心 + 七窍玲珑心 + 出离心 + 寂寞心 + 金刚心 + 欢喜心 + 其人虽已殁，千载有余情。

三．我们原本是有匠心的

我们原本是有匠心的。

当年Ken Thompson 和 Dennis MRitchie 一起在贝尔实验室里苦心孤诣。

如今，没有人不知道Unix意味着什么，C意味着什么。

他们的匠心也彰显在Unix和C中令无数人为之惊叹、感怀。

四．我们如今还有匠心吗？

如今，我们再也难得见到“作品”问世。

甚至于“产品”也是少见。见得最多的则是“商品”。

对于我们而言，做什么东西并不重要，重要的是做这个挣不挣钱。于是我们冲着挣钱做了各种项目，C/S、B/S、前端、后端、数据库、Java、Net、安卓——仿佛无所不知，无所不晓，十年之后回首，觉得自己已然是全才。

我们从事了大量的劳动，写了几十万行代码。我们的工资越来越高，并为此沾沾自喜。

可是，这样的成就，无非是一个熟练工人的成就。

我们何曾拥有匠心？

五．我们为什么没有匠心了？

随着大生产时代的到来，那种田园诗般的男耕女织、带月荷锄归的工作方式，早已一去不复返。社会分工越来越细碎化，我们面对的是一个又一个的局部。在这之中需要的是规格化、标准化、量化和同质化。换言之，你所做的工作必须是合乎统一规范的，具有统一规格的单元，如此才能拼接到整体的工作中。因此，任何的创造性，任何私人性质的感情和精神的注入，归根到底，只是错误的根源。 ——我们于何处安放匠心？

如今，商品成为了一切物所具有的普遍的形式。没有什么不是商品。商品是以交换为目的的。我们生产任何劳务、产品、或服务，都是为了交换，为了换取一般等价物，即货币，即金钱。因此，钱成为了衡量一切的准绳。如今不乏伟大的商品诞生，可是伟大的作品却乏善可陈。商品需要的是批量生产，需要对消费者投其所好，当然商品也需要创意，可是那不是匠心！在一个由商品拜物教统治的时代，我们于何处安放匠心？

世界如此繁华，匠心未免太奢侈了！我们在喧哗与骚动中度日，有太多的追求，太多的比较，太多的你追我赶，太多的惶惶终日。每天有看不完的新闻，刷不完的微博，做不完的手头工作。我们为无尽的事情发愁，疲于奔命。匠心未免太奢侈了！早在我们出生的那一刻，我们就开始照着大家来活，大家都在读书，大家都在考学，大家都在找工作，大家都在结婚，大家都在买房，大家都在炒股，当我们跟着大家忙忙碌碌的时候，匠心自始就已沉沦！

六．为什么我们要重拾匠心？

假使我们没有匠心，我们将不会在工作中获得真正的快乐。因为我们不能自觉自由地工作，我们的工作是boss定义的，而不是自己定义的。如此一来，我们就与我们的劳动之间切断了血肉联系。我们的劳动成为了压迫我们、奴役我们的异己力量。我们沦为被迫劳动。我们真正的生活在下班之后开始。我们不停地抱怨：要不是为了几个臭钱，我才不要干这些。如何才能回归到那种田园诗般的劳作之中——我们必须重拾匠心！

唯有在拥有匠心之后，我们才能走向真正的自我实现。马斯洛将人的最高层次的需求定义为自我实现。一个自我实现的人，一个将自己的才能发挥到最大限度的人，才是那个获得最大心理满足的人。现实生活中唯有少数精英才能够成为自我实现人。但是这并不妨碍我们追求自我实现。一个有着庸碌之心的人，是不可能走向自我实现的。唯有重拾匠心，我们才能占有工作的全部意义，才能不避艰苦、精益求精，与自己的作品相互完成，彼此造就。

七．如何重拾匠心？

对于如何重拾匠心的问题，恐怕要留给每一个人来思考。而且是一个需要始终思考的问题。

在这里我并不想给出答案。

只希望能在这篇文章中能够看见你，看见我，看见大家。

能见众生便是如来，不易匠心方得始终。

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