甲骨文怎么写

甲骨文由来
甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。 商代统治 者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜 吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。 自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，整整100年了,目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。 以出至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字。甲骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字。它记载了三千多年前中国社会政治， 经济，文化等各方面的资料。是现存最早 最珍贵的历史文物。
甲骨文字记载的是后来被称为汉字的中国汉朝隶书文字的渊源。为与宋书（体）、明书（体）、楷书、形式上一致,可以称甲体（书）、骨体（书）、金体（书）、帛体（书）、竹体（书）。为与“汉字”对应,可以称为商（夏、殷）字。
对比汉字与商字（甲骨字）、周字（金字）,才好理解字本义。（与《说文》不同,本网站把字形成渊源分为象形、象声、象事这分类要素的进一步分化的象形[可见;静态]、象声[目不可见;耳闻]、象事[可见;动态]、象意[不可见;思考]是后来名词、动词、形容词、数词、等词类的渊源）甲骨文字打开了观察3000年前黄河流域人们生活的窗户。
甲骨文
甲骨文，是商代（公元一四○○）的文字。这些文字因为刻在兽骨或龟甲上，故名兽骨龟甲骨文。文字是以契刀刻划的，故又名「契文」「契刻」。文字的内，除极少数属於纪事外，大部分是属於当时王公问卜的记载，，人们使用毛笔和小铜刀，把文字书写、刻画在龟甲或兽骨上，当时所用材料大部分是乌龟的腹甲以及牛的肩胛骨，后人於是合称为「甲骨文」，也称为「卜辞」或「贞卜文字」。。此外，因甲骨文字出土的地方在河南省安阳县，原来是殷代古都，所以又称为「殷墟文字」。
商代的甲骨文，大约在十五万片以上。这些甲骨一般都是破碎的，只有极少一部份是完整的。已经整理出来的甲骨文单字，除去重复的和异体的 约有四千五百个左右。其中，能够准确认识的约有九百 多字，这些大多数是比较常用的字。此外，不能确认的 约三千五百字，大多数是人名、地名等专名字。
甲骨文的内容是什麼呢？甲骨文距离现在虽然已经有了三千多年，但是它已经是一种相对地定型。并且书写得熟练，很成熟的文字了。它的文辞的内容除了关於占卜某时某日的吉凶、祭祀（常卜要杀多少人、多少牛、羊、犬等牲畜）、征伐、狩猎和年成的丰欠以外，还有占卜天气风雨、出行、生育、孩子、疾病等等。
甲骨文最先是在河南安阳附近的小屯村里被发现的，当时，无意中让它们重见天日的农夫们，把这些为数不少的骨头当作药材，卖给药铺。清末时，一些骨片传到刘鹗手中，刘鹗立刻发现到这些骨片上的文字比周朝青铜器上的钟鼎文年代更早。后来，罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾等学者也开始著手研究这些文字，并进一步确定这些文字的年代是商朝。
甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的纪录。商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容是天气晴雨，有些是农作收成，也有问病痛、求子的，而打猎、作战、祭祀等大事，更是需要卜问了！所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。
