这个 美女是谁

这个 美女是谁,第1张

许地山(1893~1941),现代作家、学者。名赞堃,字地山,笔名落花生。祖籍广东揭阳,生于台湾台南一个爱国志士的家庭。回大陆后落籍福建龙溪。1910年中学毕业后曾任师范、中学教员。1917年考入燕京大学文学院,1920年毕业留校任教。期间与翟秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊,积极宣传革命。“五·四”前后从事文学活动,1921年1月,他和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎等12人,在北平发起成立文学研究会,创办《小说月报》。1922年往美国入纽约哥伦比亚大学研究院哲学系,研究宗教史和宗教比较学,获文学硕士学位。后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文、人类学、民俗学等。 1927年回国在燕京大学文学院和宗教学院任副教授、教授,同时致力于文学创作。 1935年应聘为香港大学文学院主任教授,遂举家迁往香港。在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。 1937年"七·七"事变后,他发表文章、演讲,宣传抗日,反对投降。"皖南事变"发生,即与张一廛联合致电蒋介石,呼吁团结、和平、息战。同时担任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事,为抗日救国事业奔走呼号,展开各项组织和教育工作。后终因劳累过度而病逝。

许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景,主要著作有《空山灵雨》、《缀网劳蛛》、《危巢坠筒》、《道学史》、《达衷集》、《印度文学》;译著有《二十夜问》、《太阳底下降》、《孟加拉民间故事》等。

许地山译事

许地山对于印度的"诗圣"泰戈尔是十分崇敬。 他喜欢泰戈尔的作品,因此曾翻译过《吉檀迎利》(文言文,未发表)、《在加尔各答途中》(载《小说月报》12卷4号)、《主人,把我的琵琶拿去吧》(载《小说月报》22卷1号)等泰戈尔的诗歌、小说、散文。由于喜爱泰戈尔,又引起他对印度文学的浓厚兴趣。1928年他翻译了《孟加拉民间故事》, 1930年,出版了专著《印度文学》,1934年,又译出印度故事《太阳底下降》、《二十夜问》等等,从而成为一位著名的印度文学专家。经过数年的刻苦努力,许地山为中印文化的交流所做的努力结出了累累硕果。据统计,许地山从英国留学归来后的几年间(自1927年起,至1935年离开燕京大学止),写有学术论文8篇,学术论著5部。其中1930年出版的《印度文学》,是中国人自己撰写的第一部印度文学史专著。这本著作与他深厚的文学、翻译功底是分不开的。

30年代初,北平中华乐社柯政和主编过《世界名歌一百曲集》,共分十册,每册十曲(由北平中华乐社于1932年10月出版),其中第一册的十曲歌词都是许地山翻译的,书前有许地山写的《前言》和柯政和的《序》,书后有许地山写的歌词解释。许地山在他的《前言》中写到的他演奏、研习、教授音乐和谱曲的事都鲜为人知。他在广州文庙当佾生之前就开始研究音乐。他擅长琵琶,能谱曲编词(虽然他所从事的工作似乎与音乐不搭界,但他非常看重音乐和音乐教育),同时许地山精通音律,熟捻西洋乐曲和西洋民歌,对英、德、法、俄罗斯、苏格兰、奥地利、意大利、西班牙等国家的音乐倾注的热情尤其多,他译的这十曲名歌就是一个佐证。这十曲名歌,除《小船像摇篮般底摆》之外,都是情歌。有写热恋时真挚而灼热的情感:"炙热的手互相执持。嘴唇颤动不息。微音优美直像歌乐,从我这里发出,世界一切你都不要,惟有我是你的所要。"(《再一次罢!》);有写恋人别后的相思:"野鸟在清唱,野花正在开放,日光所照底水平静如睡,虽然想见底欢乐可以消灭愁苦。但失意的心情不望春归"(《罗鲁孟》);有写生活中的恋旧情结:"你能忘记旧时的朋友,不放在心里么?你能忘记旧时的朋友,和旧的时日么? 旧的时日,我爱,旧的时日,我们要为它喝一杯。"(《你能忘记旧时朋友么?》)。从他译的这十曲歌词和《前言》中,可以感受到他对生活的挚爱和他那份特有的人间情怀。如果没有对艺术的虔诚,没有丰富人生经历作基础,是很难想象他能译出如此雅致多情的世界名歌。对许地山而言,翻译也就是艺术的创作。所以许地山与他所敬佩的音乐家柯政和相会面后,谈起音乐教育,有着相同的见解,柯政和约他翻译西洋乐曲,他便一口答应了。他在《世界名歌一百曲集》第一册的《前言》中说:"民国十五年,我从欧洲回国,过槟榔屿,到华侨办底学校去找几位旧同事,我们已经别离十几年了。可是那学校所授底唱歌不但与十几年前一样,并且和我在小学时代所学底不差只字,我问他们为什么不教新的,他们反都问我那里来底新的。这个越使我觉得非赶办音乐学校不可。可是我底 音乐兴趣虽然有,我底音乐底知识却够不上提倡,这事非专门家去做不可。" 这里,我们不难体会到许地山对普及音乐教育的用心良苦,我们看到许地山确实用他的笔为我们翻译,介绍了好的西洋音乐作品。

