总是在抱怨对方不好的人，爱的是自己内心的一幅照片，而不是眼前的那个真实的人。我们在成长的过程中，总会听到很多“理想对象应该是怎样”的概念，这包括外貌、语言、行为、态度、对事物的反应、心态、个性、兴趣、习惯，以及对人生的期望等。积累下来，我们在心里便有了一幅照片:男的心里是“白雪公主”的照片、女的心里是“白马王子”的照片。总而言之，就是要够完美。（这份“完美”，往往是现实中不会有的，就算有，也不一定会有助于建立成功快乐的家庭及人生。例如，“我什么时候不开心，他都会马上放下手上的事，过来安慰我”，或者“她总是那么柔顺地在我身旁跟随着我，什么都听我的”。所有这些都只不过是不切实际的幻想。）
然后，无论男女都凭着内心的照片到处寻找，终于找到一个很像内心照片里的样子的，把心交给他/她，终于结婚。千辛万苦，找到一个符合照片的对象，便以为以后会有幸福的生活了。可是很快地，他/她便发现，本来看到的、对方也答应了的好处未出现，而本来没有注意的缺点却显露出来。他/她便开始抱怨对方，老是在要求对方改变。在恋爱的阶段里，双方都会尽力地讨好对方、迎合对方的意愿，使对方更易产生错觉。
内心照片是不会改变的，只是时间长了颜色会褪去一些，或发黄了。可是人总是在不断地改变，每分钟都会有不同，与那照片比较，变化越来越多、差距越来越大，怨言也就越来越多。
另外一种人，总是在心里感受对方好的地方，或者开始的时候也是抱着那幅照片去找。可是当感情开始发展后，他们把注意力从照片移到对方的身上。他们开始注意对方那些已经拥有而自己以前没有注意、让自己感觉满意的地方，他们还会从对方身上发现一些对方拥有的、比照片更好的、对白己更有意义的东西。这样，他们把对照片的重视，漫漫地转移到对方的身上。
如果抱有这种心态，那么即使是包办的婚姻，也可以培育出恩爱的感情来;反之，就是些青梅竹马的婚姻也会走向失败。老是抱着那幅照片找伴侣，容易与现实脱节，结果是一次又一次的失望，每次之后心中的热情越来越少，也许会孤独地度过晚年生活，或者无力地生活在一份失望的婚姻里。
冬天的大街上，有一个双目失明的乞丐在向人乞讨。他的脖子上挂着一块牌子，上面写着“自幼失明”。
在他向一诗人乞讨时，诗人说他也很穷，就给点别的吧，便在乞丐的牌子上改写了一句话。从这以后，乞丐突然得到了很多人的同情和施舍。
后来，乞丐又碰到那诗人，便很奇怪地问：“你究竟给我写了什么呢？”
那诗人笑笑，念出了牌子上所写的句子：“春天快要来了，可我不能见到它。”
用智慧装饰你的缺点，你得到的将是优点。想获得别人的帮助吗？那请你首先要获取别人对你的理解与同情，打动他人的心扉。
我们总是说理解万岁。因为理解可以让交往的双方设身处地站在对方的立场上思考问题。如果看清楚了对方的难处，你就会明白对方为什么会做出让你意想不到的举动。只有彼此相互理解，人与人之间才会进行心灵的对话，相互之间才能产生同情、关心和友爱。
“人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心”。所以，关系网中的每个人都应该努力试着去了解、理解周围人的理想、人格、思维方式、行为习惯等，然后再进一步去了解彼此的权利、义务。只有做到相互体谅、包涵，不锱铢必较、吹毛求疵，那么，不管在日常交往，还是双方发生矛盾，都能妥善处理问题了，甚至会因此而激发出更深厚的友谊。
——引自延边人民出版社《关系决定成就》
2、结合生活实际理解。有些词语与我们的生活密切相关，因借助生活经验理解词语这是一种很好的方法。
3、找近义词、说反义词、换词语等方法理解词语。运用已有的知识解决一些词语的理解，即通过具体可感的词语进行换词，可以让大体明白词语的含义。
4、拆分法。词语一般是由几个字组合而成的，我们可以先把词先拆开理解，再把意思合起来就可以组合出词语的含义。
