怎么样快速记忆中国地图？

问：“你是哪人？”，答：“湖北”。

每个人在生活中应该都会遇到类似的问答场景，当你听到对方回答“湖北”时，你是否和我一样会无意识的在大脑中搜寻“湖北”位于中国哪里，距离自己的家乡或当前所在地有多远。

我一直想记住中国地图，记住各省的具体位置，记住每个省周边有哪些省。这样在生活工作中，只要提到某个省都能知道其在所在位置，尽量做到心中有图，让自己少些空白、少些疑惑。

于是我花了些时间记住了中国地图，可是每次记住，只要间隔一段时间，部分省份的位置关系就会逐渐变得模糊，甚至是忘记。因为在生活中我们很少用到中国地图，各省的相对位置也没有强关联性。如果只是死记硬背，间隔时间久了，会很容易忘记。

有没有一种既能快速记住中国地图，又不容易忘记的记忆方法？

在这里向大家推荐“V字故事参照法”，本记忆方法是在地图上画出一个V字，然后用一个故事将中国34个省区全部串联起来，最后选择三个省作为参照省用于对各省的位置进行全局定位。从我自身体验来说，按照本记忆法记住中国地图后，不仅可以保持长久不忘记，而且温习记忆时简单又高效。

各省

中国有34个省级行政区，2个特别行政区（香港、澳门），4个直辖市（北京、天津、上海、重庆），5个自治区（内蒙古自治区、广西壮族自治区、宁夏回族自治区、西藏自治区、新疆维吾尔族自治区），23个省（广东、湖南、湖北、河南、河北、山西、山东、辽宁、吉林、黑龙江、江苏、浙江、安徽、江西、福建、台湾、海南、云南、贵州、四川、陕西、青海、甘肃）。

为了方便叙述，在本小程序中，各省级行政区都称之为省。

“V字故事参照法”分为三个部分，V字、故事、参照。

1、V字

V字是整个记忆的骨架，它将中国地图划分为了三个部分（V字内侧，V字两侧），既辅助记忆各省的位置，又对各省进行全局定位。

如上图所示，新疆、甘肃、青海三省交界处得D点，四川、贵州、云南三省交界处得C点，连线D、C两点并延长至广西、广东交界线上得A点。取北京中心处得B点。线AB与线AD在地图组成了一个V字。

AB线对应故事中的“出发”即故事的开始，AD线对应故事中的“回乡”即故事的结尾。

AB线之间的省份均可用一个字联想出2个省名，两广（广西、广东）两湖（湖南、湖北）两河（河南、河北）两山（山西、山东）两京（北京、天津），其中京与津谐音。周恩来总理有首诗句，两广两湖两河山，朗朗上口，方便记忆。

2、故事

故事纯属虚构，对各省无贬低之意，仅为方便记忆。

故事始于思乡，终于回乡。

故事的男主角是天龙八部里的大理国世子段誉，为什么是他，一方面天龙八部广为人知，另一方面他与王语嫣有段爱情故事，再者最主要的他是云南人。云南在地理位置上邻近两广（广西，广东），两广是故事里的起点站，云南是故事里的终点站。另外从V字结构和故事情节来看，让云南的人作为主角会更合理更有利于记忆。

如果你不喜欢段誉这个主角设定，你也可以将他换成自己喜欢的某个角色。

故事将中国34个省全部串联起来，故事中并不会出现每一个省的名字，而是采用联想、谐音等方式引出每个省。

按故事情节的发展，故事分为四个部分，出发、瞭望、抗倭、回乡。按故事的完整度，故事又分为完整版、简洁版。完整版是为了剧情需要，简洁版才是记忆重点。

大家先将故事的完整版看完，先有个完整的故事印象，具体的详细介绍会在简洁版中讲述。

1）完整版

出发：段誉一直因思乡心切而抑郁寡欢，多次向皇帝提出辞职，但均未被批准。某日受南海观音指点，两广总督段誉由南至北穿过湖河山来到京城。

瞭望：皇帝爱惜人才，在摩天高楼设宴招待，席间他站在高楼向北瞭望黑土地下的草原和森林，景色美不胜收。

抗倭：忽然从右方传来女孩的哭泣声，转头看到一群倭寇在天山脚下的江浙沪一带围堵美女微商。他立即向皇帝请命，一怒之下，在江边用六脉神剑杀死了倭寇，救出了王语嫣等人，也给广大港澳台同胞带去安宁。

回乡：因抗倭有功，皇帝批准了他辞职。他与王语嫣互生情爱，在拜谢过南海观音后，带着王语嫣回到他的家乡云南大理。他先是请王语嫣在云贵高原饭店吃鸳鸯麻辣火锅，然后在屋内拿了一把防紫外线的夏天专用伞，与王语嫣游玩青海农场。只见他左手提着西瓜，右手拿着甘蔗，嘴里还吃着葡萄，两人你侬我侬，玩得不亦乐乎。

