中国原指典籍，包括书籍、画册、等出版物。，广义的图书泛指各种类型的读物，既包括甲骨文、金石拓片、手抄卷轴，又包括当代出版的书刊、报纸，甚至包括声像资料、缩徽胶片（卷）及机读目录等新技术产品。 而书籍是图书的重要组成部分，是装订成册的著作的总

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《典籍里的中国》。《典籍里的中国》是由中央广播电视总台央视综合频道与央视创造传媒联合推出的大型文化节目 ，由撒贝宁担任当代读书人，王嘉宁担任节目主持人，田沁鑫担任艺术总监。节目聚焦优秀中华文化典籍，通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视化”

葛洪为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。下面是我精心整理的《葛洪苦学》文言文原文与翻译，希望对你有帮助！原文葛洪，丹阳人，贫无童仆，篱落不葺，常披榛（zhen）出门，排草入室。屡遭火，所藏

此字为:众。本题猜字法:组合法。猜字分析:1.“天上无二”，即“天”字去掉“二”字，那余下的就是:人。2.“合去一口”，即“合”字去掉“一”和“口”字，那余下的就是:人。3.“家家都有”暗示的也是“人”。4.三个“人”组合的字便是:众。相关

典籍之“典”，甲骨文作‘’(《殷契拾粹》四五○)、“”(《殷契释编》七八四)，会意造字，作双手或单手捧册之状。金文的“”(见“召伯虎敦”)与《说文解字》中的小篆“”比较相似，许慎在《说文解字》中说：“典，五帝之书也。从册在丌上，尊阁之也。”

东巴经是纳西族的典籍，它是这个民族特有的原始宗教的经。纳西族是云南特有的民族，他们绝大多数人都生活在云南，不过也有少数在西藏。纳西族有属于自己民族的语言，他们的绘画、歌舞、雕塑也都非常著名。 东巴经

虎是一种非常凶猛的动物，彪则没有虎那样凶猛，它常出现于我国文化典籍中，目前和它的描述较符合的真实动物是金猫。除此之外，在东北话中虎一般用来形容某人比较憨傻，而彪则用来形容某人比较莽撞。 虎和彪是两种

《黄帝内经》相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。《黄

如果要问春节期间有哪些文化节目迅猛“出圈”，央视推出的节目《典籍里的中国》和河南春晚的舞蹈《唐宫夜宴》应该是榜上有名的。一众“自来水”不吝啬点赞和转发，在年节期间掀起一波传统文化的传播热潮，也展示出视

《典籍里的中国》好句积累：1、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。2、已所不欲，勿施于人。3、不学礼，无以立。4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。拓展资料：《典籍

三坟五典八索九丘，皆是中国先秦时期典籍。相传作于三皇五帝时期。晚至春秋战国时期，三坟五典八索九丘出现在典籍记载之中。三坟五典八索九丘一句最早见于《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子

皇帝内经分灵枢和素问两部分，是中国最早的医学典籍。传统医学四大经典著作之一。《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、

“已后典籍皆为板本”的“已”的意思是：已，通“以”。“已后典籍皆为板本”的意思是：以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。典籍：重要的文献书籍。板本：板印的本子。“已后典籍皆为板本”的出处：出自宋代沈

求全之毁，不虞之誉的意思是：过分苛求的诋毁，意料不到的赞誉。出处：战国时代的《孟子·离娄章句上·第二十一节》。原文：孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。&rdqu

典籍里的中国南仁东扮演者是成泰燊。成泰燊是一位中国内地男演员，于1971年6月12日出生在山西省吕梁市交城县，毕业于中央戏剧学院。《典籍里的中国》是通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视化”的表现方法

《墨经》是由墨子和他的弟子们所著的典籍。《墨经》是一部几何光学著作，又被称为《墨辩》，其中囊括了大量的力学、光学、几何学等知识，是《墨子》的重要部分，全书由《经上》、《经上说》、《经下》、《经下说》四

“春风送暖入屠苏“的屠苏指的是屠苏酒。屠苏是古代茅草屋的称呼，在茅草屋里面酿出来的酒称为屠苏酒，屠苏酒，又名岁酒，是我国古代过年时喝的一种酒，相传屠苏酒的配方为大黄、白术、桂枝

“不虞之誉，求全之毁。”是一个成语，意思是：意外的赞誉，过于苛求的诋毁。成语出自《孟子·离娄章句上·第二十一节》。《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记