法治在当下中国法学界中没有统一的定义，“依法治国、举措而已”、“君尊则令行”则是古代法家所述。 道德是人们关于善与恶、正义非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念、原则和规范的总和，以德服人是传承的文化。 法治和德治是两种互补的社会控制模式，但

农村“五治”是指治房、治水、治垃圾、治厕、治风。【治房】做好建房、管房、用房三篇文章，强化农村房屋建设规划，全面清理违法违规建房，盘活农村闲置房屋资源，切实提升农房建设品质；【治水】精准推动农村饮水、生活污水、黑臭水体“三水同治”，让老百

儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。义：原指"宜"，即行为适合于"礼"

法治和德治的关系是法治与德治相辅相成，相互促进，缺一不可。我国社会主义法律和道德，作为两种基本社会调整手段，二者具有同一性。依法治国对以德治国有重要的保障和促进作用。以德治国为依法治国提供坚实的思想政治保证。法治”是他律之治,即它仅仅约束人

[拼音]：Dun He[外文]：Don苏联欧洲部分次于伏尔加河和第聂伯河的第三大河。源出中俄罗斯丘陵东麓，东南流，后折向西南，注入亚速海的塔甘罗格湾。长1870公里。流域面积42.2万平方公里。从源头

法治与德治的关系是相辅相成、辩证统一的关系,集中表现在以下三个方面: 第一,法治与德治是相互联系的,法治与德治虽然范畴、内涵不同,但二者是紧密联系、辩证统一的。“法治”与“德治”的关系（一）“法治”与

法治与德治的区别：一、出发点不同或者说逻辑起点不同二、两者价值追求不同法治是人类社会进入现代文明的重要标志；是人类政治文明的重要成果；是现代社会的一个基本框架。德治是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导

1、联系：法治和德治相辅相成，相互促进；2、区别：法治和德治出发点不同或者说逻辑起点不同、法治和德治两者价值追求不同。法治是人类社会进入现代文明的重要标志，法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一

1 、“法治”与“德治”相互配合和支持。2 、“法治”与“德治”有着共同的精神――秩序。3 、“法治”与“德治”都是实现国家稳定和长治久安的需要和保障。1 、“法治”与“德治”相互配合和支持“法治”与

儒家思想内容丰富，从个体来讲有仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等德目，为历代儒客尊崇。儒家思想核心，就个体而言，是仁义礼智圣德性论"五行"思想;就社会而言，是德道思想，即博爱、厚生，公平、正义，诚实

“孔孟之道”的意思是：指儒家学说，为历代儒客尊崇。孔：孔子；孟：孟子。“孔孟之道”的出处：出自明·罗贯中《三国演义》第六十回：“松闻曹丞相文不明孔孟之道，武不达孙吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教

一、依法治国和以德治国的区别：1、法治属于政治建设，德治属于思想建设;2、法治强调威性和强制性，德治注重感召力和劝导力。二、依法治国与以德治国的联系：1、依法治国是最根本的治国方略，以德治国是在依法治

自动铅笔牌子都好，看个人喜好的。自动铅笔，即按动压力释放后，d簧恢复原位的铅笔。自动铅笔按铅笔芯直径大小分为粗芯和细芯活动铅笔。按出芯方式，可分为坠芯式、旋转式、脉动式和自动补偿式。1915年日本人早

坚持依法治国和以德治国相结合,是建设社会主义法治国家的基本原则,是中国特色社会主义法治道路的鲜明特色。概述：法安天下,德润人心。坚持依法治国和以德治国相结合,是建设社会主义法治国家的基本原则,是中国特

一、社会治理制度和治理体系十九届四中全会强调，社会治理是国家治理的重要方面。必须加强和创新社会治理，完善党委领导、政府负责、民主协商、社会协同、公众参与、法治保障、科技支撑的社会治理体系，建设人人有责

1、坚持依法治国和以德治国相结合，是对古今中外治国经验的深刻总结。纵观历史，法治和德治在国家治理中各自起着独特的、不可替代的作用，只有把两者紧密结合起来，国家才能治理有序，社会才能健康运行。我国从春秋

儒家的治国主张是“仁政”和“德治”，儒家主张“礼”，提倡 “三纲五常”，“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”;“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。 儒家治国理念 一、仁政、德治 一个国

作者：尚伟伟（华东师范大学马克思主义学院）、张西恒（上海政法学院法律学院）德国法哲学家拉德布鲁赫说，法治像“每日之食、渴饮之水和呼吸之气”。法治是人类文明发展的重要成果，是现代社会的基本框架。新时代，

[拼音]：Wang Shouren明代思想家。字伯安，浙江余姚人。一度隐居绍兴阳明洞中，世称阳明先生。弘治时进士。正德初年因反对宦官刘瑾，曾被贬谪贵州作过 4年驿丞。刘瑾伏诛后，由任庐陵知县相继升迁，