魔方最早是谁发明是？

1、在我们的世界中没有什么意义生存于这个世界的我们同样不含意义无意义的我们思索这个世界甚至连知晓此处没有意义都没有任何意义 ----《死神》

2、如果是一定要离开的地方，那所有的一切就都只是过眼云烟。友情，亲情，以及亲爱的感情，都只是麻烦而已，对死神来说，都是不必要的。 ----《死神》

3、剣を握らなければ おまえを守らない

如果我手里没有剑 我就无法保护你剣を握ったままでは おまえを抱きしめられない如果我手里握着剑 我就无法拥抱你 ----《死神》

4、もし わたしが雨だったなら

それが,永远に交わることのない空と大地を繋ぎ留めるように谁かの心を繋ぎ留めることができただろうか井上织姫（如果我是那雨滴的话那么，我能够像把不曾交会的天空与大地连接起来那样把某人的心串联起来吗？） ----《死神卷首语 第三卷》

5、我们彼此吸引，如水滴，如行星；我们相互排斥，如磁铁，如肤色。

6、纵使光阴流逝，羁绊永不断绝 ----《死神》

7、通往黎明的只有一条路，就是10个小时的黑暗。无论怎么走，要到黎明，必先经历黑暗 ----《死神》

8、忘记那恐惧，看着前面。前进吧，千万不要停下来，退却只会衰老！胆小必招来死亡！ ----《死神》

9、人类，只是披着锦衣的猿猴而已

神明，只是善于伪装的人类而已 ----《死神》

10、正是因为一定要赢，所以才会战斗。

黑崎一护 ----《死神》

11、美しさとは、そこに何もないこと

美即是空 ----《死神》

12、我们之所以认为岩壁上的花很美是因为我们总会在岩壁上止足不前，是因为我们无法像那些花朵一般，毫无畏惧 向天空迈出一步。

第十三卷：更木剑八THE UNDEAD 不死之身每舍弃尊严一次我们就越像野兽，每扼杀一颗心，我们就远离野兽一步。第十四卷：山田花太郎WHITE TOWER ROCKS 晃动的白塔就像光一般，贯穿世界，背脊之塔，摇摇晃晃 不断往下坠的是我们，还是天空？第十五卷：吉良井鹤BEGINNING OF THE DEATH OF TOMORROW 明日死亡的开端我只是在练习，怎样才能跟你说再见。

13、笔尖拂动，未来骤变 ----《死神》

14、这个世界在最初并没有真实，也没有谎言，只有俨然存在的事实蓝。(蓝染惣右介) ----《死神》

15、一旦凋零，就不再绽放。

那如火焰般凋零散落的样子，何等壮观！ ----《死神》

16、我们所处的世界毫无意义，生存于这个世界的我们同样不含意义，无意义的我们思索这个世界，而明知道就算知道这件事情没有意义本身也是毫无意义的。 ----《死神》

17、我们被无从选择的无知与恐惧所吞噬，而堕落那些没有被踩中的东西才称为命运的烛流。 ----《死神》

18、这是慈悲，如果这是无法回避的结果的话，最起码让她毫无牵挂(卯之花烈) ----《死神》

19、我曾经发过誓，我说过一定要救她。并没有向谁，仅仅是向我的灵魂而发！ ----《死神》

20、生きることと生かされるに 违いが无い、

死ぬことと杀されることに 违いが无いように活着与被救活 毫无差别，一如死亡与被杀死 毫无差别。 ----《死神》

21、太阳从无法触及的边际经过,那颗星星沉入了水中,希望这份心情永远都不会冷却。 ----《死神》

22、无罪的你，如太阳一般

罪孽深重的你，亦如太阳一般 ----《死神》

23、心一直未曾改变

非要说的话那就是变得更强了吧 ----《死神》

24、即使不能再度绽放也无惧散落

正如火炎一般散落地绚丽 ----《死神》

25、﹊要是生了锈，就没办法再用了，要是没办法再用，我就会碎掉。是的，其实所谓的尊严跟刀很相似。 ----《死神》

26、没有风格就是我的风格。

京乐春水 ----《死神》

27、我们就这样睁着眼睛，做着在天空飞翔的梦。 ----《死神》

28、美しきを爱に譬ふのは 爱の姿を知らぬもの

丑きを爱に譬ふのは 爱を知ったと奢るもの市丸银（将爱形容为美丽的是不了解爱的人将爱形容为丑陋的是自以为了解爱的人） ----《死神卷首语 第二十卷》

29、万物皆将回归适得其所之处。 ----《死神》

30、﹊我不要什么华丽的东西，你就是我的礼物。 ----《死神》

最经典的狄更斯15句经典名言

1、内心的情绪总是要透过人体的外表流露出来的 ----《双城记》

2、闪打雷劈不用很长时间，你可知道，积聚成雷电要多长时间

地震吞下一座城市不要多长时间把，告诉我，准备一场地震要多长时间。可是一切准备停当，它就会发作，把面前的一切碾个粉碎。而平常，它一直准备着，虽然看不见，也听不见。 ----《双城记》