2）简洁版

出发：受南海观音指点，两广总督段誉穿过湖河山来到京城。

瞭望：站在高楼瞭望黑土地下的草原和森林，

抗倭：转头看到倭寇在天山脚下的江浙沪一带围堵美女微商。他一怒之下，在江边用剑杀死了倭寇，给广大港澳台同胞带去安宁。

回乡：回到家乡后，先在云贵高原饭店吃着麻辣火锅，然后在屋内拿了一把夏天专用伞，游玩青海农场。只见他左手提着西瓜，右手拿着甘蔗，嘴里还吃着葡萄，不亦乐乎。

3）简洁版，详细介绍

出发：受南海（海南）观音指点，两广（广西、广东）总督段誉穿过湖（湖南、湖北）河（河南、河北）山（山西、山东）来到京（北京、天津）城。

京与津谐音。“南海”联想到海南。辅助记忆诗句，两广两湖两河山。“广湖河山京”的每个字都代指两个省，其中两河山对应东（山东）南（河南）西（山西）北（河北）四个方位。

两广设置总督始于明代，但在清朝，总督作为封疆大吏的地位才得以确立，两广总督总管广西和广东的军民政务。

洞庭湖以南为湖南，以北为湖北，洞庭湖位于湖南北部的岳阳市。太行山以西为山西，以东为山东，太行山纵跨4省（北京、河北、山西、河南）。在古代，黄河以南为河南，以北为河北，如今两省以漳河作为分界河更为合适。在汉武帝时期，广信县以西为广西，以东为广东，古代的广信县位于现在的广西梧州市万秀区。

特别说明，南海观音中的南海是指浙江的普陀山，普陀山是观音的道场，唐朝之前这一带海面称之为南海。现今在海南三亚的南山有一座世界上最高的108米的观音立像，于2005年4月15日建成，工期历时六年。

瞭望：站在高楼瞭（辽宁）望黑（黑龙江）土地下的草原（内蒙古）和森林（吉林）。

瞭与辽谐音。估计大家对内蒙古第一印象是草原、牧马、蒙古包，这里由草原联想到内蒙古。“黑土地下”指内蒙古、吉林均位于黑龙江下方。辽宁、吉林、黑龙江合称东北三省。中国的黑土地以弯月状分布于黑龙江、吉林两省。

抗倭：转头看到倭寇在天（天津）山（山东）脚下的江（江苏）浙（浙江）沪（上海）一带围堵美女微（安徽）商。他一怒之下，在江（江西）边用剑（福建）杀死了倭寇，给广（广东）大港（香港）澳（澳门）台（台湾）同胞带去安宁。

微与徽谐音，字形相似。剑与建同音。此天山非新疆的天山，而是代指天津和山东。“天山脚下”指安徽与江浙沪均位于山东下方。“围”指安徽被江浙沪围着。自古就有“江浙一带”之说，现在加个“沪”，“沪”是上海的简称。“江边”指福建位于江西旁边。“广”指广东，同时暗指澳门和香港均位于广东下方。

在古代，倭寇侵扰的主要区域从山东至广东等地的沿海区域，曾将台湾作为他们的根据地。

回乡：回到家乡后，先在云（云南）贵（贵州）高原饭店吃着麻辣（四川）火锅（重庆），然后在屋内（内蒙古）拿了一把夏（宁夏）天专用伞（陕西），游玩青海（青海）农场。只见他左手提着西（西藏）瓜，右手拿着甘（甘肃）蔗，嘴里还吃着葡萄（新疆），不亦乐乎。

伞与陕同音。云贵高原是中国四大高原之一。麻辣是四川的特色，火锅是重庆的特色，葡萄是新疆的特色。“屋内”指宁夏和陕西均位于内蒙古下方。“青海农场”指将青海看作是一个农场，左边种着西瓜、右边种着甘蔗、上边种着葡萄。四川人爱吃辣，如果用辣椒代指四川，则青海就真变成农场了，专为重庆火锅提供食材。

陕西与山西中的"陕"和“山”的拼音相同，音调不同，在记忆时应该将这两个省合起来记忆，有利于定位和推导其它省。

3、参照

V字作为记忆骨架可以对各省位置进行全局定位，但这样的定位比较模糊。应该再选择几个省作为参照省，用来配合V字骨架和故事情节，做到更准确的全局定位各省所在位置。

中国腹地的省较多，是记忆的难点。推荐选择湖北、四川、北京三个省区作为参照省。

1）湖北：位于V字AB线的中心，地处中国腹地中心。另外它不仅将故事中的“出发”分成了两段（上下两南），而且右边对应故事中的“抗倭”，左边又对应故事中的“回乡”。所以把湖北作为参照省可以很有效的区隔腹地各省，也有利于结构化的记忆各省所在位置。

2）四川：位于V字AD线的中心，与参照省湖北有两个共同的交界省（陕西、重庆）。它和湖北组成一个双子星，两者相互呼应，同时又相互辅助对方定位周边省。它还可以区隔和定位故事中“回乡”部分所包含的省。

