持《大轮金刚陀罗尼咒》程序如下：1、先持三遍《三皈依》皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊皈依佛净，皈依法净，皈依僧净2、 再念三遍“南无本师释迦牟尼佛”“南无大轮金刚陀罗尼”三遍3、诵《南无大轮金刚陀罗尼》二十

持《大轮金刚陀罗尼咒》程序如下：1、先持三遍《三皈依》皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊皈依佛净，皈依法净，皈依僧净2、 再念三遍“南无本师释迦牟尼佛”“南无大轮金刚陀罗尼”三遍3、诵《南无大轮金刚陀罗尼》二十

释迦牟尼佛在未出家这前，是迦毗罗卫国的太子，名悉达多。太子的父亲是净饭王，即迦毗罗卫国的国君。净饭王宽厚、仁慈，全国臣民十分爱戴他。 净饭王的妻子摩耶夫人，具有很高的智慧，她具备所有的美德，且才华横溢，性情温和，纯洁无瑕，深受人民的尊重

1、世间的一切都在为三界导师佛陀的涅槃致哀。娑罗双树都变成白色，一片乌云遮蔽了月光，狂风从四方吹起，山川震撼摇动，火焰从地中冒出，清流都滚沸起来，天人擂鼓打锣悲叹传报，弟子们捶胸顿足号哭失声，百兽从山中狂奔而来，群鸟集在林间乱飞乱鸣。2

我姓罗 什么罗？——答案：四夕罗。包罗万象 【拼音】： bāo luó wàn xiàng【解释】： 包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。【出处】： 《黄帝宅经》卷上：“所以包罗万象，举一千从，运变

《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”8

犍陀罗的读音是“jiān tuó luó”。犍陀罗国是公元前6世纪已经存在的南亚次大陆国家，为列国时代十六大国之一，其他音译还有：乾陀罗、犍陀卫国(《佛国记》)、健驮逻国(《大唐西域记》)、健驼逻、健

[拼音]：xiaoniche[外文]：M╱cchaka▆ika印度古典剧本。作者相传是首陀罗迦，生平事迹不详:“序幕”中有三首诗介绍他是位国王，但缺乏历史证据，不足凭信。根据此剧反映的社会生活和达到的

[拼音]：Lahe’er Zhongyang Bowuguan[外文]：Lahore Central Museum巴基斯坦最古老、规模最大的博物馆。在拉合尔市。1864年在第 1届旁遮普美术展览会的基

[拼音]：Jiantuoluo yishu[外文]：Gandh╣ra art以犍陀罗地区为中心的佛教艺术。其范围相当于今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带。犍陀罗地区曾为波斯帝国的一个行省。公元前

[拼音]：Zhaozhou Tuoluoni Jingchuang[外文]：Dharani Sutra Pillars in Zhaozhou中国宋代佛教建筑。在河北省赵县城内。建于北宋景祐五年(10

[拼音]：Yintuoluo[外文]：Indra印度神话中的天神之王，能随意变形。通常手执金刚杵乘车作战，有时也使用弓箭或钩，或用一种罗网去网住敌人。驾车的马的毛色是黄里透红，跟他的肤色一样。作战时有

[拼音]：Jiantuoluo yishu[外文]：Gandhara Art南亚次大陆西北地区（今巴基斯坦北部及阿富汗东北边境一带）的佛教艺术。形成于公元1世纪，5世纪后衰微。犍陀罗地区原为次大陆古代

[拼音]：Shoutuoluojia[外文]：Sudraka （约2、3世纪）古印度梵语戏剧家。剧本《小泥车》的作者。生平事迹不详，据《小泥车》序幕介绍，他是一位国王，学问渊博，武艺高强，一百岁时自焚

[拼音]：Lahe’er Zhongyang Bowuguan[外文]：Lahore Central Museum巴基斯坦最古老、规模最大的博物馆。在拉合尔市。1864年在第 1届旁遮普美术展览会的基

[拼音]：Jiantuoluo yishu[外文]：Gandh╣ra art以犍陀罗地区为中心的佛教艺术。其范围相当于今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带。犍陀罗地区曾为波斯帝国的一个行省。公元前

[拼音]：Zhaozhou Tuoluoni Jingchuang[外文]：Dharani Sutra Pillars in Zhaozhou中国宋代佛教建筑。在河北省赵县城内。建于北宋景祐五年(10

[拼音]：Yintuoluo[外文]：Indra印度神话中的天神之王，能随意变形。通常手执金刚杵乘车作战，有时也使用弓箭或钩，或用一种罗网去网住敌人。驾车的马的毛色是黄里透红，跟他的肤色一样。作战时有

[拼音]：Jiantuoluo yishu[外文]：Gandhara Art南亚次大陆西北地区（今巴基斯坦北部及阿富汗东北边境一带）的佛教艺术。形成于公元1世纪，5世纪后衰微。犍陀罗地区原为次大陆古代