许地山的翻译风格

谈及此,我想引许地山《孟加拉民间故事》译叙中的一段话加以探讨:"这译本是依1912年麦美伦公司底本子译底。我并没有逐字逐句直译,只把各故事底意思率直地写出来。至于原文底辞句,在译文中时有增减,因为编译民间故事只求其内容明了就可以,不必如其余文章要逐字斟酌。我译述这22段故事底动机,一来是因为我对"民俗学" ( Folk-Lore)底研究很有兴趣,每觉得中国有许多民间故事是从印度辗转入底,多译些印度底故事。对于研究中国民俗学必定很有帮助,二来是因为今年春间芝子问我要小说看,我自己许久没有动笔了,一时也写不了许多,不如就用两三个月底工夫译述一二十段故事来给她看,更能使她满足。"

看了这段文字我们不难体会许地山翻译的风格--朴素而真实,正如他的人一样。当然,翻译的风格是与翻译文本的文体息息相关,许地山对此是驾轻就熟的,《孟加拉民间故事》一书的翻译便是朴实的。这里另附一首许地山译的德国民歌,以此我们可领略他熟捻的翻译技巧以及扎实的文字功底:

夜曲 夏夜底月初升,在沉寂的山顶;远处颤音低微,是夜莺底幽鸣。唱罢,快乐的夜莺!在银光里唱罢,这如梦的夏夜,我们不能听见别的声。西天一片云影,黑暗像要下临。停住罢!别走近来遮片刻底爱光阴,停住罢!

夏夜底月初升,在沉寂的山顶;远处颤音低微,是夜莺底幽呜,是夜莺底幽呜,唱罢,快乐的夜莺!在银光里唱罢,这如梦的夏夜,我们不能听见别的声。快乐的鸟,唱给我们听!快乐的鸟,唱给我们听!

同时,我们可以发现许地山翻译的主要目的是介绍、传播异域文化,促进中国文化的发展,其译作《孟加拉民间故事》和《二十夜问》对于研究中国民俗学有重要的学术价值;西洋名歌的翻译也对中国普及音乐教育起了一定的作用。

"落花生"一生追求真理,追求进步,毕生从教,诲人不倦。他的早逝,确是文学界、学术界一个无可弥补的损失。他所热情倡导的"落花生精神"是难能可贵、深入人心的。他的译著也将永远烙渭生辉。

许地山译作年表

1. 在加尔各苔途中 (泰戈尔著) 1921年4月 《小说月报》12卷4号

2. 可交的蝙蝠和伶俐的金丝鸟 1924年6月 《小说月报》15卷6号

3. 月歌 1925年6月《小说月报》16卷5号

4. 欧美名人底恋爱生活 1928年11月《小说月报》19卷11号12号

5. 孟加拉民间故事 [据戴伯诃利编译的《孟加拉民间故事》("Folk Tales of Bengal" Lal Behari Day)1929年11月第1版,1956年8月第6版,商务印书馆

6. 主人,把我的琵琶拿去吧(泰戈尔著)1931年1月《小说月报》22卷1号

7. 乐圣裴德芬的恋爱故事 同上

8. 文明底将来 1931年《北京晨报》

9. 二十夜问 [据贝恩编译的《印度故事集》("The Stories of India" F.W. Bain)第1卷译] 1955年1月第1版,作家出版社

10. 太阳底下降[据同上书第8卷译] 1956年5月第1版,作家出版社

许地山(1893~1941年)名赞堃,号地山,笔名落华生。是中国现代小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

真正想要制成一番大事得人,全是相对性沉默的。至少在他们还未具备一定的条件时,他们是明白将精力和时间都用在更有意义的事上,随后尽可能地专注于当下事情。这就好像一个真正聪明的人,并不能每天炫耀自己的聪慧一样。真真正正闷声干大事得人,不但能够做到一门心思致力于手头上的工作中,与此同时还能保持着坚强的斗志,耐心地打磨抛光自身。随后,静水深流,淡定从容地拼搏,随后真真正正向着心里方向向前,凭着本人的奋斗精神来造就属于自己美好人生。

1.摩羯座

为了能淡化一下射手座的过多乐观者,你就会发现摩羯座的主题是人生中的义务。不管在哪些年龄层里,摩羯座的肩上都是在身负一种人生道路义务,哪怕在你问他什么是人生义务时,摩羯座根本无法回应上去,但这群人一定会拿出自己的身体力行来确认自身价值。摩羯座会把射手座这些天马行空的理想化,全都化为实际,让射手座的企业愿景每一个都得到贯彻落实。这类落实的全过程,便是摩羯座自身打磨抛光和提升的一个过程。由于强烈的责任感促进,从而让摩羯座迫不得已取出大量时间和精力来贯彻自身的意志,而且在全过程里,即便是表现得低沉乏味,缺乏想象力,但摩羯座还是能够赢到后来。因为对于成功的标准,摩羯座素来不太喜欢追求完美近道,换句话说她们也的确没有那么想着靠一时的沟通能力来获取。