3、亲密无间的爱，也像疏远的隔阂一样，会让人猜不透，而且前者更是神秘莫测，难以捉摸 ----《双城记》

4、, it was the age of foolishness,it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity,it was the season of Light, it was the season of Darkness,it was the spring of hope, it was the winter of despair ----《双城记》

11、It was the best of times, it was the worst of times

这是最好的时代，这是最坏的时代。 ----《双城记》

12、这双手表达的情感是感激、欢乐、忧伤和希望；它们表明，从他还是个小伙子，一直长到现在这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不要他报答。

13、在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。

14、在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。 ----《远大前程》

15、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。

16、虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望 ----《双城记》

17、procrastination is the thief of time

拖延乃光阴之窃贼。 ----《大卫科波菲尔》

18、一句话，先是太胆小，明知不该做的事却不敢不做；后来也还是太胆小，明知该做的事却不敢去做。 ----《远大前程》

19、而别人的事，也许和买来的旧衣服一样，穿脱都很随便，用不着多动心思 ----《双城记》

20、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。

21、人生的长链，不论是金铸的，还是铁打的，不论是荆棘编成的，还是花朵串起来的，都是自己在特别的某一天动手去制作了第一环，否则你也就根本不会过上这样的一生。 ----《远大前程》

22、它是人们日常谈笑的话题，它是治疗头疼的特效药，它防止头发变白绝对有效，它能使面色特别白嫩，它是国家牌剃刀，能把一切剃的一干二净，所有和吉萝亭接吻的人，只消伸头朝小窗口里看一眼，就会咔擦一声，掉进口袋。它是断头台。 ----《双城记》

23、由于人的恶习和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人 ----《双城记》

24、顽强的意志可以征服世界上的任何一座山

25、你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。 ----《匹克威克外传》

26、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外 ----《双城记》

27、我们的心境甚至对外界的物体也会产生影响的。

奇闻如果得不到新的养料，便会自行消亡。生活中有些高位，撇开它们本身带来的实际好处不谈，其特殊价值和尊严却来自与之分不 开的衣着。有时人们看着自然界和自己的同类，身称一切都是那么暗淡和阴郁，这话并不算数，但这种阴暗的色彩，是他们自己有偏见的眼睛和心情的反映。事实上，真正的色调是柔美的，不过需要比较清明的视觉去观察。 ----《雾都孤儿》

28、时之圣者也，时之凶者也。

此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。 ----《双城记》

29、想想看，我们是因为很幸福才如此坚强；而他是因为很不幸才如此脆弱！ ----《双城记》

30、[我发现了一个更好的译本]那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用最字来表示它的程度。 ----《双城记》

最经典的叔本华15句经典名言

1、生命是一团欲望。

2、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做

3、我们应该牢牢记住事物昙花一现的本质，对于任何正在发生的事情我们都要马上清晰地想象到其相反的一面。因此，在富裕之时看到落魄、不幸，从友谊想到反目成仇，在风和日丽想到电闪雷鸣，从爱看到恨，从信任和坦白看到背叛和悔疚，等等，反之亦然。这样做会使人们永久地增进那真正的、人世间的智慧，因为我们会变得凡事深思熟虑，不会轻易地受骗上当 ----《人生的智慧》

4、绝大多数人的脸上都被打上平庸的印记，都有着俗不可耐的表情，这其实是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出：他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动

5、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。

6、一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少其他人愈不能替他做什么。

拉布鲁耶说：我们所有的祸害都来自于不能独处。塞尼加说：如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴。即使夜幕刚刚降临，华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。这时候不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题。早晨才是适当的时候无论做任何努力，不管是思想的还是身体方面的，都是如此，没有例外。因为曹晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。 ----《一个悲观主义者的积极思考》

