逸兴遄飞什么意思

释义：谓超逸豪放的意兴勃发飞扬。

拼音： yì xìng chuán fēi

出处： 唐·王勃《滕王阁序》：“遥襟俯畅，逸兴遄飞。”

出处译文：遥衣襟下畅，超逸的兴致很快地飞扬。

引用：陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“雨后更阑，酒酣耳热，才思泉涌，逸兴云飞。”

造句：诗意明白流畅，末四句更是奇思如云，读之令人逸兴遄飞。

扩展资料：

近义词：逸兴横飞

读音：yì xìng héng fēi

释义：指超逸豪放的意兴勃发飞扬。

出处：徐迟《黄山记》：他逸兴横飞，登上了海拔二八六○公尺的莲花峰，黄山最高峰的绝顶。

例句：李元婴到了四面皆山的滁州后，见景色优美，又是逸兴横飞，日日登山临水，依然逍遥自在。

1、圌，拼音chuí,chuán，意思是中国汉字，是一种类似囤的盛粮器具。

（1）圌山，位于江苏镇江东；

（2）窦圌山，风景区，位于四川江油城北20公里的涪江东岸武都镇。

2、《唐韵》市缘切《集韵》淳沿切，音遄。与篅同。《说文》判竹圜以盛谷也。

又《唐韵》《集韵》是为切，音垂。《集韵》山名，在吴郡。按今靖江有圌福二山，卽其地也。

又《正字通》窦圌山，在绵州。

遄，读作：chuán。形声。字从辵，从“山而”（duān\zhuān），“山而”亦声。本义:快,疾速。
词组：
遄涂 遄速 遄流 遄行 遄迅 遄逝 遄迈 遄疾 遄飞遄死 遄耎 遄征 逸兴遄飞

尅日遄还的读音和意思？
一、尅
读音:[kēi] [kè]
部首:寸
释义:
[kēi]：同“克”。
[kè]：同“克”。
二、日
读音:[rì]
部首:日
释义:
1太阳：～出。～落。
2指日本：～圆。～语。
3从天亮到天黑的一段时间；白天（跟“夜”相对）：～班。～场。～～夜夜。夜以继～。
4地球自转一周的时间；一昼夜；天：今～。明～。改～再谈。
5用于计算天数：十～。多～不见。
6每天；一天天：～记。～产量。～新月异。生产～有增加。经济～趋繁荣。
7泛指一段时间：往～。来～。昔～。
8特指某一天：假～。生～。国庆～。
9姓。
三、遄
读音:[chuán]
部首:辶
释义:
1快；急速。
2往来频繁。
四、还
读音:[hái] [huán]
部首:辶
释义:
[ hái ]
1表示现象继续存在或动作继续进行；仍旧：十年没见了，她～那么年轻。半夜了，他～在工作。
2表示在某种程度之上有所增加或在某个范围之外有所补充：今天比昨天～冷。改完作业，～要备课。
3用在形容词前，表示程度上勉强过得去（一般是往好的方面说）：屋子不大，收拾得倒～干净。
4用在上半句话里，表示陪衬，下半句进而推论，多用反问的语气；尚且：你～搬不动，何况我呢
5表示没想到如此，而居然如此（多含赞叹语气）：他～真有办法。
6表示早已如此：～在几年以前，我们就研究过这个方案。
[ huán ]
1返回原来的地方或恢复原来的状态：～家。～乡。～俗。退耕～林。
2归还：偿～。～书。
3回报别人对自己的行动：～嘴。～手。～击。～价。～礼。以牙～牙，以眼～眼。
4姓。

1 初中文言文田父得玉翻译

魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：“此怪石也，畜之，弗利其

家，弗如复之。”

田父虽疑，犹录以归，置于庑（读音wu三声，正屋旁边的小屋）下。其夜玉明，光照一室，田父称家大怖，复以

告邻人。曰：“此怪之征，遄（读音chuan二声，速、快）弃，殃可消。”于是遽而弃于远野。

邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。”

王问其价：玉工曰：“此无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。

翻译：魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他

的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。”

