所谓的抱元守一，指的是道家中的功法之一。它的侧重点不在于炼形而是炼神，通过它排除心中的杂念，能够保持心神清静。它的主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。如果能够

函谷关位于河南省三门峡市灵宝市函谷关镇王垛村，该关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是中国历史上建置最早的雄关要塞。函谷关是中国历史上建置最早的雄关要塞之一，因关在谷中，深险如函，故称函谷关。这

老子的原名叫李耳。老子原名李耳，春秋末期人，是我国古代著名的思想家、文学家以及哲学家，他被后世称之为道教始祖，因为他是道家学派的创始人和最重要的代表人物，他主要的主张有“无为而治；物极必反”等，为此他

道家学派的创始人是老子。老子是春秋末期人，姓李名耳，据《史记》记载是出生于楚国的苦县。老子是中国古代的思想家、文学家、史学家跟哲学家，也是道家学派的创始人。老子被道教尊称为始祖，他的思想对中国的哲学发

海外赤子源于《道德经》。在《道德经》第五十五章中，老子写道：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。”海外赤子源于哪本

《道德经》，三皇之学的集大成老子的《道德经》所讲的道，和河图、洛书、易经里的思想和道理，都是相通的。《道德经》是对《易经》的总结和升华，也是后世儒法两家的思想根源。兵家思想，也源自易经和道家思想。所谓

轻诺必寡信下一句是多易必多难。该句出自老子的《道德经》第六十三章：是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。意思是：有道的人始终不自以为伟大，所以才能做成大事

轻诺必寡应该是轻诺必寡信，下一句是多易必多难。这句话是出自老子的《道德经》。《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著

知我者希，则我者贵的意思是：了解我的人很少，跟随我的人就更难遇到了。这句话出自老子的《道德经》第七十章，原文为：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，

玄之又玄，众妙之门的意思是：道不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。出自春秋时期老子的哲学作品《道德经》：“无，名天地之始。有，名万物之母。故常无欲

无名天地之始，有名万物之母的意思是：无可以用来表述天地浑沌未开之际的状况，而有，则是宇宙万物产生之本原的命名。出处：出自于春秋时期老子的《道德经》第一章。原文：无名，万物之始也;有名，万物之母也。原文

虚极静笃和光同尘意思是：万物都是由动而生，由静而归根。虽生生不已，但却终而无不归其本。出自老子的《道德经》第十六章。 原文为：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。含义：使心灵保持虚和静的至极笃定状态

多言数穷，不如守中的意思是：出自今本《道德经》第五章。意思是人说的话多，往往会使自己陷入困境还不如保持虚静沉默，把话留在心里。这句是教诲我们，从心上来讲，要修养诚敬谦和的仁德。诚是真诚，敬是恭敬。内心

福所祸所依，祸兮福所倚的意思是：福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁。出自战国时期老子《道德经》第五十八章：“祸

地法天，天法道，道法自然的意思是：人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息;大地依据于上天而寒暑交替，化育万物;上天依据于大“道”而运行变化，排列时序;大“道&rdquo

善若水的意思是：上善若水的字面含义是最高的善像水那样。这四个字，出自于老子的《道德经》第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

取天地之灵气，吸日月之精华的意思是：意思就是天地之间充斥的各种能量，太阳和月亮辐射出来的能量。这句话出自《道德经》之四十三章原文天下之至柔,而修炼内功则以气为引，吸天地之灵气纳于己身。天地灵气，日月精

看山不是山看水不是水的意思是：人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来表达：一，看山是山，看水是水;二，看山不是山，看水不是水;三，看山还是山，看水还是水。人到中年，通过自己多年的修炼，茅

若水茗心出自老子《道德经》，意思是形容某人的修养到了如水清澈,如茶有内涵的地步。若水茗心不是成语。它的意思类似──上善若水，汉语成语，拼音是shàng shàn ruòshuǐ，意思是最高的善像水那样