7、这一世界是相当糟糕的，人们并不是他们本来应该是的样子，但不要让这些把你们引入歧途，希望你们能够做得更好。 ----《叔本华论道德与自由》

8、食物和书籍是读者在身体上和精神上赖以为生的东西，这些使他成了此刻的样子。但是，正如人的身体只吸收与身体同类的食物，同样，每一个人也只记住让他感到兴趣的事情，亦即与他的总体思想或者利益目标相符的东西。当然，每个人都会有他的利益目标，但却很少人会有近似于总体思想的东西。所以，人们对事情不会有客观的兴趣，他们所读的东西因此原因不会结出果实：因为他们留不住所读过的任何东西。 ----《论阅读和书籍》

9、保持礼貌就等于我们订下一条闭嘴保持沉默的协议：我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。 ----《人生的智慧》

10、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼 *** 心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。 ----《人生的智慧》

11、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。 ----《论死亡》

12、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃。

13、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。 谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。 我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。 ----《人生的智慧》

14、在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情 *** 低下；他们的见解谬误百出，是非颠倒当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。

15、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。 ----《人生的智慧》

16、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的

17、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。 ----《人生的智慧》

18、所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。

19、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。 ----《叔本华美学随笔》

20、夜幕降临、华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。此时不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题，早晨才是适当的时候。无论做任何努力，不管是思想上的还是身体上的，都是如此，没有例外。因为早晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂 ----《叔本华人生哲学》

21、复习是学习之母。每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。 ----《论阅读和书籍》

22、谦虚是美德这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。 ----《人生的智慧》

23、要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场，当不幸降临我们时，要坦然面对，善于遗忘，不要老是耿耿于怀，难于忘却。

24、患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。 ----《叔本华人生哲学》

25、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄 ----《人生的智慧》

26、真正的历史哲学是建立在这样的认识基础之上：尽管变化无穷无尽，但我们眼前所见的永远就只是不变的同一样本质，它一如既往、恒久如一。这种历史哲学因而应该在发生的所有事件当中无论古今，不管是东方还是西方都认出那同一样的东西；并且，尽管各地之间在风俗、人情、习惯、道德风尚等各有差别，但历史哲学所发现的始终是同一样的人性。这同一样的、在各种形式变幻中岿然不动的东西就是人的心、脑基本素质，相当差劲的居多，属于好的寥寥无几。历史所信奉的格言必须是外形多变，本质则一。 ----《论历史》

27、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。 ----《人生的智慧》

28、我们总是执迷不悟吗，错误的的认为，事情总是往好的方向发展。 ----《人生的智慧》

29、作者对人生世事的了解到底是深刻抑或肤浅，决定了他们的文学作品的好坏。所以，正如对事物的了解有着无数的深刻度和清晰度，同样，文学家也有着无数等级。 ----《论文学》

30、在现实的王国里，虽然有时候是那样的美丽、迷人和惬意，但我们总是只活动在一种需要不断克服的沉重气氛之下，但在思想的王国里，我们却成了不具肉身的精灵，既没有了重负也没有了困苦。所以，一副精妙、丰富的思想头脑在某奇妙一刻在自身所寻觅到的幸福，就是这地球上任何幸福都无法比拟的。 ----《叔本华美学随笔》

最经典的王小波15句经典名言

1、假设我相信上帝，并且正在为善恶不分而烦恼，我会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。 ----《人为什么活着》

2、我还知道很多悲惨的事在我看来，人生最大的悲哀，在于受愚弄。这些悲惨的故事还写得完吗？ ----《似水流年》

3、我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，

耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。我会爱，入迷，微笑，陶醉。你一来，我就决心正经地、不是马虎地生活下去我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也真不坏。我对好多人怀有最深的感情，尤其是对你我也坏得很，我总用最刻薄的眼光看人。你爱我吗？你要教我好，教我去爱大家。

4、习惯多么可怕，就像人习惯空气，鱼习惯水，而我习惯爱你。 ----《爱你就像爱生命》

5、好厚的脸皮vs一刀砍在了那个地方崩坏了刀口，敌人落荒而逃 ----《绿毛水怪》

6、我决不为了仪式爱你，我是正经爱你呢。我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也不坏。真的，也许不坏？我觉得信心就在这里。 ----《人为什么活着》

7、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。 ----《沉默的大多数》

8、对于不能恨的人，我只能用爱来化解仇恨。我爱上她了。 ----《革命时期的爱情》

9、人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。 ----《革命时期的爱情》

10、我们俩如出一辙，都不走正路。走正路的人在那年月里，连做梦都想着天下三分之二的受苦人。 ----《似水流年》

11、我们有伟大友谊，一起逃亡，一起出斗争差，过了二十年又见面，她当然要分开两腿让我趴进来。所以就算是罪孽，她也不知罪在何处。更重要的是，她对着罪恶一无所知。 ----《黄金时代》