3）北京：位于V字AB线的B点，处于河北境内，邻近天津。它衔接着故事的三个部分（出发、瞭望、抗倭），是故事的转折点，也是记忆的转折点。

大家也可以选择其他的省作为参照省，方便记忆和定位即可。

形状

广东像个大象的头，宁夏像只张开翅膀的小鸟，黑龙江像把菜刀大家可以尽情补脑。如果真想记住具体的形状及边界线，还得多在纸上描描画画。

温习

虽然按本方法记住中国地图后可以保持长久记忆，但是我们的大脑无论对于任何记忆，如果从不温习或使用，都会随着时间推移逐渐变得模糊或忘记。

大家可以偶尔在脑海里回想，在一张画有V字的中国轮廓图上，结合V字结构和参照省，想想故事情节，按出发、瞭望、抗倭、回乡的故事顺序，迅速将各省位置在脑海里重现一遍。

结语

希望本方法能有益于大家记住中国地图。

问题一：古代的人怎样绘制地图都使哪些工具步骤如何？ 古代地图的发展――古代地图的发展历史具有东、西方各不相同的特点。 据记载：中国的黄帝同蚩尤打仗使用过地图。夏禹时期，大禹铸造九鼎图。周代的《周礼》中曾有”天下地图”、”土地地图”等记载，可见当时已有了用于生产和土地管理等方面的地图。自从黄河流域产生了农业，黄河的中下游平原便是古代东方的文化摇篮，可以说，中国地图的发展出于农业生活与战争的需要。春秋时代，出于农田水利和军事工程所需，出现了以数学计算的新方法。虽然当时的地图没有流传下来，但不难想象，地图已被广泛应用了。例如，孔子看到了从事土地测量和户口统计人员，就在车上向他们打招呼以表敬意；荆柯为谋刺秦王，假借呈献地图之名义求见。这说明当时的地图已是统治者手中的重要工具。据记载，中国古代已有土地图、行政图、军事交通图、天下大势图以及矿山、墓地分布图等。现在所能见到的中国最早的以实测为基础的古地图是1973年在长沙马王堆汉墓中出土的三幅图，它们于公元前168年入墓的，分别是地形图、驻军图和城邑图。图中包括的范围与湖南、广东、广西三省相仿，内容和表示法与现代地图大致相同。这些地图在地图发展史上享有极高声誉。 西方地图的发展，比较确定的是在古埃及尼罗河沿岸开始有农业时，春季的河水泛滥淹没了农田，冲毁了田块边界。为重新确定土地，便产生了具有数学意义的、用图形表示土地轮廊和数量的地图。古希腊、罗马时代，因手工业的发达使地图的发展从农业转向海上贸易和军事战争，他们学习了埃及的几何学与地理知识，编制出具有大、小比例尺寸，大范围、精确的航海图和世界地图。 在古代地图科学史上，有两位世界公认的地图学家。一位是希腊的托勒密（公元90―168年），他曾研究了怎样在平面上描绘地球球面的问题，提出了两种世界地图的画法，一种是把经纬线绘成简单扇形，一种是绘成球形，叫做地图投影学。这是很重要的基础，也是早期西方对地图学最主要的贡献之一。托勒密在他的著作《地理学指南》中论述了地球的形状、大小、经纬度的测定方法，并选定经过大西洋中的费罗岛的子午线。这一方法一直沿用到1884年。他是第一个用普通圆锥投影绘制成世界地图的人，他的作品在古代西方地图史上具有划时代意义，称之为地图科学的奠基人。另外一位是中国西晋的裴秀（公元224―271年），他编制了《禹贡地域莆》和《地形方丈图》，前者为历史地图，后者为简缩的晋国地图。他提出的”制图六体”：分率、准望、道里、高下、方邪、迂直，即地图绘制上的比例尺、方位、距离等方面的原则，奠定了中国古代制图的理论基础。他采用的计里画方法长期影响着中国古代地图绘制的格局，受到了后世著名的地理学家的尊重。 据上述,中国古代的地图绘制无论是实践和理论,并不逊色于西方,而且有独于西方的概念,应当发堀整理,而不应妄自菲薄,自辱于洋人郑和是我国明代著名的航海家。他出生于1371年，原姓马，名和，小字三保。12岁时被抓入宫中给燕王朱棣当侍童。朱棣当皇帝后，被升为内宫监太监，并赐姓郑，又称“三保太监”。 朱棣为巩固他的统治地位，扩大其政治影响，恢复了元代中断的海上交通。郑和懂 语，受到朱棣的重用，派他率船队七出西洋。那时所谓西洋，是泛指我国南海以西的广大地域，包括印度洋及沿海地区在内。郑和多次统率水手、军卒、医官、买办等约两万人，分乘宝船百余艘，浩浩荡荡，比起哥伦布发现美洲新大陆的三艘载重不到百吨的船，规模大得多。从1405年到1433年，七次航行前后用了28年时间，历经37个国家。郑和是我国第一个横渡印度洋到达非洲东岸的人，比1492年哥伦布横渡大西洋到达美洲，1471年葡萄牙人达迦马沿非洲南岸绕好望角到达印度洋，要早>>