那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕，

又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。”于是（农夫）赶紧（将那玉）

丢到很远的野外。

那邻居没有多久就偷偷去**那玉石，用来献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望

着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”魏王问那

玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给

献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。

感：现实得让人伤心、不满。但又不得不承认现实中确有很多事情是这样，客观得让人遗憾！很冷酷的作家！

2003年4月22日晚

感2：再读此寓言时，都觉得很是不平。虽然它告诉人们知识就是财富，可这种寓言流传于世，终有政治不正确的

寓意：奸诈小人竟然会有好报。实在没天理！

2 古文 田父得玉

在这里，魏田父得到宝玉又失去宝玉的原因有很多 根本原因：他有眼不识美玉 直接原因：邻人的欺骗导致他失去这块玉 。

这个故事说明：真的可能被诬为假，最后又恢复其本来面目，宝玉被诬为怪石而被骗走，终于又被确认为宝玉。这和野鸡讹为凤凰以致弄假成真恰恰相反。同样属于名实相违的现象，假话不可以轻信，农夫受骗即在于此。诬名可以得实，骗子亦可能得逞，邻人即属于此。这 和卞和献玉颇为相近，也是真的不被赏识而险遭埋没，尹文子所说的是非即真伪，从长远看，真的假不了，假的真不了，但是，真的美的东西有时并不被了解而获得其价值，如宝玉被诬为怪石而被弃。尹文子把深奥抽象的名实问题引入日常生活，与具体的社会问题密切结合，更具有通俗性和实际意义。

魏田父有耕于野者⑴，得宝玉径尺⑵，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之⑶，诈⒇之曰：“此怪石也。畜之，弗利其家⑷，弗如复之”⑸。 田父虽疑，犹录以归⑹，置于庑下⑺。其夜玉明，光照一室。田父称家大怖⑻，复以告邻人。邻人曰：“此怪之征，遄弃⑼，殃可销⑽。”于是遽而弃于远野⑾。 邻人无何盗之⑿，以献魏王。魏王召玉工相之⒀。玉工望之，再拜却立⒁，曰：“敢贺大王得此天下之宝⒂，臣未尝见。” 王问其价。玉工曰：“此玉无价以当（22）之。五城之都⒃，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食（21） 上大夫禄⒄。 ――节选自尹文⒅《尹文子·大道上》⒆

魏国有个在野外耕作的农夫，拣到一块直径有一尺的宝玉，但他不识宝，便把此事告诉了（他的）邻居。邻居暗中盘算要把宝玉弄到手，欺骗农夫说：“这是一块鬼怪石头，收藏起来，对家庭不吉利，不如把它再放回原处去。”那农夫虽然心中疑惧，还是把它搬回家中，（农夫把宝玉）放在房廊上。当夜宝玉通明，（光）照亮了整个房子，农夫全家惊恐万状，又把发生的事告诉邻居。邻居说：“这就是鬼怪的征兆，赶快丢掉，灾祸就可以消除。”老农夫感到害怕就把宝玉丢到很远的野外去了。那邻居没等多久就偷偷去把它偷取回来，（邻居将玉石）献给了魏王。魏王召玉工来鉴别，玉工远远一看，朝魏王行了隆重的再拜之礼，然后站起来说：“我冒昧地恭贺大王得到了这块天下名宝，这样的稀世珍宝小臣还从没见过啊。”魏王问那玉石的价值，玉工说：“这是无价之宝。就是拿五座城池来换，也就只可以看一眼而已。”魏王立即赏赐给献玉人千斤金子，还让他一辈子享受上大夫一样的俸禄。

1 魏：魏国，战国时诸侯国之一，都城在现在河南省开封市西北。田父：年老的农民。 2 径尺：直径一尺。 3 阴：暗中。图：图谋，谋取。 4 畜：收藏，保留。 5 复之：把宝玉放回原处。 6 犹：还。录：取。 7 庑（wǔ）：廊，厢房。 8 举家：全家。怖：恐惧。 9 遄（chuán）：快，迅速。遄弃：赶快丢弃。 10 销：消失。 11 于是遽（jù）：于是：因此，就这样。遽：立即 12 无何：没等多久，无几何。 13 相（xiàng）：察看，鉴别。 14 再拜：古人行礼的一种方式，跪拜两次。却：退。 15 敢：谦词，有“冒昧”的意思。 16 五城之都：泛指天下的名都。即以五城为价，才可以看上一眼。 17 长食上大夫：永远享用上大夫的俸禄。 18田父：农夫。 19：录：取。 20：诈：欺骗。 21：食：俸禄。 22：当：适合，得当。 上大夫：仅次于卿的官职。 22： 尹文（约公元前350-前285）：又称尹文子，战国中期齐国思想家。齐宣王时在齐国都城临淄稷下学宫讲学。他强调名实一致和法治。 23：《尹文子》由后人收集尹文的文章编撰而成的集子：系战国时墨家后学之作，大都是先秦人物故事、寓言小品，文简理丰，辞约而精，现存《尹文子》二篇，系魏晋人伪托之书，分《大道上》、《大道下》二篇，其大旨本黄老刑名家言，泛论大道无形，检形定名，以仁义礼乐名法刑赏为治世八术。

