“人之初，性本善”是中国儒学思想的经典观念，我国的儒家思想认为，即使是恶贯满盈的坏人，在刚出生的时候也是一个善良的人，之所以长大之后会变成一个坏人，是因为成长过程以及后天环境的影响。但是，西方的心理学家却提出了一种“人性本恶”的理论，他们

俗话说“名师出高徒”，这句话反过来也是成立的即“高徒出名师”，很多名师都是在自己的学生成了大牛之后，反过来不断的宣传自己的老师，最后老师也慢慢成了顶级牛人。名师与高徒是相辅相成的关系，老师水平高自然能教出来好徒弟，徒弟成了大牛自然反过来证

人性本恶是中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，

1、"人性本恶"是荀子说的。2、荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新

人性本善？还是人性本恶呢？人人都具有善根，人人都具有佛性。“人之初，性本善”这也是圣人给我们的定论。婴儿出生后的行为只是本能的生理行为，而不能作为人性本善本恶的依据。当人们真正具有了理性的智慧以后，才

商鞅说过一句话，”人性本恶”对吗？三字经说:人之初，性本善。后来荀子又说:人之初，性本恶。你看，同一个问题，却有截然不同的两种说法。令人无所适从。其实，他们都说错了。所谓人之初，大概指的是人在婴儿或幼

人性本恶是荀子提出的，性恶论是指荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会，荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性本恶是荀子提出的，性恶论是

有人总说“团结就是力量”，但是却还不如蚂蚁懂得团结，这是为什么？因为人性本恶 不要总说人性本善那是因为婴儿还尚没有做恶的能力都为了自己，不为他人，怎么团结为什么蚂蚁团结就是力量有人总说“团结

荀子被称作“后圣”，他主“性恶论”及提倡法治，被后世儒生评为“大醇而小疵”。荀子认为人性本恶，他说天人之分，为中国的逻辑做出仅次于墨家的贡献。