问题二：古代时候的地图怎么画出来的？ 我国古代就有地图的绘制，以下是三国时期到元代的几个代表性演进史。由叙述中可以得知古人测量绘制地图的方法。
我国在宋代也有航海图绘制的能力，当然，元代之后的科学更是发展迅速（比如说，混天地动仪，可测量天文）。而在同时期的外国科学发展也是很神妙的…（比如说，荷兰人驾船绕行台湾绘制的台湾全图）。
第一部测算专著――《海岛算经》
《海岛算经》是三国时期（西元三世纪）的数学家刘徽所著。他在为《九章算术》作注时，写了《重差》一卷，附於该书之后。
唐代数学家李淳风将《重差》单列出来，取名《海岛算经》，并列为我国古代的数学经典《算经十书》之一。该书全部9个算例均涉及测高望远及其计算问题。9个算例分别是：测量海岛的高度（望海岛），测量山上的松树的高度（望松），测量城市的大小（望邑），测量涧谷的深度（望谷），居高测量地面上塔楼的高度（望楼），测量河流的宽度（望波口），测量清水潭的深度（望清渊），从山上测量湖塘的宽度（望津），从山上测量一座城市的大小（临邑）。
为解决这些问题，刘徽提出了重表法、连索法和累距法等具体的测量和计算方法。这些方法归结到一点，就是重差测量术。重差测量术是借助矩、表、绳的简单测量工具，依据相似直角三角形对应边成比例的内在关系，进行测高、望远、量深的理论和方法。在刘徽之前，赵爽在为《周髀算经》作注时曾作日高图，首先提出了重差测量理论。而刘徽在《海岛算经》中活用重差理论，巧妙地提出了多种具体的测量和计算方法，把重差测量理论推广开来。
《海岛算经》是一部影响久远的测算专著。它所详细揭示的重差测量理论和方法，成为古代测量的基本依据，为实现直接测量（步量或丈量）向间接测量的飞跃架起了桥梁。直到今天，重差测量理论和方法在某些场合仍有借鉴意义。
什N是「制图六体」
制图六体，是晋代制图学家裴秀提出的绘制地图的六条原则。
裴秀（西元224～271年）字秀彦，河东闻喜（今属山西省）人，晋武帝时官司空，后任宰相。他根据「六军所经，地域远近，山川险易，征路迂直」，校验了魏国留下的旧图。
由於旧图绘制粗略，加之地名改变，他在门客京相[的帮助下，编制了我国最早的地图集――《禹贡地域图》、《地形方文图》。他总结了前人制图经验，提出了地图制图的六条原则，即「制图六体」：一为「分率」，用以反映面积、长宽之比例，即今之比例尺；二为「准望」，用以确定地貌、地物彼此间的相互方位关系；三为「道Y」，用以确定两地之间道路的距离；四为「高下」，即相对高程；五为「方邪」，即地面坡度的起伏；六为「迂直」，即实地高低起伏与图上距离的换算。
裴秀认为，制图六体是相互联系的，在地图制作中极为重要。地图如果只有图形而没有分率，就无法进行实地和图上距离的比较和量测；如果按比例尺绘图，不考虑准望，那N在这一处的地图精度还可以，在其他地方就会有偏差；有了方位而无道Y，就不知图上各居民地之间的远近，就如山海阻隔不能相通；有了距离，而不测高下，不知山的坡度大小，则径路之数必与远近之实相违，地图同样精度不高，不能应用。
这六条原则的综合运用正确地解决了地图比例尺、方位、距离及其改化问题。所以制图六体成为我国明代以前地图制图学理论的基础，在我国和世界地图制图学史上有重要地位。
计Y画方
「计Y画方」，是按比例尺绘制地图的一种方法。绘图时，先在图上布满方格，方格中边长代表实地Y数，相当於现代地形图上的方Y网格；然后按方格绘制地图内容，以保证一定的准确性。据文字记载，此法始于我国晋代裴秀提出的 「制图六体」原则，他曾以一寸折百里的比例编制了《地形方丈图》。
唐代>>