12、爱情放佛结束了，又好像没有到来。我好像中过了头彩，又好像还没有到开彩的日 子，这一切好像是结束了，又仿佛刚刚开始。 ----《黄金时代》

13、我爱你爱到不自私的地步。 ----《爱你就像爱生命》

14、我们这个民族总是有很多的理由封锁知识、钳制思想、灌输善良，因此有许多才智之士在其一生中丧失了学习、交流、建树的机会，没有得到思想的乐趣就死掉了。想到我父亲就是其中的一个，我就心中黯然，想到此类人士的总和有恒河沙数之多，我就趋向于悲观。此种悲剧的起因，当然是现实世界里存在的种种问题。伟大的人物总认为，假设这世界上所有的人都象他期望的那样善良更确切地说，都象他期望的那样思想，思无邪，或者狠斗私字一闪念，世界就可以得救。 ----《理想国与哲人王》

15、我个人认为，一个社会的道德水准取决于两个方面，一是价值取向，二是在这些取向上取得的成就。很显然，第一个方面是根本。倘若取向都变了，成就也就说不上，而且还会适得其反。 ----《思维的乐趣》

16、把时光再往前推，我是一个小孩子，站在我们家的凉台上，那时候我有四岁到五岁的样子，没有经历过后来的事情，所以我该把一切都遗忘。我的故事还没有开始，一切都是未知数。太阳照在我身上暖洋洋的，我扬起头来看着太阳，一点也不觉得晃眼，觉得晃眼是以后的事情；那时候它不过是一个金**的椭圆形罢了。当时我什么都不知道，但是心里也不是空空荡荡。爱，恨，厌倦，执着，等等，像一把把张开的小伞，一样都没失去，都附着在我身上。我看着太阳，我是一团蒲公英。以后这些东西就像风中的柳絮一样飘散了。 ----《革命时期的爱情》

17、在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听

18、指标这种东西，是一切浪漫情调的死敌。假如有上级下达指标令我每周和老婆做爱三次的话，我就会把自己阉掉。 ----《革命时期的爱情》

19、人长大了要么是亡命之徒，要么当傻迫。

20、我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。 ----《爱你就像爱生命》

21、在古希腊，人最大的罪恶是在战争中砍到橄榄树。在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。砍到橄榄树是灭绝大地的丰饶，营造意识形态则是灭绝思想的丰饶；我觉得后一种罪过更大没了橄榄油，顶多不吃色拉；没有思想人就要死了。 ----《思维的乐趣》

22、如果说，孔孟程朱就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是些人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千多年，实在太过分。真正的学问不在字句上，而在于思想。 ----《沉默的大多数》

23、好多年前，我在京郊插队时，常常在秋天走路回家，路长得走不完。我心里紧绷绷，不知道走到哪里去，也不知走完了路以后干什么。路边全是高高的杨树，风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落。风声呼啸，时紧时松。风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过路面。我一个人走着，前后不见一个人。忽然之间，我的心里开始松动。走着走着，觉得要头朝下坠入蓝天，两边纷纷的落叶好像天国金色的大门。我心里一荡，一些诗句涌上心头。就在这一瞬间，我解脱了一切苦恼，回到存在本身。 ----《三十而立》

24、我和陈清扬在蓝黏土上，闭上眼睛，好像两只海豚在海里游动。天黑下来，阳光逐渐红下去。天边起了一片云，惨白惨白，翻着无数死鱼肚皮，瞪起无数死鱼眼睛。山上有一股风，无声无息地吹下去。天地间充满了悲惨的气氛。陈清扬流了很多眼泪。她说是触景生情。 ----《黄金时代》

25、每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。比方说王仙客吧，他一生的主题就是寻找无双，因为他活着时在寻找无双，到死时还要说：现在我才知道，原来我是为寻找无双而生的。 ----《寻找无双东宫西宫》

26、还是喜欢你

有你在的地方还是手足无措跟你说话还是会忐忑不安可是好在已经释怀了无法与你在一起我真不知道怎么才能和你亲近起来你好像一个遥不可及的目标我琢磨不透追也追不上就坐下来哭了

27、生活方式像一个漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。

任何一种负面的生活方式都有很多乱七八糟的细节，使它变得很有趣。人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记这种生活需要改变。 ----《一只特立独行的猪》

28、除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。

29、现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品？只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。 ----《沉默的大多数》