答：首先，“概念”一词的定义如下：人们对具有共同属性的一类事物的概括反映。概念简化和组织了我们接受的大量信息，使得我们可以对环境做出恰当的反应；概念具有不同的等级和层次，形成了不同的隶属关系，在基础水平概念之上有上位概念，之下有下位概念；概念是思维和交流的重要组成部分，多数思维轰动的处理就是概念之间的关系。
其次 ，概念的种类：（1）根据反映事物属性的数量和相互关系分为合取概念、析取概念和关系概念。合取概念：对有一个以上共同属性的同类事物可形成合取概念，如“毛笔”；属于某一合区概念的事物必须具备所有共同属性。析取概念：若干特性中只有一种特性存在，可行成析取概念，根据有其他事物的关系或者事物内部特性之间的关系可形成关系概念。
（2）形式概念和自燃概念。形式概念是人造概念，是根据一组逻辑规则或关键特征所定义的概念，形式概念一般是科学和其他学术领域的核心成分；自然概念是基于个体的知觉与其真实世界的相互联系形成的概念。
然后，概念的表征及其家假说：（1）原型说：原型就是一个类别中个体所见过的所有成员的抽象平均模型，判断一个事物是否属于某个概念，是通过该事物与头脑中关于这个概念的原型作对比完成的； （2） 样例说：关于概念。我们并不是储存了单一的、抽象的平均模型，而是储存了一些具体的样例，所谓样例。就是一个类别中的典型成员，判断一个事物是否属于这个类别，就是把这个事物与该类别中的样例进行比较。
最后，概念的形成及其假说：
概念形成是个体掌握事物本质属性的过程。
假设检验说：认为概念的形成是不断提出假设，验证假设的过程，被试根据实验条件和主食提供的反馈信息，对概念的属性提出了种种假设，当某种假设被证明是正确的，概念就形成了！假设检验说中所采取的策略具有重要意义。
综上所述，我们可以从概念的定义，种类，表征和形成及其理论来掌握概念的内涵和外延。
如何理解文章标题的含义？在记叙文阅读中，出现如下问题：文章标题“××××”有什么含义。该如何回答。从哪一方面的内容开始下手回答？
顺便补充，此为初中题目。
标题是文章内容、思想情感的高度概括。设置这类试题，一般都是在考查考生对文章思想情感的领会和把握。如果标题用了修辞手法，能在这上面作一下分析就更全面了。
理解记叙文标题的含义或作用
标题是文章的“眼睛”。总体来说，叙事写景抒怀类文章的标题一般具有深刻的含义，或者隐含有多重的意思。正确理解这类文章标题的含义或作用，能够帮助于学生领悟文学作品的思想内涵、理清文章思路。因此，对标题的分析理解就显得尤其重要，理解文章标题的含义或作用，也就成了历年中考考察的一个热门的知识点。
技法与实例
技法一、析标题字词。就是从理解文章标题的关键词的本义、字面义入手，联系文章内容，得出标题的深层含义或作用。
例1： 2009沈阳市中考《迷雾灯塔之光》第12：选文标题“迷雾灯塔之光”中的“光”有什么含义？（4分）
分析点拨：这篇文章叙述的是小科林在大家的帮助下，用最原始的方法重新点亮灯塔的光，迎回自己在海上迷途的父亲的事件，表现出了人世间的爱心和真情。文章标题“迷雾灯塔之光”中的“光”，从字面的理解是灯塔再次亮起的火光的意思，但联系文章叙述的内容和情感，这个“光”显然还有更深层的含义，它还指人的爱心、真情所闪烁的人性之光。
通过以上对标题中“光”的字面义及文章内容的分析，我们可以组织出如下答案：灯塔再次亮起的火光，也指人的爱心、真情所闪烁的人性之光。
技法二、析标题修辞。就是从理解文章标题的修辞手法入手，联系文章的人物形象及隐含的情感来理解标题的含义或作用。
例2、2009年山东省中考《母亲的羽衣》第10题：认真阅读全文，想一想，文中“母亲的羽衣”究竟指的是什么？以此为题有什么好处？（4分）
分析点拨：这篇文章写的是母亲在“决定做一个母亲”前倍受宠爱、无牵无挂、自由快乐幸福的生活及做了母亲之后肩负起家庭责任的情景，歌颂了母爱的伟大。母亲穿与不穿羽衣就是这两段生活的写照。搞清楚了这个内容，我们就能够知道，标题“母亲的羽衣”显然是运用了比喻的修辞，比喻母亲在未决定当母亲前的那段生活光景。通过以上的分析，我们就可以组织出如下答案：