问题三：古代人用什么方法确定疆域的边界并绘制成地图的 大禹治水的故事家喻户晓，据《史记》记载，他“左准绳，右规矩”，手执测绘工具，“行山表木，定高山大川”。据传说，黄河之神河伯曾送给大禹一块刻着黄河流域地图的石板。这些都是当时地图测绘的反映。平治洪水后，大禹巡行天下，划华夏大地为九州，并调查各地的物产与土地，以此确定贡赋，由此形成了先秦地理名著《禹贡》。从此之后，“九州”成为中华大地的代称，“禹贡”则成为地理著作的专称。
要画出地图，首先要进行测量，古人的测量方法由简到繁，发展出诸多办法。
据《春秋纬》说，五帝之一的炎帝，为了度量大地而远涉几十万里。大禹也曾派遣太章从东到西、竖亥自北至南步量国土，可见当时步量(踏勘)是大地测量的基本方法之一，以至于几千年之后，还有人把地图命名为《禹迹图》，意即大禹的足迹。
依据西汉刘歆《西京杂记》记载，当时有一种记道车，可以计算行路里程，东汉张衡将其改进后称为记里鼓车。这种车利用差速齿轮原理，行车十里则敲鼓一次，敲鼓满十则敲钟一次，大大提高了里程测量速度。
立杆测影是利用测量日影的长度推测距离、位置的方法。具体方法是：在同一天的中午，在南北方向两地分别竖起同高的表杆(通常高8尺，相当于188米)，然后测量表杆的影子，并根据“寸影千里法则”(日影差一寸，实地相距千里)推算南北两地距离，并把夏至日的影长为15尺的地方视为方形大地的中心。据《周礼》记载，这个地点在阳城(今河南登封)，这也反映了古人“天圆地方”的观念。
“寸影千里”是相当粗略的经验值，后来被南朝天文学家何承天、隋代天文学家刘焯和唐代天文学者僧一行、南宫说等的理论和实测所否定。
早在西汉的《淮南子》中，就记载了测量太阳高度的基本方法，到三国时，吴国人赵爽在为《周髀算经》作注时，绘制了日高图。日高图是利用双杆测量日影推算太阳高度的示意图，利用相似三角形边长成比例的原理测得太阳高度和两地的较远距离，为间接测量提供了方法。数学家刘徽说：“凡望极高，测绝深，而兼知其远者，必用重差。”他流传至今的《重差》有9个算例，包括测算海岛、山松、楼房的高度，测算城池的大小，测算涧谷的深度，测算河口、湖塘的宽度等。
汉代以后，先后发明了浑天仪、覆矩、牵星板等测量工具，天文测地活动更加活跃，方法更为精密，先秦常用的步量、丈量、立杆测影方法也仍然具有生命力。到了明代万历十年(1582年)，意大利传教士利玛窦来华，带来了西方的天文测地方法。为了编修历法，在礼部侍郎徐光启的主持下，崇祯二年(1629年)，成立了由西方来华人员参加、采用西方测算方法的西局，并与采用中国传统天文测量方法的中局一起，共同进行天文观测。经过5年的准备，制造了象限大仪、纪限大仪、平悬浑仪、列宿经纬天球、万国经纬地球、候时钟、望远镜等10种新式仪器，并开始实施以测时刻、定方位、测子午、测北极高度为内容的实际观测，西法取代中法的趋势已经显露出来。清代前期与后期两次全国性地图测绘，都采用了近代西方天文测绘方法。
《固原州舆图》
方向、图例、比例尺：古人怎样画地图
明末彩绘本《固原州舆图》非常奇怪，整个地图呈放射状，绘图者立在中央，地图呈现的是其面向四方看到的情景；而且与现在常用的上北下南方向不同，此图是上东下西左北右南。据国家图书馆古籍馆副馆长苏品红介绍，依古代的科技水平，很容易确定方向，但古人绘制地图经常根据现实需要来确定方向，有时会标注，有时不标。
明代罗洪先编的《广舆图》被一张方格网均匀分割开来，像是现代的经纬线。据介绍，这是古代按比例尺绘制地图的辅助线，称为“计里画>>

问题四：古人使用什么技术画地图？ 太长自己看sinomaps/baike/20031021
地图，在现代人们日常生活中已十分普及了，甚至到了出门必带地图的地步。那么，中国何时开始有了地图呢？
地图的起源，有人推测比文字的起源还要早。因为原始地图跟图画一样，把山川、道路、树木如实地画进地图里，是外出狩猎和出门劳作或旅行的指南。
千百年来，在我国民间就广泛流传着《河伯献图》的神话故事。传说大禹治水三过家门而不入的精神感动了河伯。河伯是黄河的水神，禹为治水踏遍山川、沼泽，忽一天看见河伯从黄河中走来，献出一块大青石，禹仔细一看，原来是治水用的地图。禹借助地图，因势利导，治水取得了成功。“传说”虽然不能证实地图起源的具体时代，但从侧面说明，约在四千年以前，我国先民已经使用地图了。
据史籍记载，早在公元前一千多年以前，我国就诞生了地图。《汉书郊毅志》中有：“禹收九牧之金，铸九鼎，像九州”的记载。《左传》中有：“惜夏方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎像物，百物而为之备，使民知神奸”。意思是说，在夏朝极盛时期，远方的人把地貌、地物以及禽兽画成图，而九州的长官把图和一些金属当作礼品献给夏禹，禹收下“九牧之金”铸成鼎，并把远方人画的画铸在鼎上，以便百姓从这些图画中辨别各种事物。文中的“百物而为之备”，很明显说明是供牧人、旅行者使用的图。可惜，原物流传至二千多年前的春秋战国时，因战乱被毁而失传。
据宋代思想家朱熹推断，后来的《山海经图》是从夏代九鼎图像演变而来的，也是一种原始地图。在《山海经图》的“五藏三经图”上，画着山、水、动物、植物、矿物等，而且注记着道里的方位，是较规范的地图形式。由此可以说，中国在夏代已经有了原始的地图。