为了获取长久的,可持续性发展的成果,摩羯座一直警诫自身只有保证踏踏实实,踏踏实实地付出和坚持不懈,才可以练出一身扎扎实实的本领,随后才能做到真正按照自己的想法和经验去收获成功。因此,平日中的低沉和乏味,事实上是由于摩羯座表现得太像一个女强人了,也在于她们真的是太实干,太勤奋,所以才能在静水深流状态下,将本事打磨抛光得驾轻就熟。由于太早的负责任,摩羯座可能就自然而然地身负义务,以至于在实际之中无法放松自身。但是,随着时间的流逝,雄心壮志的摩羯座,可以经过长期的坚持和积累,逐步地积累到一些可贵的社会资源,进而在成材、成功的道路上光辉灿烂。就算艰辛、繁忙,可摩羯座一想到自己在乎的人,一想到属于自己的的美好生活,总是会竭尽所能地再一次启航。

2.金牛座

是金子总会发光,不管是不是生错了时期,金牛座都是会对自己说只有好好对待自己,才能得到命运的赠予。老天爷是不会辜负努力的人的,金牛座是旧传统意味着,针对众多新事物的问世,她们不但不会觉得激动,也并不会一头扎进去。针对金牛座而言,做人要从历史里得到一些经验教训,随后比照时下,才能做到真正保证保持清醒且冷静地挑选自己想要的东西。

因而,相较于摩羯座,金牛座通常显得更为沉稳、不张扬,她们甚至还会表现得更为低沉、乏味。金牛座喜爱 *** 控网络资源,习惯在物质上无休止地索要,但这种索要并不等于他们也会从他人的身上贪欲。反过来,活得如此实际且物质欲望的金牛座,他们对于自己的理想,以及对于自己想达成的心愿,一般是不会涉及到其他人合法权益的。换句话说,她们深刻地遵循着君子爱财君子爱财原则,就算需要自己消耗巨大耐心和精力去完成目标,金牛座都不会探险地伤害他人来获取自己的目的。传统式而保守金牛座,还喜欢闷声干大事,平日里也是爱管闲事的,他们将欲望埋藏在心底里,越发紧要关头,越发忍受受得了自身。

1.摩羯座:社交恐惧症病人

摩羯座并不是一个热衷于与人交往的人,相比在热闹的人群中注意自己的言谈举止,他们更喜欢自在的独处。属于土象星座的摩羯座肩上总是担负着自己和他人的期望,他们需要更多的时间用来思考,如何去登上更高的顶峰是他们每日思考的主题。

冷静外表下隐藏着波涛汹涌的渴望,摩羯座渴望被关心,被爱护,但同时他们也很害怕受伤害,土星压抑着他们的情感,用冷酷当做自己的保护色。摩羯座本身就有解决问题的能力,这也使得他们在遇到困难的时候没有那么的窘迫。官禄宫的影响下,摩羯座会将自己的大部分精力投入到工作去。工作业绩与收入带来的握在手里的满足感,远比在社交上得到的虚无的关心来的真诚。

2.白羊座:情分浅显易懂不深层次

或许你能很诧异,为什么善谈友善的白羊座会不喜欢不便他人。风特性带来白羊座的出色的语言表达能力,及其福德宫授予她们的友好的交朋友心态,这两个领域是产生误会的缘故。白羊座并并不像双鱼座一样针对社交媒体有心理恐惧,她们的社交媒体是水平浓淡的问题。许多情况下,应对白羊座的友善,大家不自觉的将她们作为自身的好朋友,向她们倾吐自个的困扰和密秘。

在白羊座的内心,绝大多数小伙伴并不可以进到她们的心里,个人隐私才更为关键。白羊座的人与生俱来大脑非常灵便,金星产生的发散性思维,让它们在制作设计方案上得心应手,著作也得到我们的五星好评。有着强劲的专业技能,白羊座的人非常少会产生不便别人的状况,根据自身的工作能力就能化解绝大多数的事儿。

3.金牛座:社交媒体时间精力少

尽管与双鱼座同是土象星座,可是金牛座的情况不太同样。针对金牛座而言,她们的大量时间精力都放到了融入日常生活上边。不喜欢变化的金牛座适应力不强,必须相当长的时间段才可以掌握美好生活中的绝大多数事儿。社交媒体针对许多人而言是一种额外的工作压力,金牛座没有时间分到她们太多的关心,这就看起来金牛座有时候不太圆滑世故。只不过是身边人的增加也没法更改她们腼腆的脾气,金牛座或是根据自身的节奏感去日常生活。


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