易经中蓍草怎么占卜?

易经中蓍草怎么占卜?,第1张

1、五十取一,把一前置,寓意太极生阴阳。

2、四十九随意 两分左右手,生两仪 ,右堆取一,成 天 地 人。

把“取一” 夹在 尾指 无名指之间。依次“以四为一揲” 取余数 “揲之以四象四时” (如最后没剩余取四根) 汇集于之前尾指无名指夹住的那一根当中。 (第一次 汇集数字一定是 5 9 根) (第二次、第三次 汇集数字一定是 4 8 根) “ 演变三次,三变得一爻,共十八变,六爻成一卦。” 由下至上推演写数:6 7 8 9( 6 8阴 7 9阳)

6 9 是 老阴 老阳,为变爻,推演本卦与之卦

3、本卦与变卦 解卦

六爻不变, 本卦 卦象 解一爻变,看本卦 变爻 爻辞 解

二爻变,看本卦 变爻 爻辞 解 (本卦上爻为主 本卦下爻 为辅)

三爻变,本卦卦象 结合 变卦卦象 综合考虑 解 。 (本卦卦象卦辞为主,变卦卦象卦辞为辅)

四爻变,看变卦的两个 不变爻 爻辞 解 (不变爻 下爻为主 上爻为辅 )

五爻变,看变卦之中 不变爻 爻辞 解

六爻变,看变卦 的 卦象卦辞 解 (乾坤两卦时,乾卦用九:见群龙无首,吉。坤卦用六:利,永贞。)

易学体系里预测方法有很多,比如六爻,八字,六壬,梅花心易,奇门遁甲,面相手相,紫微斗数,铁板神数,天罡称骨等等。方法虽多,但无论怎么变都运用的同一原理就是阴阳五行理论,基础知识都是干支、八卦、六十四卦等,正所谓万变不离其宗。

古老的的占卜方法是龟卜,然后是蓍草,诗经中有云:“尔卜尔筮,体无咎言。”这里要把卜、筮分清。一般能用乌龟算卦的都是贵族阶级,贫民百姓算卦用蓍草,估计“草民”这个词的来源也与此有关。《周易》的《系辞传》原文记载了如何起卦的具体方法,尊重原文也是本人研究古文献的一贯做法。下面我们一起来看看:

天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数,五十有五,此所以成变化,而行鬼神也。大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰。五岁再闰,故再扐而后挂。

乾之策,二百一十有六;坤之策,百四十有四,凡三百有六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故,四营而成易,十有八变而成卦。八卦而小成,引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。显道神德行,是故可与酬酢,可与佑神矣。子曰:“知变化之道者,其知神之所为乎。

虽然这段话是详细介绍蓍草占筮方法的,可连朱熹老爷子都说很难弄明白,我们只能以其通行版本来解释。而且,既然要占筮,就不得不先提一提占筮的仪轨问题。按古人的要求,一般认为前提条件是:“不动不占,无事不占,不诚不占”。也就是说,没事、或者事情没有变动的迹象不要随便占筮,心不够诚也不要占卦。而且同一件事不易反复占卜,一般3个月内对同一件事情不能占卜两次。

如果前提条件满足,确实需要占筮了,就得遵循《筮仪》的规定,这是朱熹老先生在《周易本义》卷首记载的:

择地洁处为蓍室,南户,置床室中央。床大约长五尺,广三尺,毋太近壁。蓍五十茎,韬以纁帛,贮以皂囊,纳之椟中,置于床北。椟以竹筒,或坚木,或布漆为之,圆径三寸,如蓍草之长,半为底,半为盖,下别为台函之,使不偃仆。设木格于椟南,居床二分之北。

格以横木板为之。高一尺,长竟床,当中为两大刻,相距一尺。大刻之西为三小刻,相距各五寸许,下施横足,侧立案上。置香炉一于格南,香合一于炉南,日炷香致敬。将筮,则洒扫拂拭,涤砚一,注水,及笔一、墨一、黄漆板一,于炉东,东上。筮者齐洁衣冠北面,盥手焚香致敬。齐,侧皆反。 