甲骨文的发现最早时间，是在清末光绪二十五年以前。发现地点，在河南省安阳县小屯村的洹河南岸田庄。村人於耕种时，在土层中掘出一些龟甲兽骨碎片，其中大部刻有奥难辨的文句。当时，村人当作龙骨转售药店为药村。直至光绪二十五年（一八九九），经考古学家王懿荣发现，确定了它在研究历史资料上具有珍贵的价值后，就开始被介绍到了学术界。复经刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维、叶玉森诸家的先后搜集考究，其中罗振玉更瘁全力以为提倡，始奠定了「甲骨学」的地位。 甲骨学的著述，最早问世的是刘鹗的「铁云藏龟」，时在清光绪二十九年（一九 ○二）出版，续有孙诒让的「契文举例」、罗振玉的「商卜文字考」、「殷墟书契考释」、「待问编」。商承祚的「殷墟文字类纂」、王国维的「殷卜辞中所见先公先王考」及「续考」、王襄的「簠室殷契类纂」、叶玉森的「殷契钩沉」、「说契」、「研契谭枝」、朱芳圃的「甲骨文字编」、孙海波的「甲骨文编」、董作宾的「甲骨文断代研究例」、「甲骨文字集释」、金恒祥的「续甲骨文编」、严一萍的「殷商编」、「甲骨文 断代研究新例」、绕宗颐的「甲骨文续编」、「殷墟文字甲乙编」。更有欧美传教人士及日本学者等，亦先后於民国十七年中央研究院继续发掘时，在我国搜购甲骨甚丰，并多有专著发表。 近三十年来，对甲骨学最有贡献的，应推董作宾先生。董氏曾亲自参与发掘甲骨出土工作，他据殷代卜辞，将过去甲骨学的研究阶段，分成前后两期，前期从光绪二十五年己亥，到民国十六年丁卯（一八九九到一九二七），共为二十八，后期自民国十七年戊辰，到民国三十八年己丑（一九二八到一九四九），共二十二。 甲骨文字风格衍变：甲骨文字有契刻体与笔写体两种书体互用发展所造成，大体上说，是由契刻体向笔写体方面发展的。董作宾氏据殷代卜辞，把贞卜人群，分为五个时。以甲骨文字变化，书体变迁，追錝时代，以十干十二友常用字为例，阐明其字形。自第一期到第五期的变化过程中，发现了各期甲骨文书写风格不同，各有其特徵。 第一期（武丁时）的书法风格，至为宏放雄伟，以甲骨大版大字为代艰作。此类大字常是强力的，雕的笔划很粗壮，并填有朱墨（朱砂、墨）。其中也有工整秀丽的小字，都极为精彩。这些都是承受中兴英主武丁风格，其气魄之宏放，技术的熟练，颇为惊人。其书家有韦、永、宾。 第二期（祖甲、祖庚时代）书风较为谨饬。祖甲、祖庚是继承第一期武丁的守成贤君，所以当时的卜师，严守规则而少变化。其书家有旅、大、行、即。 第三期（廪辛、庚丁时）书风转变，陷於颓靡，前期老书家已经作古，豪放书风扫地，当期的书家，笔力多幼稚柔弱，甚至笔误颇多。此期书者，皆未署。 第四期（武乙、文丁时）的贞人，卜辞上不署书契者的名字，此一期，武乙、文丁时代新兴书家，尽去前期笔力幼弱之敝，作品生动、劲峭、时逞放逸不羁之趣。此期署名之书家，仅狄一人，其余尚未发现。 第五期（帝乙、帝辛时代）的书风、除少数兽头大字刻辞外，其余的都异常严肃工整。理由是： 贞卜事项，王必躬亲，卜辞的段、行，字都很均整，如蝇头小楷，文风丕变，制作一新。其书家有泳、黄。
甲骨文占卜的方法是将处理后的龟甲或兽骨，在背面加以钻洞到即将穿透又尚未穿透的程度，再用火烘灼，龟甲的正面就会在钻洞的四周围出现裂纹，这些纹路称为「兆」。负责观察纹路的人，也就是负责占卜的人，叫做「卜官」，在判断吉凶之后，才将卜问的内容书写、刻画在甲骨上。除了卜吉凶之外，有部分甲骨文是用来记事的。记事的甲骨文字多用刀子契刻，有的先用笔写，然后刻画出来，也有的是直接刻画出来的。甲骨文多数由上而下直行书刻，这种方式仍是今日中文常用的格式。 事实上，甲骨文并不是中国最早的文字，中国文字的产生其实远在甲骨文之前，例如一些刻画在陶器上的文字~陶文，在六千多年前已经产生。如果文字代表文明的开始，可知甲骨文之前中国文明的脚步早就启动了。
肩胛骨文
河南安南小屯出土，中央研究院史语所藏。商朝在西元前十八世纪，是当时东亚唯一使用文字的国家，殷商迷信鬼神，遇事都要贞卜，而贞卜一般都用龟腹甲或牛肩胛骨，合称甲骨。依董作宾先生的甲骨文断代，我们知道甲骨文的字体结构在不同的时代有不同的形式，本件属於第一期甲骨文。