30、当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。

数千万年前 宇宙中的智慧生命五面怪在宇宙中建造了一个星球--赛博特恩（cybertron），在这个星球上，五面怪建造了方便自己制造的星球核心计算机--魔力神球。并在这个星球上制造了两条生产线--军用和民用。这两条生产线上出产的机器人就是后来变形金刚的祖先。魔力神球在五面怪的程序下是个没有思想，没有正邪的设备，同样的它的能力无法超过五面怪，不能自己制造机器人，但可以运行五面怪的程序赋予完整的机体以自主意识程序。《五面怪》《魔力神球》《魔力神球续集--飞行太保》

同一时期 宇宙中另一智慧的有机生命---至尊太君，创造了宇宙大帝（unicon）。这是一个不断吞吃星球的机械生命。它变形为一个巨大的星球，它同魔力神球一样只拥有改造的能力，没有创造能力。只能在原有机体上改造。《至尊太君》《变形金刚大**》

1100万年前 赛博特恩上的机器人奴隶在A3(钛师傅）的率领下，军用和民用机器人联合起来赶走了五面怪，推翻了五面怪的统治赢得了自由。从此五面怪迫使他们带的奴隶符号，成为汽车人的标志。迎来了赛博特恩的第一个黄金时期。《岁月之窗》《五面怪》

1000万年前 赛博特恩上的军用机器人起来，为争夺赛博特恩的领导权而同民用机器人发生了冲突。赛博特恩内战开始。战争双方都付出了惨重的代价。新的变形能力开发出来，同其他先进技术一样，率先运用到战争中，汽车人的领袖连续阵亡了多名。霸天虎制造出了第一个有威力的战士--威震天。它摧毁了最后一个汽车人领袖，矩阵（能源宝）传倒钛师傅手中，直到交给擎天柱时为止。威震天制造了改装机开始建立它的军队，并抢占赛博特恩上的能源。《五面怪》《大力金刚的秘密》

900万年前 飞行太保救了一个被威震天打伤的叫奥立安派克斯的机器人和他的女友--爱瑞尔，这两个机器人被太师傅改造为擎天柱（最著名的汽车人领袖），爱丽达（女汽车人的首领）。《回到过去》

400万年前 赛伯坦的能源枯竭了，汽车人打算到宇宙中寻找能量对付霸天虎。霸天虎追踪汽车人飞离赛伯坦。双方在一颗行星附近激战，霸天虎在威震天的率领下攻入汽车人的飞船--方舟。激战中双方飞船坠毁在地球上。《第一天》

350万年前 地球行星轨道上又出现了两只飞船，飞船的主人被称为巨无霸（汽车人的后代）和原始兽（霸天虎的后代）双方在地球上空又一次重演了祖先的经历。双方飞船坠毁在地球上失去了返回家园--电子星（赛博特恩）的能力。这些人扫描地球上生物的形态，以适应地球环境。《太空遭遇》

350万年间 拥有不灭的灵魂的霸天虎红蜘蛛再次登场。《阴谋》

350万年间 原始兽的领袖霸王龙勇士根据金盘的秘密，找到圣希尔火山，并按照金盘的制造了历史，并且妄图摧毁大峡谷中的猿人。弃暗投明的原始兽战士恐龙勇士用自己的生命做代价挽救了整个峡谷里的生命，摧毁了金盘。《英雄本色》

350万年间 重新改写程序为原始兽的霸天虎机器狗，在听到金盘中自己领袖--威震天的声音后决定帮助霸王龙勇士。激战后，战死于地球上。《电子星人》

350万年间 霸王龙勇士找到了方舟，摧毁了擎天柱的头颅。引起时空聚变，几乎毁灭巨无霸。原始兽蜘蛛勇士在爱的感召下，启动修复机器，修复擎天柱。《方舟》《最高危机》

350万年间 霸王龙勇士找到了坠毁在海地霸天虎的战舰--暴影号，并用此来摧毁方舟。在克隆恐龙勇士的帮助下巨无霸战胜了霸王龙勇士，将一切归位后，带霸王龙勇士返回电子星。《正义的大结局》

公元532年 霸天虎中的红蜘蛛，轰隆隆，机器狗，喷气机通过时光隧道入侵到亚瑟王朝。《霸天虎入侵亚瑟王朝》

公元1984年 圣希尔火山爆发，方舟的计算机显像一号启动并根据地球上的车辆和武器为原型，修复了汽车人和霸天虎。双方为保卫新家和夺取能源而在地球上再次展开战争。《第一天》