问题五：古时候的地图是怎么绘制出来的？ 据记载：中国的黄帝同蚩尤打仗使用过地图。
夏禹时期，大禹铸造九鼎图。
周代的《周礼》中曾有”天下地图”、”土地地图”等记载，可见当时已有了用于生产和土地管理等方面的地图。自从黄河流域产生了农业，黄河的中下游平原便是古代东方的文化摇篮，可以说，中国地图的发展出于农业生活与战争的需要。
春秋时代，出于农田水利和军事工程所需，出现了以数学计算的新方法。虽然当时的地图没有流传下来，但不难想象，地图已被广泛应用了。例如，孔子看到了从事土地测量和户口统计人员，就在车上向他们打招呼以表敬意；荆柯为谋刺秦王，假借呈献地图之名义求见。这说明当时的地图已是统治者手中的重要工具。据记载，中国古代已有土地图、行政图、军事交通图、天下大势图以及矿山、墓地分布图等。现在所能见到的中国最早的以实测为基础的古地图是1973年在长沙马王堆汉墓中出土的三幅图，它们于公元前168年入墓的，分别是地形图、驻军图和城邑图。图中包括的范围与湖南、广东、广西三省相仿，内容和表示法与现代地图大致相同。这些地图在地图发展史上享有极高声誉。
在古代地图科学史上，有两位世界公认的地图学家。一位是希腊的托勒密（公元90―168年），他曾研究了怎样在平面上描绘地球球面的问题，提出了两种世界地图的画法，一种是把经纬线绘成简单扇形，一种是绘成球形，叫做地图投影学。这是很重要的基础，也是早期西方对地图学最主要的贡献之一。托勒密在他的著作《地理学指南》中论述了地球的形状、大小、经纬度的测定方法，并选定经过大西洋中的费罗岛的子午线。这一方法一直沿用到1884年。他是第一个用普通圆锥投影绘制成世界地图的人，他的作品在古代西方地图史上具有划时代意义，称之为地图科学的奠基人。另外一位是中国西晋的裴秀（公元224―271年），他编制了《禹贡地域莆》和《地形方丈图》，前者为历史地图，后者为简缩的晋国地图。他提出的”制图六体”：分率、准望、道里、高下、方邪、迂直，即地图绘制上的比例尺、方位、距离等方面的原则，奠定了中国古代制图的理论基础。他采用的计里画方法长期影响着中国古代地图绘制的格局，受到了后世著名的地理学家的尊重。

问题六：古代人是怎么画出精确的地图的？ 古代应该是没有精确地图的，至少是没有现代意义上的精确地图。精度，维度，比例尺，等高线啥都没有，怎么可能很精确呢

问题七：中国历史地图 古代地图怎么绘制的 刘徽《海岛算经》。
《海岛算经》是三国时代魏国数学家刘徽所著的测量学著作，原为《刘徽九章算术注》第九卷勾股章内容的延续和发展，全书共9题，全是利用测量来计算高深广远的问题，首题测算海岛的高、远，故得名。《海岛算经》是中国最早的一部测量数学事着 ，亦为地图学提供了数学基础
裴秀（224―271）字季彦，魏晋期间河东闻喜（今山西省闻喜县）人，西晋大臣、学者。历官三国魏散骑常侍、尚书仆射，晋光禄大夫、司空，封钜鹿郡公，作《禹贡地域图》，开创我国古代地图绘制学。
裴秀在地图学方面做出的最大贡献是他在《禹贡地域图》序中提出的“制图六体”，即绘制地图的六项原则。
制图六体：
一为分率，用以反映面积、长宽之比例，即今之比例尺；
二为准望，用以确定地貌、地物彼此间的相互方位关系；
三为道里，用以确定两地之间道路的距离；
四为高下，即相对高程；
五为方邪，即地面坡度的起伏；
六为迂直，即实地高低起伏与图上距离的换算。
注：“六体”中的高下、方邪、迂直三条，后人解释不一。一般认为，按原文并考虑到测制地图的基本法则，应理解为：将两地间的道路长度（包含道路起伏、弯曲而引起的误差）改化为水平面上的直线长度的 3个因素和方法。
在此基础上，裴秀主编完成《禹贡地域图》18篇，它是中国目前有文献可考的最早的历史地图集，“制图六体”即出自本书的序言，可惜此书早已散佚。
裴秀提出的这“制图六体”，是当时世界上最科学，最完善的制图理论。除经纬线和地球投影外，现代地图学上应考虑的主要因素，他几乎全提了出来。
贾耽（730～805)师承裴秀六体，绘制了世界上著名的《海内华夷图》。贾耽是唐代地理学家、地图制图学家，他采用裴秀制图法，在55岁时组织画工，花了17年的时间，绘制成了《海内华夷图》巨幅唐代中国全图。《海内华夷图》幅面约10平方丈，比裴秀的《地形方丈图》大10倍，可见唐代制图事业之规模。
《海内华夷图》是继裴秀之后中国又一著名地图作品，在中国和世界地图制图学史上具有重要意义。它最主要的特点是注重历史地理的考证，古今地名分别用不同颜色绘注，从而开创了中国沿革地图的先例。
宋朝是我国地图历史上辉煌的年代。北宋统一不久就根据全国各地所贡的400余幅地图编制 成全国总图《淳化天下图》。在当今的西安碑林中，有一块南宋绍兴七年的刻石，两面分刻 《华夷图》和《禹迹图》。右图是《禹迹图》的一部分，计里画方，从长江、黄河的图形 可看出，该图具有相当高的精确度。宋朝的沈括(公元1031～1095年)，做过大规模水准测量 ，发现了磁偏角的存在，使用24方位改装了指南针。他编绘的《守令图》是一部包括20幅地 图的天下州县地图集。他还著有科学著作《梦溪笔谈》。