1 高考用甲骨文写作文能得分

甲骨文作文 文不对题得低分评分：连日来，“四川高考作文中有考生用甲骨文写作”的消息备受社会关注。

21日，记者从部分语文阅卷老师处证实：阅卷组组长通报了有关这篇高考作文的评分情况，专家发现里面有甲骨文、金文，还有小篆，因为偏题，它得分偏低。成都中心城区一位阅卷老师告诉记者，在阅卷组的总结会上，阅卷组组长说：“专家委员会的专家都看了，通过翻译后，他们发现这篇作文虽然是以《熟悉》为题，但内容却离题很远，完全文不对题，让人看不懂。”

最终，专家们给出的分数并不高，“大概就只有几分”———但具体多少分会上没有通报，作文内容到底写了什么也未公开。这篇“古文字高考作文”还引出了一个问题———高考作文是否能用古文字，高考阅卷规则里是不是应该加上“必须使用简体字”。

评语：四川大学历史文化学院教授、中国文字学会会员何崝表示：“现在学古文字的学生也越来越少了。这个学生或许是一个学习古文字的好材料，适合做研究。”

“高考作文的关键是考察学生的语言组织能力，不是考文字学，判定标准还是要看文章本身的架构和表现力。”一位作文阅卷老师表示。

2 义字的甲骨文怎么写

甲骨文简介 甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“王八担”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法是中国商代后期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字它是中国已发现的古代文字中体系较为完整的文字甲骨文于1898年为古董商、金石学家所识别，之后在殷墟（河南安阳小屯村）大规模发掘，有大量的龟甲兽骨出土，加上别地的零星采集，至今已收集十几万片，其中单篇文章最长者达百余字，可以看出应用文雏形（节选自《应用写作》月刊1992年第3期《应用文的雏形——甲骨文》） 在总共10余万片有字甲骨中，含有5千多不同的文字图形，其中已经识别的约有1000多字 甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统几片刻有图案符号的兽甲骨（资料照片） 甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一种成熟文字甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文甲骨文是一种很重要的古汉字资料绝大部分甲骨文发现于殷墟殷墟是著名的殷商时代遗址，范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕这种裂痕叫做“兆”甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别但是从构字方法来看，二者基本上是一致的 目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力中国商代和西周早期（约公元前16~前10世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献是已知汉语文献的最早形态刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲（以龟腹甲为常见）或兽骨 （以牛肩胛骨为常见）进行占卜，然后把占卜的有关事情（如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等） 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 （见甲骨档案）除占卜刻辞外，甲骨文献中还有少数记事刻辞甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。

3 今年高考有人用甲骨文写作文吗

今年四川的一位高考考生用甲骨文、金文、小篆等多种古文字写高考作文，对此，不少网友甚至专家惊呼该生是人才，高校应破格录取。

“一个研究甲骨文几十年的人，要用甲骨文写两三百字的文章都要花1~2个月”，四川大学历史系教授、古文字专家何山青表示。高考考生却在高考考场上用各种古文字写下一篇近千字的作文，不能不说这位考生是个不可多得的人才。

然而高考作文约定俗成的字体是简体字，想必这位求学十几年了的考生不会不知道这样的“游戏规则”，他却在写高考作文的时候通篇使用古文字，他的行为或多或少有标新立异、投机，甚至作弊的嫌疑。 高考录取是一件严肃的事情，对破格录取必须慎重，一个在考试试卷上用“非主流文字”写作文的考生即便再有才能，也不应被破格录取，因为如果破了这个例，无疑会助长一些考生在高考考场上投机的风气，说不定，往后高考答题卷上会出现满族文字、壮族文字甚至“火星文字”等等令阅卷老师一头雾水的字样，那样不仅给阅卷工作带来极大不便，而且无异于考生在答题卡写上自己大名之类的作弊行为。

近年来，破格录取的新闻在高考录取工作中层出不穷。因为文学造诣极深，少女作家蒋方舟被清华大学破格录取；“江苏青少年发明家”刘峰的高考成绩只有266分，最终却被南京信息技术学院破格录取；因为对濒危植物虎颜花长期研究，华师附中考生吴彬旋虽然高考分数低于重点线，但还是被中山大学破格录取……这些学生被破格录取，都不是他们在高考这种讲究原则、注重踏实的场合哗众取宠、标新立异而得到高校的青睐。

