天地不仁以万物为刍狗的意思：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关；天地顺其自然，一切犹如随风

轻诺必寡信。“轻诺必寡信”的意思：轻易得到的许诺总是缺乏信用，经常把事情看得太简单，必定很少能够兑现的。“轻诺必寡信”的出处：老子《道德经》第六十三章。“轻诺必寡信”的赏析：老子认为轻易许诺的人必定

“知止不殆”指知道适可而止的人，就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。“知止不殆”的近义词为“知足不殆”。 “知止不殆”的出处及译文：“知止不殆”出自老子《道德经》第四十四章“名与身孰亲，身与货孰多

老子叫李耳，字聃，或字伯阳。他是春秋末期人，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 人生经历：老子曾担

“轻诺必寡信”的下一句是：多易必多难。这个句子意思是，那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。该句子出自春秋末期老子的《道德经》。出处原文：为无为，事无事，味无味

当“敢为天下先”的完整说法是“三曰不敢为天下先”，它的前一句是：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭。 “敢为天下先”的意思：敢于尝试，敢于探索，敢于创新;就是敢于领风气之先，领潮流之先;就是有胆有识

“道法自然”的前一句是：人法地，地法天，天法道。“道法自然”的下一句是：重为轻根，静为躁君。 出自老子的《道德经》，作者用顶针的文法，将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括。 《道德经》第二十五

“上善若水”的下一句是“水善利万物而不争”。该句子出自春秋老子的《道德经》。句子意思是，最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。句子原文：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道

“自胜者强”的上一句是：胜人者有力。“胜人者有力，自胜者强”的意思：战胜别人的只能说有力量，而能克服自身的缺点才是真正强大。“胜人者有力，自胜者强”的出处：春秋·老子的《道德经·第三十三章》。“胜人

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的意思：指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。 兮：文言助词，相当于现代汉语

“反者道之动，弱者道之用”意为：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。 反者：循环往复。一说意为相反，对立面。弱者：柔

“为学日益，为道日损”的意思：求学的人，其情欲文饰一天比一天增加;求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。“为学日益，为道日损”的出处：老子的《道德经》第四十八章。相关原文：为学日益，为道日损，损之又

“紫气东来”的象征：寓意吉祥、祥瑞、美好降临的征兆。紫气是紫色的气，古人认为紫色与当官有关。很多官服是紫色的。紫气东来主要用于书香门第家的大门口上的牌匾。“紫气东来”的出处：出处：汉朝人刘向在《列仙

“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”的意思：指福与祸互为因果，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。这句话说明了福祸相依的道理

“河曲智叟亡以应”的“亡”指的意思是：通“无”，没有。“河曲智叟亡以应”的意思是：河曲智叟无话可答。“河曲智叟亡以应”的出处：出自先秦·列御寇《愚公移山》。相关原文：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之

“胜人者有力，自胜者强”意思是：战胜别人的只能说有力量，而能克服自身的缺点才是真正强大。这句话出自老子的《道德经》第三十三章：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强;知足者富，强行者有志；不失其所

“道法自然”上一句是：人法地，地法天，天法道。“道”就是“自然而然”，“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。出自老子的《

轻诺必寡信”下一句是：多易必多难。这句话非常具有哲理性。“轻诺必寡信”是说轻易许下的诺言必然缺乏信用，“多易必多难”是说，把事情认为地或者形容地很容易的话，真正做起来就会有更多的麻烦。前半句话教育我

中国哲学三圣是老子、孔子和墨子。梁启超《欧游心影录》一书中,将孔、老、墨“三圣”并称。老子在中国思想史、文化史、宗教史上都是有巨大影响的人物。老子是人，但要从宗教文化去研究，他又是神，是道教的教主。老