问题八：古代没有GPS，地图是怎么画出来的 测量地图一般由古代人游离划定，延续上朝代的继续侵占或减少而测量

问题九：古人怎样画比例大的地图？ 古代划分地界边疆，国与国之间主要是军事实力和军事价值，内部主要是风俗习惯划分，或者说开发程度，古时地图没有等高线，比例尺这一类的东西，地图主要就是这地方有什么明显的地标山川河流之类的，在什么方位，距离是多少，距离不是多少里而是步行或骑马几天，毕竟地图除了军队没别人用它，古时候的地图现在来看更像是战略大地图，只是说明这带有什么城池地理大概是什么情况，

用户故事是敏捷开发中提出来的一个概念，从用户角度来描述用户渴望得到的功能。是一种对需求的描述方式，当我们给研发讲需求时，用户故事可以让研发了解需求的背景，进一步理解需求。

用户故事的格式通常为：

作为一个xxx（某类用户），我要xxx（做一件事），从而达到xxx（某一结果或动机）。

在写用户故事之前，我们可以思考：

（1）这是一群怎样的用户？

（2）在什么场景下，想解决什么问题？

（3）解决问题的过程中碰到了哪些问题？

（4）最后用户想要怎么解决？

另外，我们在写用户故事时，还要注意遵循「INVEST」原则：

独立的 (Independent）：独立原则要求编写的用户故事之问应当是相互独立而不是相互依赖的。用户故事相互独立可以降低需求的优先级排序和迭代计划制定的难度。

可讨论的 (Negotiable）：用户故事是可讨论的，意味着故事描述的需求不是巨细无遗的，它只是对需求的简短描述，更多的细节将在与用户的讨论中产生。

有价值的 (Valuable）：用户故事必须体现出用户关心的价值。

可估计的 (Estimable）：用户故事中的需求描述虽然不够具体详细，但是也必须能够让开发人员对故事的大小和开发的工作量进行估计，否则就无法制定迭代计划。

小的(Small) ：用户故事应尽可能地避免史诗式的巨型故事，小型故事既便于估计，也便于制定迭代计划和跟踪监控。

可测试的 (Testable）：用户故事必须是可测试的，这样才方便验证故事是否完成。

《周礼》是记述中国官僚制理想状态的儒教经典，《周礼》中记载了这样的话：

大司徒之职，掌建邦之土地之图。

历来的注释家都把这里的“土地之图”解释为地图之类的东西。地图不仅为军事、旅行所必需，而且对于国内政治也是不可缺少的。

一、秦汉时期的地图

《史记・荆轲传》中记载着这样一个故事：荆轲受燕太子之命刺杀秦始皇。为了谒见秦始皇，荆轲必须献出秦逃亡将军樊於期的人头和督亢的地图。督亢是河北省的地名，献出这个地方的地图，恐怕就意味着献出这块土地。荆轲虽然得以面谒秦始皇，然而由于意图暴露反被秦始皇杀掉。总之，这个故事说明，在秦代，各国都努力绘制地图。

汉高祖刘邦攻入了都城咸阳时，多数家臣都只顾抢夺金银丝帛之类的财物，独有萧何收取了秦的《律令图书》。后来，《律令图书》为刘邦掌握“天下之隘塞、户口之多少、疆弱之地、民之疾苦”起到了作用。由此看来，在《律令图书》中收有地图，这一点大概是不会错的。

二、马王堆出土的“长沙国南部地形图”

1973年末，发掘了长沙马王堆三号墓，从中发现了许多绢帛书，其中有医书和五星占等，除此之外，还有三张地图。这三张地图都是公元前二世纪前汉初期的产物，可以说，不仅在中国，即使在世界上也是最早的地图了。

这三张地图我们姑且分别把它们叫做地形图、驻军图、城邑图，这里只就地形图作以简单的叙述。(文物出版社《马王堆汉墓出土帛书古地图》，1977年)

地形图原来是已被水浸湿的三十二片帛片，发掘后拼凑复原即成地形图，它是个边长为96厘米的正方形地图，上面除画有山川、道路之外，还标有地名。这张地图所画的是从湖南省到广东、广西的部分地区，区域为东经111度至112度30分、北纬23度至26度之间。

这是一张前汉初期长沙国南部区域的地形图，确切地应该叫做“长沙国南部地形图”。值得特别注意的是，从整体上看，这张地图所标的地形位置很少有偏差，因此，可以推算出它所使用的是多大比例尺。据推算，这张地图的整体比例尺是十八万分之一。当时的长度单位，一里为三百步，一步为六尺，所以一里等于ー千八百尺或一万八干寸，这即是说，这张地图把实际距离十里缩为图上距离一寸。现在的地图是根据经纬度来划分区域的，而过去的中国地图则首先决定比例尺，然后根据方格划分区域，谓之方格图。

