现实中的社会是个什么样的社会？

    一、现实中的社会是具有内在结构的社会

社会是以共同物质生产活动为基础而相互联系的个人的共同体。

社会是看不见、摸不着的。但我们可以看见社会的构成要素：人、建筑、地理环境等等。社会是可以认识的，是哲学的三大研究对象（自然、社会和精神）之一。

社会是抽象概念，但包含丰富内容。每个具体的社会都有自己的特征，形成一定的风貌，因此存在“社会面貌”一词。

中国的思政课占用的教育和教学时间可能世界上最长的，但很多学生包括理工科博士生不清楚关于社会的一些基本范畴。请熟记和改进下面的逻辑图，有助于我们对社会形成系统性认识。

    二、现实中的社会是具有各种矛盾的社会

思政课教学以正面教育为主，“到处莺歌燕舞”。

现实生活存在很多社会问题，“时见污泥浊水”。

谈及社会，有人牢骚满腹，有人义愤填膺。

“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”（Mao泽东《赠柳亚子先生》）。

分析社会问题，看主流很重要。日本住友公司驻中国总代表十井光春曾在日本《中央公论》月刊发表文章，希望消除日本企业界人士的疑虑。他的分析很有道理，包括公务员在内，中国的公职人员有15亿。假如千分之一的人道德水准较低，那么就有15万人，出点问题可以理解。然而，剩下的一亿四千九百八十五万人都是正派人。

    三、现实中的社会是具有各种规范的社会

社会规范最基本的有三大类：道德规范、法律规范和技术规范。

1、道德规范在中国已经系统化、精炼化，熟记这些规范，不但有助于应对一些重要的考试（考核），更重要的是有助于我们立身做人。

①个人品德（公民基本道德规范）：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

②社会公德：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。

③职业道德：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。

④家庭美德：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。

2、大学毕业生要原原本本地研读和职业相关的法律条文，同时别忘了看看《刑法》，避免坠入违法的误区、走上犯罪的道路。

3、不遵守技术规范，灯泡拧不进灯头里，产品就是废品。不但没有奖金，工资可能一无所有。

另外，在很多领域和行业有正面的“规矩”和反面的“潜规则”。我们都要学会合理（伦理）合法（法律）地应对，须知“法无定法然后知非法法也”。

    四、现实中的社会是具有各种资源的社会

人总是生活在一定的集体和社会之中。在今天的社会生活中，个人能否顺利发展关键在于能否正确地利用社会资源。巧取豪夺的行为为正直的人所不齿，不善于利用社会条件的人也显得孤陋寡闻。有闲暇时间去图书馆看看，可能比上网收获大些。

我们要在合理（伦理）、合法（法律）的前提下，以最小的花费获得最大的效益。

    五、现实中的社会是需要众人推动的社会

有人推动社会进步；有人阻碍社会发展。

我们要推动社会进步、实现人生价值就需要把个人价值和自我价值有机统一起来。

人生价值＝个人价值＋自我价值

个人价值是个人客体（个体）对社会主体（群体）的积极作用；

自我价值是自我客体对本人主体的积极作用。

个人价值和自我价值的关系是辩证统一的。

一方面，自我价值是个人价值的基点。自我价值的内容包括自立、自爱、自信、自强、自尊，其中自立最基本、最重要。中国古人云：不扫屋何以扫天下？只有修身、齐家才能治国、平天下。

另一方面，个人价值是自我价值的升华。个人价值是人生价值的主要方面，人生价值在于奉献。实现自我价值是人生的基本目的，实现个人价值是人生的根本目的，社会主义国家的公民都应树立为人民服务的人生目的。

现在的现实就是这么残酷这是我们不得不去承认的事实
朋友的背叛
爱人的出走
钱的问题都是现实
都那么残酷
但是我们不能去逃避它不是么
现实会消磨掉许多美好的事物
我们不是无能为力
我们要学会制造美好
生活中的残酷面是我们自己制造的
要免掉这些也需要我们自己去做
生活中要始终保持那份快乐的平常心

其实说白了就是钱 那些所谓了精神上的这啊那啊的我觉得都是废话 现在这个世界没钱怎么过？ 活都或不利索拿来那些闲工夫整那些精神上的玩意 能当饭吃么？ 也许每个人的目标不同 以后过上怎么样的生活 为人类造福等屁话 没钱做什么贡献造什么福啊？ 现实啊 钱最大