公元2005年 汽车人和霸天虎展开决战。擎天柱战死，通天晓继任汽车人的领袖。红蜘蛛将重伤的威震天抛弃。重伤的威震天被宇宙大帝改造为惊破天。通天晓没有做领袖的能力。霸天虎中的二号人物红蜘蛛篡权成功，但被惊破天杀死。惊破天重掌霸天虎。领导霸天虎继续完成他们重新征服和占领cybertron并消灭汽车人的目标。最终，热破从惊破天手中夺回矩阵（能源宝）摧毁了宇宙大帝，成为新的汽车人领袖--补天士。宇宙大帝的头成为赛博特恩的卫星。《变形金刚大**》

公元2006年，一队汽车人遭到霸天虎袭击，躲进了汽车人的陵墓。在里面，丹尼尔掉队了，于是在陵墓里四处乱逛，却意外发现擎天柱复活了，原来是五面怪使擎天柱复活，让他去摧毁他的汽车人伙伴。陵墓遭到霸天虎袭击，他们被迫离开陵墓，陵墓撞倒了太阳上。擎天柱等人中了五面怪的计，带动全部力量去攻打五面怪的星球中央星，可是那个星球是个巨型炸d。补天士和擎天柱开始抢夺矩阵（能源宝）。在飞船即将撞到中央星时，擎天柱终于醒悟过来，让同伴们乘小飞船逃离，自己则撞上了那颗星球。临死前擎天柱说：“我知道，大家，都······” 《五面怪的诡计》

公元2006年 由于地球乃至整个宇宙都感染了仇恨疯狂症，所有人都在乱打一气。汽车人领袖擎天柱又一次被五面怪复活，使用矩阵（领导模块）将世界从仇恨疯狂症中解救出来，用光了矩阵（领导模块）的能量。此战后惊破天说:"我很佩服你，擎天柱大哥，以后不会再有战争了。"变形金刚的故事至此应说完美的结束。可是，真的结束了吗？《擎天柱复活》

公元2006年 惊破天重新带领霸天虎攻击汽车人基地，抢夺了五面怪用来制造机器人的能量室的钥匙，在塞伯坦地底下找到了能量室并将其打开，汽车人的一个小队乘坐飞船来到地底下及时阻止，夺回钥匙。而能量室喷发的能量把汽车人小队乘坐的飞船的引擎超载，冲到了星云星上，被土著民当作星云星上的敌人妖蜂派的机器人，捉住他们。随其而来的一队霸天虎找到了他们，斯派克与丹尼尔及时劝说，土著民放了汽车人小队，可有一些汽车人被抓走了，丹尼尔也摔成重伤。为了丹尼尔的性命，以及与土著民们并肩作战，剩下汽车人将它们的头部改造成变形外套，让丹尼尔以及土著民们穿上，与剩下汽车人合成一体，成为头领战士，救回被抓的汽车人。被打败的霸天虎被妖蜂派逮住，妖蜂派首领撒克逼迫它们与其合作，把两个霸天虎的头改造成外套，成为头领战士，其它人的武器改造成外套，成为目标战士，并袭击了汽车人小队，可效果适得其反，不仅被打败，还送给了汽车人一个科技：目标战士。马上，汽车人打到了妖蜂派老家：地底下，没想到妖蜂派基地本身就是一个变形金刚：撒克巨人，并让其进攻塞伯坦，打败了汽车人大军。在星云星，留下斯派克和另一个汽车人，其他人返回塞伯坦。霸天虎在塞伯坦上设了一个推进器，想让其撞上地球，并在那时打开能量室。斯派克与另一个汽车人制造了福特巨人（巨无霸福特），打败了萨克巨人。擎天柱从魔力神球哪儿得知，钥匙不能被破坏。可星运星土著们想：干掉了钥匙，能量室就不起作用了，幸好被斯派克阻止，并脱下变形外套，关掉能量室，并把推进器的磁极放反，收回放射的能量，迎来了塞伯坦的第二个黄金时代。霸天虎们则在乘坐撒克巨人逃跑时被能量室的能量冲飞了。《再生》