筮者北面,见《仪礼》。若使人筮,则主人焚香毕,少退,北面立,筮者进立于床前少西,南向受命。主人直述所占之事,筮者许诺。主人右还西向立,筮者右还北向立。 

两手奉椟盖,置于格南炉北,出蓍于椟,去囊解韬,置于椟东。合五十策,两手执之,薰于炉上。此后所用蓍策之数,其说并见《启蒙》。

命之曰:“假尔泰筮有常,假尔泰筮有常,某官姓名,今以某事云云,未知可否。爰质所疑于神于灵,吉凶得失,悔吝忧虞,惟尔有神,尚明告之。”

也就是说,最好是有专门的占筮房间和占筮台,蓍草要有专门的盒子(竹筒)装,而且有严格的尺寸要求。占筮之前要打扫干净,焚香,准备好笔墨纸砚,起卦前还要念一念祷告辞。这些都是表示对神灵的尊重和对占筮之事的庄重态度。一切准备妥当就要开始占筮了。

Letmereadyourtea-leaves 是一个充满神秘色彩的网站,旨在通过读取茶叶残渣来预测未来。它的背景可以分为以下几个方面:

1. 茶叶读卜的历史和文化背景。茶叶读卜在很多文化中都有出现,尤其在亚洲和中东地区。它的历史可以追溯到数百年前,被视为一种神秘的方式来预测未来和寻求指引。通过读取茶叶残渣的形状和位置,占卜者可以提供有关某个人或事件的信息。

2. 预测未来的兴趣和需求。在当今快节奏的生活中,人们对未来的不确定性感到越来越焦虑。因此,寻求一种方式来预测未来和提供指引的需求也越来越强烈。通过茶叶读卜,人们可以寻求一些安慰和指引,以便更好地应对未来的挑战。

3. 网络技术的发展。随着网络技术的不断发展,人们可以通过互联网更方便地获得信息和服务。Letmereadyourtea-leaves 利用了这个趋势,为人们提供了一个在线茶叶读卜的平台。通过上传茶叶残渣的照片,用户可以得到一份茶叶读卜报告,以获得对未来的预测和指引。

总之,Letmereadyourtea-leaves 的背景是基于茶叶读卜的历史和文化背景,以及人们对未来的需求和网络技术的发展。它为人们提供了一种方便的方式来寻求指引和预测未来。

商代进行甲骨占卜的的简单程序是:卜人向神倾诉欲占卜的事项,然后烧灼甲骨,取得“兆”。而后贞人根据“兆”作出判断。如果商王参加了这次占卜,就由商王根据“兆”和贞人的判断,得出最终结论;如果商王没有参加这次占卜,就由贞人的判断为最终意见,并由贞人将结果报告给商王。而且在商代占卜活动中,特别是殷商前期大多数情况下,商王并不参与具体的占卜事务, 往往由贞人全权负责。

根据占卜流程,我们发现贞人在占卜中有很大话语权,这种话语权的来源是什么呢?在商代后期,很可能是来自于商王的委托;但是前期很可能是贵族参政的传统所致,这种情况必然会导致商王与贞人的权力斗争。从现存甲骨文来看,商王占卜不验的情况多出现于商代前期,可见这一现象是政治斗争的一种表现形式。

到了商代晚期,出现了甲骨占辞(对“兆”的判断)、验辞缺失的情况,一种理解是商王和贞人的政治斗争获胜,基本控制住了贞人集团,从而垄断了最终解释权,对于不验的情况可以不记载在甲骨之上,“为尊者讳”;另一种解释是贞人失掉了把自己的占断意见刻在甲骨上的权利,而只能记载在其他载体上;此外还有学者提出了炫耀性卜辞的说法,即省略占辞只刻商王最终的验词,以神秘主义的方法来强化商王的权威性。

甲骨占卜是商代神权统治的一种形式,但是却不是唯一的神权决策方式,往往还要用筮来参照。但是卜筮关系较为复杂,一方面发现了卜筮结合的实物证据,一方面文献记载又认为“卜筮不相袭”,唐孔颖达疏 《礼记· 曲礼上》的时候提出:“一则大事、 小事各有所施 ,不得因龟卜小事 , 因蓍筮大事也 二则筮不吉 , 不可复卜 , 卜不吉 , 不可复筮也。”


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