3 初中《课外文言文 金版》 第109则 田父得玉 的原文和练习

原文 魏田父有耕于野者⑴，得宝玉径尺⑵，弗知其玉也，以告邻人。

邻人阴欲图之⑶，谓之曰：“此怪石也。畜之，弗利其家⑷，弗如复之”⑸。

田父虽疑，犹录以归⑹，置于庑下⑺。其夜玉明，光照一室。

田父称家大怖⑻，复以告邻人。邻人曰：“此怪之征，遄弃⑼，殃可销⑽。”

于是遽而弃于远野⑾。 邻人无何盗之⑿，以献魏王。

魏王召抚顶掂雇郾概淀谁丢京玉工相之⒀。玉工望之，再拜却立⒁，曰：“敢贺大王得此天下之宝⒂，臣未尝见。”

王问其价。玉工曰：“此玉无价以当（22）之。

五城之都⒃，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，封以上大夫禄⒄。

――节选自尹文⒅《尹文子·大道上》⒆ 练习 1下列语句中加点的字词解释正确一项是（ ） A以告邻人。 （介词，就） B邻人阴欲图之。

（它，代宝玉） C犹录以归。 （介词，把） D敢贺大王得此天下之宝。

（代词，这） 2解释下列句子中加点的字词： A光照一室。 （ ） B置于庑下。

（ ） C复以告邻人。 （ ） D仅可一观。

（ ） 3翻译下列语句 A 于是遽而弃于远野。__________________________。

B 无价以当之。_____________________________。

4这则寓言给我们的启示是什么？（用自己的话作答） 答：_________________________________。 5。

仔细阅读描写“邻人”言行的文字，说说“邻人”是怎样的人？ 答： _________________________________。 6魏田父得到宝玉又失去宝玉的原因是什么？ 答：___________________________________________________________。

4 古文《田父得玉》的译文是什么

魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。”

那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕，又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。”于是（农夫）赶紧（将那玉）丢到很远的野外。

那邻居没有多久就偷偷去**那玉石，用来献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”魏王问那玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。

5 田父得玉 原文 译文

原文

魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：“此怪石也。畜之，弗利其家，弗如复之”。

田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其夜玉明，光照一室。田父称家大怖，复以告邻人。邻人曰：“此怪之征，遄弃，殃可销。”于是遽而弃于远野。

邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜却立，曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。”

王问价。玉工曰：“此玉无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。――节选自尹文《尹文子·大道上》。

译文

魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。”

那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕，又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。”

于是（农夫）赶紧（将那玉） 丢到很远的野外。那邻居没有多久就偷偷去**那玉石，用来献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”

魏王问那玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。

扩展资料：

这个故事说明：真的可能被诬为假，最后又恢复其本来面目，宝玉被诬为怪石而被骗走，终于又被确认为宝玉。这和野鸡讹为凤凰以致弄假成真恰恰相反。同样属于名实相违的现象，假话不可以轻信，农夫受骗即在于此。