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魔方最早是谁发明是？

魔方（英语：Rubik's Cube），在台湾称为魔术方块，在香港称为扭计骰，是匈牙利建筑学教授和雕塑家鲁比克·艾尔内（RubikErn），于1974 年发明的机械益智玩具，最初的名称叫Magic Cube，后来被Ideal Toys改为Rubik'scube。根据估计，魔方自发明以来在全世界已经售出了3亿多个。 魔方在1980年代最为风靡，至今未衰。面世不久后，很多类似的玩具也纷 纷出现，有些出自发明人鲁比克，包括2阶、4阶和5阶版本的魔方；有些则是出自别人之手。 魔方发明人鲁比克教授在1974年获得匈牙利专利 号HU170062，他认为别人不太愿意生产这种玩具，因此没有申请国际专利，但实际上克隆产品几乎马上就出现了。 魔方定义 魔 方为一种用于娱乐的玩具，英文官方名字叫做Rubik'sCube，也就是用鲁比克教授的名字命名的，是目前最普遍和最原始的魔方种类。是一个三阶立方体，由26个小方块和一个三维十字连接轴组成。其中包含6个处于面最中心无法移动的块，12个边块和8个角块。六个面每个有一种颜色，一般来说，标准的魔方的颜色应该是蓝、白、红、绿、黄和橙色，其中蓝绿相对、白黄相对、红橙相对。 起源 最早的魔方是鲁比克教授发明的，但是并不是为了投入生产和娱乐。因为他是建筑学和雕塑学教授，所以他自己动手做出了第一个魔方的雏形来帮助学生们认识空间立方体的组成和结构。在他完成第一个作品以后，转动了几下，发现原本齐整的魔方竟然很难恢复，于是他意识到这个新的发明会很不简单。但是他想不到的是，这个边长不到6厘米的玩具竟然会在未来风靡全球，甚至出现了以魔方为道具的运动。 详见：维基百科中的魔方知识 :qdnbp/zhanghui/Blogs/mofang/200903/20090314095447Html

酒最早是谁发明的？

民间传说酒是杜康发明的，曹 *** 的诗歌里有说“何以解忧，唯有杜康”。说到中国古代的酒具和酒文化，首先第一个话题就涉及到酒的发明。很可能大家都非常关心的，就是说中国古代的酒到底什么时候发明的？那你有了酒才能有酒具，没有酒那就谈不到酒具，也就谈不到酒文化的问题。所以，跟朋友们探讨的第一个问题，就是追根求源。我们来研究一下，或者说讨论一下，中国古代酒的发明这么一个问题。这个问题涉及到这么三个小的问题，一个是关于酒的发明，一个是酒的种类。还有呢，经过我们考古的发现，对于酒的发明这么一种实证性的东西。那么现在关于酒的发明，首先大家关心的一个问题，就是年代问题，什么时候开始发明的酒？谁发明的酒？现在有这么几种说法，一个说呢是古猿造酒法，说酒不是人造的，是猿猴造出来的。这种说法听起来是有点幼稚，似乎应该排除在我们的话题之外，因为它不属于人类的一种行为了；第二种说法呢，是仪狄造酒。仪狄这个人物是夏代的一个人，传说是大禹时期的；还有一种说法，是杜康造酒。杜康造酒也是从汉代就开始传说了，叫做“少康造秫酒”。少康就是杜康。我们都很熟悉的曹 *** 有一句诗言，说：“何以解忧，惟有杜康。”说一喝了杜康什么忧愁都没有了，这个说明古代以杜康为酒名的很早就有了。 早在公元前3000年左右的埃及古王国时代，已经有作为饮料的麦酒（啤酒）及葡萄酒了。法老、贵族、祭司等人饮葡萄酒，一般平民消费价格低廉的麦酒。考古挖掘证明，在古王国时代的墓葬中，不论是法老、贵族、平民都将酒作为随葬品。可见此时酒已经是古埃及人生活的重要饮料了。从古王国第四王朝开始，贵族墓葬中常出现以采摘葡萄与酿造葡萄酒为题材的壁画。 大约在同一时期，美索不答米亚流域的苏美尔人也开创了灿烂的葡萄酒文明，他们开辟葡萄圆，酿造红葡萄酒，技术已很高明。公元前2000年左右的两快楔形文字泥班记载着埃什嫩国王法典，其中说到酿造者令人尊敬的职业，而妇女是当时主要的酿酒师。 虽然人类所能查实的史料仅能证明酒类酿造只有几千年的历史，但真正的酒的形成的历史可能要早得多，甚至早于人类本身的历史，酒是一种有机化合物，糖在酶的作用下便可分解成酒精，自然界存在着许多含糖的物质，植物果实成熟后如果不即使采摘，自然脱落，聚集在一起，在一定的温度和水分作用下，果实外皮上的酶即能将糖分转化为酒精。 我国素有“猿猴造酒”之说，其他国家也有类似的说法，法国酿酒界普遍认为鸟类可以衔集含糖果实与鸟巢中，如未吞食久而久之鸟巢即可变成“酒器”，如果说“猿猴造酒”还有主观模仿大自然的动机，那么鸟类造酒纯属意外。但无论如何，这种造酒还是要晚于自然造酒。 至于人类何时开始造酒，这不仅要取决于人类要在自然中发现酒的存在，而且要取决于人类有足够的时间与精力去模仿自然造酒的工艺，推测人类酿酒最早历史应该发生在能够找到足够的食物，又有食物能短期贮存之时，这样的时期应该在人类开始定居之后，又此而已推断，人类开始人工酿酒的年代应该在旧石器时代晚期（距今两三万年左右），当然那时的酿酒只是重复大自然的自酿过程而已。