当然了，用古文字写作文这样的个案在我国的高考历史上史无前例，如果确定没有作弊的情况下我们的反应不必过激，而且能用多种古文字写一篇近千字的高考作文的考生无疑是个人才，对这样的人才我们不能全盘否定，毕竟高考作文并没有规定必须用怎么样的字体，所以用古文字写高考作文的行为并不关乎到个人品质等等大是大非的原则问题，学校、社会应该尊重他，如果今年他的分数线能上哪一批次哪所院校哪一专业，在他所填报的志愿的基础上，高校不应把他当成另类而拒之门外。同样的，如果他今年落榜，古文字的专家学者应该给他鼓励和帮助，帮助他通过其他渠道，如自学ks等方式考入大学；或复读一年，来年通过正常的高考途径考进他所擅长的古文字专业，虽然这种的结局可能对他来说比较残酷，但笔者相信，这样的教训对他日后的成长有益无弊，同时也悍卫了高考公平的根基。

4 高考作文 甲骨文写了什么

高考作文原文： 四川高考甲骨文作文 作文翻译： 作为内容：熟悉 大雁因为熟悉了飞过程中失败的艰难和飞入天空时的成功的喜悦，因此它不畏困难而直追成功，它看惯成与败；美丽的花儿因为了解种子破土而出时的困难和花开时的绚丽，因此它有不畏艰难永不放弃的心态，追逐成功，只因它熟悉成败；河流因为熟悉集成江海丰厚自己的过程中可能面对的困难和流入大海时的博大，因此它有生命不止追逐不止的心态，追逐成功，只因它熟悉成与败。

熟悉成与败能使大家对生命更加尊重，对生活更有希望，对自己更有信心。看惯成败，能使大家对自己有一个清楚的认知。

面对失败，不放弃自己；面对成功，能使自己清楚地知道自己所处的位置。我们应当以一种熟悉而平常的心态，来追求美好未来。

以失败为常，更能深知自己的人生重要与意义。一个人在生命大道上不可能一路通畅，没有失败与困难。

面对失败，十分多的人丧了面对它的勇气，从而对生命丧失希望，对自己丧去信心，对自己的人生意义生出不自信的心态。在此时，如果一个人能熟悉失败，看惯失败，便决不会因此而悲观厌世，他会寻求出自己失败的原因。

因为年看惯成功和失败，他会相信自己的人生重量，会在自己失败的位置上抓起成功的尘土。熟悉的人会将失败当作取得成功的基石，自己的人生更是在一次次失败中不断丰厚起来的。

以失败为常的人，对自己追梦的过程中出现的失败能以最乐观的心态面对。 熟悉成功的人更能认知自己的位置，熟悉成功是任何一个人都想努力达到的一种状态，因此，自己要想成功，必须不断习，不断追逐，不断更新自己。

看惯成功的人，不会因一时的成功而忘了自己，反而会有更加深入的求知欲，熟悉自己的位置。当今社会竞争惨烈，能真正取得成功并长期成功的人，都能熟悉自己所处的位置，对社会潮流有熟悉的认知，熟悉成功，明白成功者是处于潮流之端的。

作为个人是如此，一个国家，一个民族也该如此。中华民族因熟悉过去的失败，才能以永不放弃的强大的民族自信心，不断走向民族复兴之路；中华民族更因为熟悉了改革成功，才能不断地认知自己进而取得振兴。

熟悉成与败，能使个人成功，更能使一个民族永远立于世。（普老师按小黄摹写版本释读而成，文中错误未作修改） 作文作者已找到： 谁是今年高考中的古文字作文的作者？经过连续4天的不懈努力，昨晚本报终于找到了就读于省内一全国重点中的作者小黄和他的语文老师普老师，并取得了小黄高考后摹写的古文字作文。

普老师称，该考生用古文字写作文并非为了搞怪，而是兴趣所致，一时灵感。 古文字专家： 崭露头角不该在高考场上 本报讯（成都商报记者王冕）“应该给零分！”四川大历史文化院博士生导师彭裕商教授说。