诬名可以得实，骗子亦可能得逞，邻人即属于此。这和卞和献玉颇为相近，也是真的不被赏识而险遭埋没，尹文子所说的是非即真伪，从长远看，真的假不了，假的真不了。

但是，真的美的东西有时并不被了解而获得其价值，如宝玉被诬为怪石而被弃。尹文子把深奥抽象的名实问题引入日常生活，与具体的社会问题密切结合，更具有通俗性和实际意义。

参考资料来源：搜狗百科--田父得玉

6 田父得玉翻译

魏国有个在田野耕种的老农夫，拾得一块直径一尺的宝玉，但他不识宝，便把此事告诉邻居。

邻居暗中盘算要把宝玉弄到手，欺骗农夫说：“这是块鬼怪石头，收藏起来，对家庭不吉利，不如把它再放回原处。”老农夫虽心中疑惧，还是把它搬回家里，放在房廊下。

当夜宝玉通明，照亮了整间屋子。老农夫全家惊恐万状，又把发生的事告诉邻居。

邻居说：“这是鬼怪的征兆，赶快丢掉，灾祸就可以消除。”老农夫感到害怕就把宝玉丢到很远的野外去了。

那邻居没等多久就把它偷取回来，献给了魏王。魏王召玉工来鉴别。

玉工远远一看，朝魏王行了两次礼，然后站起来说：“我冒昧地恭贺大王得到这块天下名宝，这样的稀世珍宝我还从来没有看见过。”魏王问宝玉价值多少。

玉工说：“这是无价之宝，就是拿五座城池来换，也只能让它看一眼。”魏王立即赏赐给献玉人千斤金子，并让他一辈子享受上大夫的俸禄。

7 田父得玉

魏国有个在野外耕作的农夫，拣到一块直径有一尺的宝玉，他不知道那是玉，就将这事告诉了他的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，就对他说：“这是一块怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。”那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，农夫把宝玉放在廊下。那天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕，又把这事告诉邻居。邻居说：“这就是怪石作怪的征兆，赶快丢掉，灾祸才可以消除。”于是农夫赶紧将那玉丢到很远的野外。那邻居没有多久就偷偷去**来，邻居将玉石献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，那工匠望着玉石，跪下拜了两拜，退后站在一边说：“恭贺大王得到这天下的宝贝，小臣还从没见过啊。”魏王问那玉石的价值，那工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会来换，也就可以看一眼而已。”魏王马上赐给献玉的人千金，还让他永远享受上大夫一样的俸禄。

回答：欺骗农夫宝石会带来祸患。

目的是：献给魏王邀功，并领取丰厚的报酬。

本篇寓言揭露和鞭挞了那些用卑劣手段猎取高官厚禄的人，同时对有宝不识、唯他人之言是从的愚者也提出了劝诫。

8 田父得玉的译文,字词解释

魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。

邻人阴欲图之，谓之曰：“此怪石也，畜之，弗利其 家，弗如复之。” 田父虽疑，犹录以归，置于庑（读音wu三声，正屋旁边的小屋）下。

其夜玉明，光照一室，田父称家大怖，复以 告邻人。曰：“此怪之征，遄（读音chuan二声，速、快）弃，殃可消。”

于是遽而弃于远野。 邻人无何盗之，以献魏王。

魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。”

王问其价：玉工曰：“此无价以当之。五城之都，仅可一观。”

魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。 翻译：魏国有个在野外耕作的农夫，拣到（一块）直径有一尺的宝玉，（他）不知道那是玉，就将这事告诉了他 的邻居。

那邻居私下想得到那块玉石，（就）对他说：“这是怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。” 那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，放在廊下。

当天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕， 又把这事告诉邻居。（邻居）说：“这就是怪的征兆，赶快丢掉，灾祸（还）可以消除。”

于是（农夫）赶紧（将那玉） 丢到很远的野外。 那邻居没有多久就偷偷去**那玉石，用来献给了魏王。

魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，（那工匠）望 着玉石，一再下拜然后急切地说：“斗胆恭贺大王得到这天下的宝贝，在下还从没见过（这样的美玉）啊。”魏王问那 玉石的价值，工匠说：“这玉没有价可以买得了它。

用五座城的大都会换，也就可以看一眼（而已）。”魏王马上赐给 献玉的人一千两银子，永远享有上大夫（一样）的俸禄。

感：现实得让人伤心、不满。但又不得不承认现实中确有很多事情是这样，客观得让人遗憾！很冷酷的作家！ 2003年4月22日晚 感2：再读此寓言时，都觉得很是不平。

虽然它告诉人们知识就是财富，可这种寓言流传于世，终有政治不正确的 寓意：奸诈小人竟然会有好报。实在没天理。

9 田父得玉的翻译

魏国有个老农民，在野外耕地的时候，掘出了一块直径一尺大小的宝玉。他不知道是宝玉，就去询问邻人。那个邻人一看见宝玉，立即萌发贪欲，暗地想着把它据为己有，就对他说：“这是个怪石啊！保存它，家里会遭灾祸的，不如把它放回原来的地方去。”

老农民听了邻人这番话，心里有所疑虑，把宝玉带回了家，放在廊屋的地上。当天晚上，宝玉闪闪发光，照得整个房间都亮了。老农民全家从未见过这种情景，都害怕得不得了，又只好去问那邻人。邻人说：“这就是鬼怪的征兆，赶快把他丢掉，还可以免除祸殃。”于是老农民急速把宝玉抛弃到野外。

没多久，邻人就窃取了这块宝玉，送去献给魏王。魏王笑逐颜开接受后，马上唤来玉工进行鉴定。玉工望见了宝玉，便随即跪下向魏王拜了两次，然后退一步站立旁边，说：“恭贺大王得到天下难得的宝玉，小臣生平还没见过！”魏王问宝玉价值多少，玉工答道：“这块宝玉是无价之宝，即使以五座城的地方为代价，也只能拿来观赏一番！”

魏王立刻奖赏献玉人一千两黄金，并让他永远享受上大夫的俸禄。

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