求采纳

最早是谁发明火箭？

1926年3月16日，世界上第一枚液体火箭从一个十分简陋的发射架上腾空飞起。火箭长304米，向上飞高12米,落到56米外的一片菜地里火箭虽然只飞行了25秒钟，但它的制造者戈达德成为了美国火箭之父。

APP最早是谁发明的？

APP 就是应用软件。App最早谁发明的这个问题不能成立。就像我们的电脑上的软件一样，他们是基于平台开发的，有了这个平台才有后面的应用软件。

不是单单个人所开发的 所以：

拿安卓系统上的App。Android是基于Linux开放性内核的 *** 作系统，是Google公司在2007年11月5日公布的手机 *** 作系统。早期由原名为"Android"的公司开发，谷歌在2005年收购"AndroidInc"

IOS版权是苹果公司，

乔布斯被赶出苹果公司后创建NeXT公司，然后又被苹果收购。再对系统开发更新 直到iphone4才被命名为IOS

是谁发明接吻的 最早是谁发明的

有关接吻的文献，可考的，最早出现在4000年前印度大摩理王时代，大摩理王以香料涂在自己的双唇上，引诱王妃与其接吻。

也有两个传说：

据说人类在茹毛饮血的时代，就已经懂得接吻了。按古人类学家的考证，那时的古人类语言尚不健全，表达的方式远没有如今丰富，于是人们便靠互相摩擦对方的鼻子来传递信息：向左摩摩，是前面有猎物，向右摩摩，是后面有猎物，而如果是面临险境的话，一方就会去咬另一方的嘴唇，以示提醒。

在意大利有一种传说：意大利人在欧洲率先发明了葡萄酒，但这种美妙的液体在古代是很难大批量酿造的，在很长时间里，只有作为一家之主的男人才可以有权享用。于是，男人回家后的头一件事情就是先嗅嗅女人的嘴唇，以了解女人是否偷喝了酒，一来二去的，这嗅嗅就演变成了接吻。

起车最早是谁发明的

就是现在的奔驰公司的创始人 梅塞得丝。奔驰是汽车之父

手杌最早是谁发明的

手机最早是美国IT巨头摩托罗拉公司发明的。

目前在全球范围内使用最广是所谓的第二代手

机（2G），以欧洲的GSM制式和美国的CDMA为主，另外还有摩托罗拉的IDEN网络制式、日本地区使用的PDC等。它们都是数字制式的，除了可以进行语音通信以外，还可以收发短信、无线应用协议等。在中国大陆及台湾以GSM最为普及，CDMA手机也很流行。目前整个行业正在向第四代手机（4G）迁移过程中。电话键盘部分手机除了典型的电话功能外，还包含了PDA、游戏机、MP3、照相机、摄影、录音、GPS、上网等更多的功能，有向带有手机功能的PDA发展的趋势。电话的口承、耳承和相应的话筒、听筒都装在单个把手上。旧称为手提电话、手提、大哥大，是便携的、可以在较大范围内移动的电话终端。

最早是谁发明剪纸的

南北朝时期《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”的诗句。而中国最早的剪纸作品发现，是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期（公元386一581年）五幅团花剪纸。这几幅剪纸，采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法。

钱最早是谁发明的啊

交子 也称会子

会子——宋朝官办纸币

一、 会子的由来和“会”字的读音

“会子”的名称产生于北宋，是一种取钱物的凭证。见于记载的有会子、钱会子、铅锡会子、寄附钱物会子等。神宗熙宁八年(1075年)吕惠卿在讨论陕西交子时说：“自可依西川法，令民间自纳钱请交子，即是会子。自家有钱，便得会子。动无钱，谁肯将钱来取会子”①由此可知会子即是纳钱和取钱的凭证。钱会子② 和会子的意思一样。铅锡会子③是出卖铅锡给 后所得的取钱凭证。

棕子最早是谁发明的？

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

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