“母亲的羽衣”比喻母亲在“决定做一个母亲”前倍受宠爱、无牵无挂、自由快乐幸福的美好生活。标题运用比喻的修辞，形象生动，容易引起读者的阅读兴趣，使标题富有内涵和韵味，容易引发读者深层的思考问题一：如何全面理解“矛盾”概念 一、矛盾是一种联系、或称关系，是两方面的联系
矛盾的含义是：事物自身包含的既对立又统一的关系。简言之，矛盾就是对立统一。这个含义，揭示了这几层意思：第一，矛盾是一种关系，或称叫一种联系，即矛盾是一种既相互影响，又相互制约的关系。第二，矛盾是两个方面的联系，一个方面，谈不上是关系或联系，三个或三个以上方面的联系就不是矛盾。第三，是两个方面的既对立又统一的联系，才叫矛盾。
二、矛盾是联系中既对立又统一的一种联系
事物两个方面的联系是纷繁、多种多样的，其中，如果两个方面具备既对立、又统一关系的双方，称作矛盾、矛盾关系。从这个角度来说，矛盾着的两个方面的关系，具备对立性和统一性的特征。
统一性，又叫同一性，一致性等。就是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势。双方相互依赖、相互贯通的关系。相互依赖就是指矛盾一方的存在以另一方存在为前提，双方共处于一个统一体中。相互贯通就是指矛盾双方相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。统一性是有条件的，相对的。
矛盾的的对立性，又叫斗争性，就是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。平时讲的斗争，只是事物两方面的对抗和冲突，是哲学中“斗争”的具体表现形式。两方面事物本身就是“两”，而不是一，两方面事物或因素的不同就是一种分离或排斥，所以说，只要是两种事物或因素，就是斗争性的表现，或者说，两事物、两因素的差别和不同就是矛盾斗争性的具体表现、或称萌芽阶段。矛盾的斗争性是无条件的，绝对的。
判断事物双方是不是矛盾的双方，就是看这两方是否既有吸引联结的关系，又具备排斥对立的关系，同时具备这双重关系才能称叫矛盾关系。
同一以差别和对立为前提，没有斗争性或差别，就没有矛盾双方，就是一方了，更没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不存在，也不会发展了。斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体存在，就是说事物双方面碰不到一起，走不到一块，就谈不上排斥和斗争了，没有统一性，事物同样不能存在和发展。矛盾双方既对立又统一，才能推动事物的运动、变化和发展。
三、“矛盾”与日常生活中矛盾和逻辑矛盾区别
日常生活中说矛盾，是指人与人之间的分歧和冲突，是不一致。如同学之间有矛盾，发生打架、争吵、口角等，哲学上讲的矛盾是事物双方既对立又统一的关系，而日常生活中讲的矛盾只是具备双方对立冲突排斥的特性，换一句话说，日常生活中的矛盾只是哲学中矛盾斗争性的具体体现，不是高度概括的哲学概念――矛盾。
平时常会说，某人说话有矛盾，或说某人写文章前后矛盾，这里的矛盾说是指逻辑矛盾。逻辑矛盾就是指前后不一致，冲突，是思维中的不合逻辑，自相矛盾，是思维中的错误，而哲学上矛盾是指客观事物的一种关系，是一种事物客观属性。
四、理解矛盾的指导意义
矛盾概念在现实生活中，具有广泛的指导意义。
第一，要看到矛盾双方的统一性，即认识双方相互依存性，一方离不开另一方，双方的相互依存作用，如纪律和自由、公平与效率等等。任何矛盾的双方都有此关系。
第二，矛盾双方在一定条件下会相互转化，要求我们在现实生活中，要创造有利条件，推动事物的转化；要创造有利条件，推动事物向好的方向转化，促进事物发展进步。如进步与落后，优点和缺点，改正缺点、白摆脱落后等等。
第三：矛盾统一性和斗争性是不可分割的，要求我们在现实生活中既要看到双方的斗争性，又要看到统一性，不能只看一个方面，要把两者统一起来。