他是我国著名历史家、古文字学家徐中舒的弟子。对于传说那篇用古文字写成的高考作文《熟悉》是由他释读的说法，彭裕商断然否认。

彭裕商说，他还没看到过这篇作文，只是隐约听到周围人的议论。他表示：“如果这名考生考我的研究生，我也不会因为他用甲骨文来作答就另眼相看。

因为，甲骨文、金文都是被淘汰了的死文字。可以把古文字当成是了解历史的工具，练书法也可以写。

但在日常生活中，还是得用简体字。你写篇作文，别人认都认不到，写出来又有什么意义？现代文字是一个非常成熟的系统，其成熟的标志便是高度的规范化。

不管这篇作文的内容如何，单从这一点就和现代文字系统冲突。” 彭裕商认为，学生要是真有古文字功底，或是真心喜欢古文字，可以去考硕士、博士，也可以在专业刊物上发表论文。

“现在有很多的途径可以崭露头角，但绝不是在高考场上。” 到底用了哪些古体字？ 当时写不出“熟悉”的古体字 第一眼看到这篇小黄高考后摹写的古文字作文时，记者对满纸工整的古体字非常吃惊。

几位学过古文字的语文老师仔细查看后才发现，其中有甲骨文、金文、篆字等古体字。看过普老师释读后的文本，一些语文老师表示，虽然有些语句不通，甚至有些牵强，但基本意思还是能读懂。

普老师认为，平时小黄的作文写得更好一些，可能是因为用古体字影响了思维。他是照小黄考试后摹写的原文释读的。

事实上考试时小黄恰恰不熟悉“熟悉”两个字的古体字，在考试作文里，他替换为“深入了解”这4个字。摹写时，小黄已经知道了“熟悉”该怎么写，于是就直接用了“熟悉”二字的古体字来写。

为何用古文字作文？ 怕作文不出彩 冒险选择 普老师是最早得知小黄用古文字写了今年高考作文的人。“这孩子平时很乖的，从来不是一个搞怪、出位的人。”

普老师回忆，考完后，小黄很高兴地告诉他这个消息，“当时他还挺得意的，觉得自己的作文还写得不错。”普老师听后，脸立即就沉了下来。

“你真是不知天高地厚，说了好多次，高考应该注意些什么，就是不听。”有多年高中语文教学经验的他深知，小黄的做法在阅卷老师那里未必被认可。

小黄当时顿了一会儿，才忙着解释道：“我不是怕作文不出彩吗？高考阅卷那么残酷，一分钟就可能判生死。”为此，他选了一个冒险的做法。

“或许老师们会专门研究一下我的作文，也。

5 高考写甲骨文作文,最后只得了几分,你怎么看

其实我们要从两方面来看。

毕竟是高考的应试作文，创新应当是建立在求稳的基础上的。甲骨文，一个字，比如“水”，可以有三种写法，这个还不包括山东新石器文明的原始文字，如果这么说，在认读有很大的难度。其次，我们要从甲骨文的实际作用看，在甲骨文中，最多的是卜辞，商人信鬼神，所以在已出土的甲骨汉字中，最多的就是“贞”字，它的意思是预测。因此，甲骨文有很大的局限性。

再者，甲骨文已出土字有4000多个，只有一部分被破译，而且，现代人人为破译究竟有没有偏颇，我们不得而知。古汉语中，甲骨文也好，金文也罢，成篇的文章少有超过600字的，因此，对800字的作文，我认为有欠考虑之处。

但是，从他对古代汉语即古代文字的热爱上，我们可想而知，这种对国学的热爱，是每个人都应学习的。而且，一个高中生，能够准确记忆并应用如此多的古汉字的确令人钦佩。祝福他和所有国学爱好者，越走越远，前程似锦

6 关于甲骨文的作文500字

甲骨文是商朝（约公元前17世纪-公元前11世纪）的文化产物，距今约3600多年的历史 商代统治者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文 自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，整整100年了，目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物 以出至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字甲骨文目前出土的单字共有4500个，已识2000余字，公认千余字它记载了三千多年前中国社会政治， 经济，文化等各方面的资料是现存最早 最珍贵的历史文物。