这张“长沙国南部地形图”中虽然没有使用这种方格，然而却使用了大致精确的比例尺，由此可知，公元前二世纪，中国的地图学已经达到了相当高的水平。另外，与这张地图同时出土的，还有文献。据推算这个文献是汉文帝十二年(公元前一六八年)的产物。

三、汉代地图用于军事上的实例

汉代以后，地图对于统治者来说，愈发显得重要，各朝代都开始积极地绘制地图。例如，据《史记·三王世家》记载，武帝在封皇子为王赐并与封地的时候，一位臣子奏到“奏与地图，请所立国名”，即是说，请武帝在地图上指明封给皇子的封地的国名。

这张地图是交给被封王的皇子的。另外，据《汉书・李陵传》记载，武帝时，李陵率军五千人征伐匈奴，从居延(宁夏)出发北行，三十天后到达浚稽山，将所经过的山川地形全部绘于图上，命令部下报告给武帝。这即是将地图用于军事上的实例。

四、中国科学地图学之父——裴秀

三国时代结束后进入晋代，中国得了暂时的统一。晋朝初期，被法国学者夏班诺称为中国科学地图学之父的裴秀蜚声天下。

《晋书・裴秀传》中记述了裴秀以前的中国地图如何不完善的情况。到晋文帝时，朝延下令重新绘制地图，于是，裴秀把全国绘为十八张地图，上面详细地标记了地名、山川道路等。并且，在绘制这些地图时，裴秀将自己采用的根本原则归纳整理成制图六体，即：分率、准望、道里、高下、方邪、迂直。这些原则充分地体现在他所绘制的地图中。

其中最重要的是分率和准望，分率即是比例尺，准望则是对于表示各地点间相互关系的方位的矫正。高下、方邪、迂直指的是道路的实际情况，道里表示始于适当规准点的里数。

裴秀绘制的地图被后世称为“方丈图”，大概是一种方格图(方眼图)。这种图把实际距离一百里缩小为图上距离一寸，并且每隔实际距离一百里就用纵横线分成方格，与现在地图上划分的经线和纬线相似。剑桥大学教授李约瑟则把“准望”直接解释为方格。

根据裴秀的记述，后汉时代的地图不是根据分率和准望来绘制的。然而这次发现的《长沙国部地形图》却是以比例尺为十八万分之一，即把实际题离十里缩为图上距离一寸的尺寸绘制而成的。由此可见，汉代已经使用了比例尺。因而裴秀所言不可妄信。但是，用东西线和南北线把地图分成方格的方法可能是裴秀创造的。

五、汉代以后，我国古代地图学的发展

汉代以后，为绘制平面图所需要的测量技术也迅速地发展起来。三国时代，魏国的刘徽撰著的《海岛算经》就是一种测量书。这本书中，涉及了以一千步为基线，测量距离一百里以外某地位置的问题。这个间题已超出了狭小土地的测量范围，出示了正确地绘制地图所必要的测量技术的算例，三国时代三国鼎立，相互间进行激烈的战争，出于军事土的需要，各国都绘制了准确的地图。这些地图的发展集大成于晋朝，到裴秀的时代终于产生了方格图。

裴秀之后，在五世纪时，刘宋的谢庄制作了木方丈图。这是一个一丈见方的大型立体模型图，恰好适用于州郡的划分。始于裴秀的方格图的传统为后世所继承，现在还保留在西安碑林石碑上的华夷图和禹迹图就是一个证明。

这两张地图是伪齐的阜昌七年(公元1137年)凿刻的。这两幅地图中，应该特别引起人们注意的是禹迹图。它是一幅方格图，长宽均为八十厘米左右，共有七十条横线，七十三条纵线，在这幅禹迹图上，一百平方里的实际面积被缩小为一个方格，格中详细地标明了地名、河川等。

不难看出，这张地图的轮廓与现在的地图几乎没有什么区别。这说明了中国的地图学在古代就已经相当发达了。这张地图虽然是在十二世纪刻在石碑上的，然而原图实际的绘制时间却是公元八百年左右的唐代，出于当时著名的地理学家贾耽之手。

贾耽晚年曾任宰相。公元780年，在他就任工部尚书时，受唐德宗之命，着手编集地图。经过二十来年的时间，完成了许多地理书和地图的绘撰工作。其中，公元801年绘制的“海内华夷图”宽三丈、高三丈三尺，可谓是张大地图，但仍然是把实际距离一百里缩小为图上距离一寸的平面方格图。这张《海内华夷图》是西安碑林石刻地图的原本，在石刻复制时省去了中国以外的部分。

贾耽的地图问世后，中国地图学就没有更大的发展了。虽然元代绘制了一些稍有价值的地图，然而中国近代地图学的形成，还是由十七世纪后半叶来中国的法国传教士完成的，这就是“皇与全图”的绘制。这张地图标有经度和纬度。

西方也曾出现过方格图。希腊化时期，公元100年。马里努斯绘制了方格图，但是这个传统很快就消亡了。当方格图在欧洲再度出现，已经是十世纪了。这比贾耽的时代要晚。至于马里努斯绘制的方格图是否对裴秀的地图有所影响，这个问题尚未可知。

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