矛盾观点是辩证法的核心，承认了矛盾，实际上必然承认事物之间有关系、有联系、有对立和统一的联>>
问题二：矛盾的对立统一如何理解？ 对立和统一是矛盾的两个根本属性，矛盾的对立属性称作斗争性，矛盾的统一属性称作同一性。要深刻理解唯物辩证法的矛盾，就必须弄清矛盾的同一性和斗争性的含义以及两者的相互关系。
1、矛盾的同一性
矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间内在的有机的，不可分割的联系，体现着对立面之间相互吸引相互转化的性质和趋势。矛盾同一性有如表现：
其一，矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统一体中。这就是说，任何矛盾的对立双方都不能单独存在，而是在一定条件下，各以自己的对立方面作为自己存在的前提，如果没有对方，它自己也将不会存在。“你离不开我，我离不开你。”比如，一块磁铁总有南北两极，这两极总是不可分割地联系着，即使将它切断、打碎，它仍然是南北两极同时存在，要想得到只有南极而没有北极或者只有北极而没有南极的单磁极是不可能的。如果把它的一极磁性消除了，那么它的另一极磁性也将同时消失。俗话说：“不是冤家不聚头。”这说的正是矛盾的统一性问题。正因为是冤家，是对立面，它们才能聚集在一起，共同维持统一整体的存在。自然界中的作用力与反作用力、生物进化中的遗传与变异、认识中的真理与谬误等等，都是这种矛盾双方同一性的表现。我国古代哲学名著《老子》中有这样一段话：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”意思是说：有与无，难与易，长与短，高与低，音与声，前与后，所有这些对立的双方，都是相互依存着的，没有甲方就没有乙方，反之亦然。
其二，矛盾着的对立面之间相互渗透、相互贯通。这是矛盾同一性的更重要的一层含义。矛盾的相互贯通表现为相互渗透和相互包含。矛盾着的每一方都包含和渗透着对方的因素和属性，你中有我、我中有你，此中有彼、彼中有此。例如吸引中有排斥，排斥中有吸引；化合中有分解，分解中有化合；同化中有异化，异化中有同化；遗传中有变异，变异中有遗传；感性认识中有理性认识，理性认识中有感性认识；绝对真理中有相对真理，相对真理中有绝对真理等等。矛盾双方的相互渗透，是矛盾双方相互贯通的一种表现，是矛盾双方在分子、因素或部分上的相互包含、相互交叉。它是从相互依存形式上的相互联结进到内容上的相互联结，因而它是比相互依存更前进一步的同一性状态和阶段。
第三，矛盾双方在一定条件下相互转化。你能变成我，我能变成你。事物的转化总是向着自己的他者、即自己的对立面转化，这也表明对立面之间有互相贯通的性质，有内在的同一性。比如，鸡蛋转化为小鸡而不能转化为石头；战争转化为和平，和平转化为战争；成功转化为失败，失败转化为成功，如此等等。矛盾双方的相互转化是矛盾双方联结达到极端或顶点的状态，是矛盾双方在相互渗透中准备起来的整体性的变化。矛盾双方转化后形成新的统一体，矛盾双方又在新统一体的基础上继续相互依存，因此它又是相互依存的动态形式。
2、矛盾的斗争性
矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥的属性，体现为对立双方互相分离的性质和趋势。矛盾的斗争性可以用许多不同的术语来表达，如互相否定、互相反对、互相限制、互相离异、互相分化、互相批评等等，这些都是矛盾斗争性的具体形式，从不同侧面表现着矛盾着的对立面互相排斥的含义。矛盾的斗争性是一个最广泛的哲学范畴，它表现为：
第一，矛盾双方的相互差异。即相互区别和限制，“你不同于我，我不同于你”。例如上与下、左与右、强与弱、大与小、多与少等等。矛盾双方的对立与斗争正是在它们存在这种本质差异的基础上展开的，矛盾双方的分离首先体现在本质差别之中。（这点特别要注意让学生理解：差异就是对立。）