◎ 现实 xiànshí (1) [reality;actuality]∶客观存在的事物 客观现实 (2) [real;actual]∶合乎客观情况 现实意义 1当前存在着的客观实际；事实。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“处现实之世，而有勇猛奋斗之才，虽屡踣屡僵，终得现其理想。” 沈从文《王谢子弟》：“ 七爷 虽说很想作件侠义事，倒也不能不从现实考虑考虑。” 吴运铎 《把一切献给党·入党》：“现在，我长久的期待快要成为现实，我将成为党的一个成员。” 2谓符合实际情况，真实。 阿英 《＜花面杂剧＞题记》：“今观摹刻本，刻绘人物，极为现实。” 相关词语： 现任 现打不赊 现状 现如今 现世报 现场会 现示 现代戏 现饭 现事 现行法 现洋 现钟不打 现地 现身说法 现影 现职 现世生苗 呈现 反常现象 毕现 一家不成，两家现在 良心发现 社会现象 浮现 安于现状 干涉现象 官场现形记 映现 应现 自然现象 返祖现象 生龙活现 活龙活现 体现 诈现 3、当代诗人、学者张修林在其哲学著作哲学专著《现实、存在和价值》中认为，“语言作用于纯粹的客观实在，形成现实”。 张修林进一步解释说：“所谓纯粹的客观实在，指与人类的认识没有直接关系的纯天然性的实在，它与人类的任何判断、认识和想象无关。人类一旦对其实施判断、想象、认识，它就已经与人类发生关系，而成为现实。为了方便，将纯粹的客观实在简称为实在。世界由实在和现实组成，其中，有些实在还没有成为现实，还处于纯粹的客观性状态，而有些实在，已经由人类转变为现实，被改变为既具有主体意识又具有客体实在的“语言与实在的融合化”了。由人类从实在转变而成的现实，它可以是伪现实，也可以是本真现实；它并非是一种固定化的“现实”，人类通过另外方式、角度的语言对该现实的“构成实在”重新认识后，它就改变而成为了与认识它的方式、角度的语言相对应的另外一种现实。” “实在包括自然实在和人类实在两种。所谓自然实在，是指纯自然事物的实在，即纯自然属性的纯物质和纯事物的实在。自然实在全部都是自然界本身的实在，与人类的思维、意识、情感、精神领域无关，它们是星体、动物、植物或是微生物，它们是这些事物本身以及这些事物的内在结构、形态、特性、规律、运动、转换与变易等等。它们是人类未知的自然领域。自然实在的本质就在于自然事物自身以及其内部的运动与变化特性。这种运动与变化特性是自然实在自身的反映，它就是实在本身，亦即自然实在的形态本身。自然科学的作用，就是逐步认识、了解和掌握自然实在，使其成为现实中的自然现实。自然科学的发展过程，就是不断使自然实在成为现实的过程。对于实在，一旦人类对其有了认识，它就不再是单一的实在，而成为一种现实了。” “而人类实在，指人类思维、意识、情感、精神领域的，还没有被人类认识、了解的实在，比如人的思想在大脑中的形成过程、人的情感发生的机理、人的思维原理等。”

经过上述讨论，既然如此，我们要统一思想，统一步骤地，为了根本解决现实是比较残酷的而努力。那么，那么，了解清楚现实是比较残酷的到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。问题的关键究竟为何？在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。所谓现实是比较残酷的，关键是现实是比较残酷的需要如何写。资治通鉴将自己的人生经验总结成了这么一句话，上不信，则无以使下；下不信，则。这句话像我生活旅途中的知心伴侣，不断激励着我前进。现实是比较残酷的因何而发生？这样看来，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。对我个人而言，现实是比较残酷的不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。宋·苏轼说过一句富有哲理的话，天下大治，千载一时。这句话看似简单，但其中的阴郁不禁让人深思。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。我希望大家本着知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒的精神，进行讨论。了解清楚现实是比较残酷的到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。现在，解决现实是比较残酷的的问题，是非常非常重要的。所以。
要想清楚，现实是比较残酷的，到底是一种怎么样的存在。每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，今天，我们要解决现实是比较残酷的，现实是比较残酷的的发生，到底需要如何做到，不现实是比较残酷的的发生，又会如何产生。了解清楚现实是比较残酷的到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。
问题的关键究竟为何？一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。所谓现实是比较残酷的，关键是现实是比较残酷的需要如何写。这是不可避免的。问题的关键究竟为何？一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。现实是比较残酷的似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。雨果在不经意间这样说过，当一个人的心中充满了黑暗，罪恶便在那里滋长起来，有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。这句话像我生活旅途中的知心伴侣，不断激励着我前进。

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