7 甲骨文的字怎么写

甲骨文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名

商代已有精良笔墨，书体因经契刻，风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味。受到文风盛衰之影响，其大至可分为五期，底下分别介绍。

殷王武丁占卜用的龟腹甲

一、雄伟期：

自盘庚至武丁，约一百年，受到武丁之盛世影响，书法风格宏放雄伟，为甲骨书法之极致。大体而言，起笔多圆，收笔多尖，且曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。

二、谨饬期：

自祖庚至祖甲，约四十年。两人皆可算是守成的贤君，这一时期的书法仅饬，大抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但已不如前期雄劲豪放之气。

三、颓靡期：

自廪辛至康丁，约十四年。此期可说是殷代文风凋敝之秋，虽然还有不少工整的书体，但篇段的错落参差，已不那么守规律，而有些幼稚、错乱，再加上错字数见不鲜。

四、劲峭期：

自武乙至文武丁，约十七年。文武丁锐意复古，力图恢复武丁时代之雄伟，书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象。在较纤细的的笔画中，带有十分刚劲的风格。

五、严整期：

自帝乙至帝辛，约八十九年。书法风格趋于严谨，与第二期略近；篇幅加长，谨严过之，无颓废之病，亦乏雄劲之姿。

甲骨上细瘦的笔迹，也受到刀刻的影响。占卜时常用“是”或“否”刻于龟甲中央纵线两侧，自此中线向左右书写，故两旁对称和谐，具有行款对称之美。且契刻后，大小字分别填上墨朱，或正反面分填朱墨，更深具艺术之意味，堪称书史奇迹。

刀刻 手套在甲骨文中还没发现

在甲骨文时期怎么会有手套呢？

在金石篆字体还可以找到这两相应的字：

8 “语文”用甲骨文怎么写

[jiǎ gǔ wén]

甲骨文

（中国古代文字）

编辑

甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语（old chinese），而非上古或者原始的其他语系的语言。[1-2]

甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（前14~前11世纪）王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还使用了一段时期，是研究商周时期社会历史的重要资料。甲骨文其形体结构已有独立体趋向合体，而且出现了大量的形声字。它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，被称为“最早的汉字”。现代汉字即由甲骨文演变而来。在总共10余万片有字甲骨中，含有4千多不同的文字图形，其中已经识别的约有2800多字。[3]

甲骨文，已具有对称、稳定的格局。有人认为，中国的书法是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。[2]

　年,甲骨文（庄稼）（农人）,造字本义：将收成的谷物驼运回家
金文将甲骨文字形中的“人”（农人）写成“千”（千,即“迁”,转移）,明确“搬运”主题篆文承续金文字形隶书和楷书将“禾”、“千”连写,变形较大,“禾”形与“人”形消失秋冬谷物收成叫“年”；秋冬谷物欠收叫“歉”
出自象形字典

目前无法考证坐的甲骨文

拼音：zuò

笔划：7

五笔：WWFF

部首：土

结构：上下结构

五行：金

笔顺：撇、点、撇、点、横、竖、横

释义：

1古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息。

2乘，搭：～车。～船。

3坚守，引申为常驻，不动：“楚人～其北门，而覆诸山下”。～庄。

4建筑物的位置或背对着某一方向：～落。～北朝南。

5把锅、壶等放在火上：～锅。

6物体向后施压力：房顶往后～。

7介词，因，由于，为着：“停车～爱枫林晚，霜叶红于二月花”。

8副词（a．空，徒然，如“胡为～自苦，吞悲仍抚膺”；b．无故，自然而然，如“如若此，则盐必～长十倍”；c．遂，即将，如“寒英～销落，何用慰远客”；d．深，如“感此伤妾心，～愁红颜老”；e．正，恰好，如“西村渡口人烟晚，～见渔舟两两归”）。 9定罪：连～。反～。～赃（犯贪赃罪）。

10瓜果等植物结实：～瓜。～果。

11同“座”。

〈动〉

(会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上)

同本义

像二人对坐土形。——林义光《文源》

坐而迁之。——《礼记·曲记》。疏:“坐通名跪,跪名不通坐也。”

退而坐,取屦。——《礼记·玉藻》

受立、授立,不坐。——《礼记·少仪》

武坐致右宪王。——《礼记·乐记》。疏:“坐,跪也。”

