导读：千里之行的下一句是什么呢？以下是小编为大家带来的介绍。1、“千里之行，始于足下。”下一句是“为者败之，执者失之。”2、该句出自老子《道德经》原句：千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。3、释义1、“千里之行，始于足下。”下一句是“为

为什么皇帝自称孤家或寡人？我们读书或看电影电视总是能看到皇帝自称为朕、孤家或寡人，而皇后也常常自称为哀家。对此很是令人难以置信。因为，除“朕”是从秦始皇起规定是对皇帝的专称、特称外，孤家，寡人，哀家，都不是什么好词。比如，我们常用的成语“

故有之以为利，无之以为用的翻译：因此“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。此句出自春秋时期老子的《道德经》第十一章：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，

filetype是什么意思？如何使用filetype搜索特定格式文件？filetype是文件类型的意思，是计算机的一种编程。那么，你知道filetype命令如何使用吗？对于filetype的作用可不容

圣人不死大盗不止（圣人不死大盗不止意思） 这个观点是在《庄子·胠箧》中提出的，这一篇是《庄子》一书的第十篇，“胠箧”这两字个可能很多人都不认识，拼音是qū qiè，就是撬开箱子，打开箱子，也就是“盗窃

1、千里之行始于足下出自《老子·道德经·第六十四章》。3、比喻事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行的。4、再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。6、他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问

1、天网恢恢疏而不漏出自《魏书·任城王传》:“天网恢恢，疏而不失。2、”意思是天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。4、春秋时期，大哲学家老子认为人世上的一切都符合

千里之行始于足下出自《老子·道德经·第六十四章》。走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。据文献记载，老子静思好学，

天网恢恢疏而不漏出自《魏书·任城王传》:“天网恢恢，疏而不失。”意思是天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。春秋时期，大哲学家老

道家学派的创始人是老子。老子别名李耳，字聃，他是春秋末期的思想家，史学家，文学家和哲学家，它是道家的创始人，被尊称为“太上老君”，他和庄子一起被后世并称为“老庄”。老子的代表作品有《老子》和《道德经》

   《道德经》是老子准备归隐时写下的一本著作。春秋时期，老子在楚国担任着管理图书的一名小官，看着诸侯争霸和日渐衰落的周王朝，他有意归隐。在路经函谷关时被守关的尹喜认出。尹喜知道老子是大学问家，觉得

叫“老子”有两种说法：第一种说法是，李耳本来就姓老，李姓源于老姓。李姓图腾为老虎，在苦县又称“狸儿”。所以又叫老子。第二种说法，李耳生下来就是白胡子白眉，所以叫老子。一、首先李耳是道家学派的创始人，在

历史上西汉初期最接近道家所主张的无为而治。西汉初几代统治者常常以秦亡为戒，认识到要取得一个相对稳定和持续发展的政治局面，就必须努力缓和阶级矛盾，与民休息，实行无为而治。来自于黄老思想的君道无为、刑德相

历史中西汉初期最接近道家所主张的无为而治。西汉初几代统治者常常以秦亡为戒，认识到要取得一个相对稳定和持续发展的政治局面，就必须努力缓和阶级矛盾，与民休息，实行无为而治。于是，来自于黄老思想的君道无为、

历史中西汉初期最接近道家主张的无为而治。西汉初几代统治者常常以秦亡为戒，认识到要取得一个相对稳定和持续发展的政治局面，就必须努力缓和阶级矛盾，与民休息，实行无为而治。于是，来自于黄老思想的君道无为、刑

在刘邦建立汉朝，西汉初期最接近道家所主张的无为而治。西汉初几代统治者常常以秦亡为戒，认识到要取得一个相对稳定和持续发展的政治局面，就必须努力缓和阶级矛盾，与民休息，实行无为而治。于是，来自于黄老思想的

故有之以为利，无之以为用的翻译：因此“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。此句出自春秋时期老子的《道德经》第十一章：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，

千里之行的下一句是始于足下。意思：千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。原文：《道经·第十九章》作者李耳，绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：

埏埴以为器的读音：shān zhí yǐ wéi qì。出自《道德经》第十一章：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”翻译：揉和陶土做成器皿，有了