第二，矛盾双方的相互排斥。即“你离开我，我离开你”。相互排除、相互冲突、相互反对>>
问题三：如何理解矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系 矛盾的普遍性是指事事有矛盾、时时有矛盾,矛盾的特殊性是指各种事物的矛盾都各有其特点或个性矛盾的普遍性与特殊性的关系,是共性与个性、绝对与相对的关系,是关于事物矛盾问题的精髓具体说它们之间的关系包括：①两者是相互联系的,共性寓于个性之中,个性是共性的表现；②两者是相互区别的,共性只是概括了个性中的共同本质,而不是包括个性的全部内容；③两者在一定条件下相互转化,一定场合为共性的东西,另一场合就可能是个性的东西,反之亦然
矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理,对建设有中国特色社会主义具有重要的现实指导意义我国的社会主义建设,要以马列主义普遍真理为指导,坚持社会主义道路和方向；同时又要从我国特殊的国情出发,去探索有自己特色的建设和发展道路在这里,社会主义是普遍性、共性,中国特色是特殊性、个性,建设有中国特色社会主义,就是要把个性与共性有机地结合起来,走自己的路
意义：一 掌握这种辩证关系有助于我们正确的、客观的认识事物
二 掌握这种辩证关系有助于我们学会科学的工作方法
三 掌握这种辩证关系有助于我们建设有中国特色社会主义
问题四：如何理解社会主义主要矛盾 朱同丹 1、社会主义的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。
2、社会的主要矛盾是同社会制度的性质相联系的。在以生产资料私有制为基础的的社会中，生产的目的是为了满足剥削阶级的需要，被剥削阶级只有通过阶级斗争迫使统治阶级作出让步，才能满足基本的生存的需要。所以，社会的主要矛盾只能是阶级斗争，而不是需要和生产之间的矛盾。社会主义制度的建立，使劳动者成为国家的主人，人民的物质文化需要成为社会生产的直接目的。阶级斗争不再是社会的主要矛盾，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾突出出来。
3、社会主义社会主要矛盾的形成还有其特定的历史根源。一方面，社会主义革命都是在经济文化比较落后的资本主义国家取得胜利的，要发展生产力需要长期的努力。另一方面，第三次科学技术革命在促进世界经济一体化的同时，又进一步推动了资本主义经济的发展。两种社会平均生活水平之间的差距，明显地摆在了人们面前。不正视人民日益增长的物质文化需要，社会主义就难以生存。
问题五：怎么理解矛盾的同一性举例 就像你吃药，吃药你可能要吃你不愿吃的苦味的药，但你不得不吃，因为你病了。你的主观意识是要治病，可你并不愿意吃药你还是吃了，所以你的一个矛盾是你病了需要吃药，另一个矛盾是良药苦口，你需要把矛盾进行统一，因为只有难吃的药才能治病，这就是矛盾的对立与统一。
理解这个问题其实很简单，看过八卦吧？八卦代表的就是阴阳平衡，把主要矛盾与次要矛盾看成阴与阳，每个事物就是一个不对称八卦，只不过他们在变化之中，有时体现的是主要矛盾，而有时次要矛盾也很突出，这就需要我们根据情况的不同抓住主要矛盾，而两者之间常常发生转化，所以今天的主要矛盾明天就有可能是次要矛盾，反之亦然。举个例子：一个人三天没吃饭的人走在一个路口，一边是一家餐厅，而另一边是周杰伦演唱会在卖票，而他刚好身上只有100块钱，我想他肯定不会去买周杰伦演唱会的票；假想同样一个人，他不饥饿，这个情况下他就有可能去买演唱会的票了。两个矛盾就是：1看演唱会，但要饿肚子，2吃饱了，但看不了演唱会。他们的统一在于都是为了自己的肉体精神的愉悦。
希望能对你有些帮助，其实政治上的哲学很好学的~~只要勤于思考。
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