坐行而入。——《左传·昭公二十六年》。注:“膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。

侯生坐上坐。——《史记·魏公子列传》

坐以待旦。——《书·太早上》

坐如尸。——《礼记·玉藻》

项王、项伯东向坐,亚夫南向坐。——《史记·项羽本纪》

先生坐!何至于此!寡人喻矣。——《战国策·魏策》

席不正不坐。——《论语·乡党》

坐语未讫。——《汉书·赵尹韩张两王传》

现代在椅、凳出现后,凡将臀部置于椅、凳以支持身体的重量者皆为坐

坐看霞色晚,疑是赤城标。——孟浩然《舟中晓望》

又如:坐地(坐下;坐着;坐在地上);坐堂(坐在堂上);坐上客(原指在坐宾客。后称受人礼遇为坐上客);坐啸(闲坐吟啸,无所事事);坐拜(跪拜);坐右(曲右足而坐);坐列(排列而坐。形容无斗志;坐在店铺内);坐思(坐着思念);坐起(安坐或起立;起身而坐);坐静(静坐修持);坐饮(入座宴饮);坐催(坐等催取)

引申为就坐,就任,包含“主持”、“掌管”的意思

二子在幄,坐射犬于外,既食而后食之。——《左传》

就打止灵霄宝殿,教他龙床坐不成。——《西游记》

又如:坐膺(荣膺;受封);坐办(清制,非常设机构中负责日常事务者);坐馆(任塾师或幕客)

定罪,由…而获罪

使与邾大夫坐。——《左传·昭公二十三年》。注:“讼曲直也。”

坐,罪也。——《苍颉篇》

遣郭威招诱白承福入居太原城中,以谋叛坐之,并其部属四百余口尽杀之,不留一个。——《新编五代史平话》

又如:妄坐(受冤枉而误判其罪);坐大辟(判为死刑);坐假(因受诬而获罪);反坐;连坐;坐法(犯法获罪);坐死(坐罪而被处死)

广汉虽坐法诛。——《汉书·赵尹韩张两王传》

广汉竟坐要斩。

禹坐要斩。

因…犯罪,触犯法律

又坐贼杀不辜、鞠狱故不以实、擅斥除骑士乏军兴数罪。——《汉书·赵尹韩张两王传》

居留,停留

坐,止也。从土,从畱省。会意。土所止也。此与留同意。——《说文》

父子坐旅中,惝恍累日,因留过岁。——清·归庄《黄孝子传》

又如:坐窝子(留在原处)

守,防守

楚人坐其北门,而覆诸山下。——《左传·桓公十二年》

省外各府州县,皆有坐省家丁。——徐珂《清稗类钞》

又如:坐索(守候索取;守候催促);坐阵(守卫阵地);坐铺(守卫本铺。谓警戒);坐夜(守夜)

q炮发射时由力的反作用而使q炮向后移动。如:步q的坐劲不小

建筑物由于基础不稳固而下沉。如:这房子向下坐了

置放。放在或摆在指定的位置上。如:坐一壶水;坐垫(安放在椅子、凳子上的垫子);坐钟(放在桌案上的时钟);把壶坐上

乘,搭。如:我走旱路坐车,走水路坐船,走泥路坐撬,走远路坐飞机、坐火车;坐马(供骑坐的马)

〈名〉

坐儿,坐位。后来写作“座”

坐中数千人。——《乐府诗集·陌上桑》

请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。——《史记·项羽本纪》

置之坐上。

设一虚坐。——宋·王谠《唐语林·雅量》

满坐宾客。——明·高启《书博鸡者事》

满坐寂然。——《虞初新志·秋声诗自序》

又如:满坐儿;这个剧场有五千个坐儿;坐上(座席上);坐上客(座席上的宾客)

一次连续坐着的时间。如:一坐就读了一本书

因为;由于

停车坐爱枫林晚。——杜牧《山行》

但坐观罗敷。——《乐府诗集·陌上桑》

坐谪兴国州判官。——《明史》

又如:坐此解职;坐是(因是之故,因此);坐怀(因念,因而想到)

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