世人尽学兰亭面的繁体字

本诗是黄庭坚对杨凝式的称赞
黄庭坚到洛阳，还见到不少寺庙的墙壁上留有杨凝式的墨迹。黄庭坚遍观之后，认为无一不造微入妙，称杨凝式当与唐代大画家吴道子并为“洛中二绝”。黄庭坚显然是看中杨凝式游艺与谋生上的不俗。“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏”，即是黄庭坚对杨凝式的最好评价。

《兰亭序》只有前面的「于」字不是繁体，原因是什么呢？前面“会于会籍山阴之兰亭”这一句里的“于”和今天的简化字相同，而后面“亦将有感于斯文”的于则写的是繁体字“於”。 

先纠正下 兰亭序 上面的是 正体繁体 我给你个QQ繁体 兰渟临萜垳书洳垳囩蓅渁
仴芐閄蓷杺细洳沵脚荹谇
杧芣疉芉姩碑昜沰
却难沰沵哋羙
嫃迹蕝嫃杺能给谁牧廸横欥曂氿尒婇叒凢渫
汐阳悇晖洳沵哋馐惬姒酔
摹夲昜冩洏嚜萫芣蹆
玙沵珙畱悇菋
壹垳咮唦菿疧圜孒谁呒関颩仴莪趧垿等沵冋
悬毣壹蕝哪岸笾烺芉疉
凊牸哬解怎落毣嘟芣怼
洏莪独蒛沵壹泩哋孒解呒関颩仴莪趧垿等沵冋
悬毣壹蕝哪岸笾烺芉疉
凊牸哬解怎落毣嘟芣怼
洏莪独蒛沵壹泩哋孒解呒関颩仴莪趧垿等沵冋
悬毣壹蕝哪岸笾烺芉疉
凊牸哬解怎落毣嘟芣怼
洏莪独蒛沵壹泩哋孒解d栺嵗仴倾峸顷尅简烟搣
圊坧板街冋眸壹笑沵啘箹
悢孒莈沵愮头轻叹
谁让沵蹙著葿
洏堔闺徙畱胭脂菋亾雁遖飞啭裑壹潎沵噙汨
掬壹妑仴掱灠冋忆怎庅腄
叒怎庅浍杺倳滵漨绣埖嚡
针针葾怼
婼埖葾渫沵浍葾著谁呒関颩仴莪趧垿等沵冋
悬毣壹蕝哪岸笾烺芉疉
凊牸哬解怎落毣嘟芣怼
洏莪独蒛沵壹泩哋孒解呒関颩仴莪趧垿等沵冋
掱书呒隗呒惧亾简湜悱
雨咑蕉旪叒潇潇孒凢液
莪等舂檑唻諟瑆沵嫒谁

书法家王羲之的《兰亭序》，前边“会于会员山阴之兰亭”这一句里的“于”和今日的简体字同样，而后边“亦将感悟儒雅”的于则写的是繁体“於”。这儿应当了解，“于”字并不是接下来的简体字，这个字由来已久，是“於”字的异体字或“俗字”（也是有说“于”和“於”是两字的)。如今的简体字一部分是在文字改革的情况下采取的古时候缩写的字，即之前常说异体字、俗字。

无巧不成书，正巧天下第三行书的苏东坡的《黄州寒食诗》里，“墓葬在千万里”的“万”也不是写的“万”字反而是和今日简体字同样的“万”字。除开第一句用“于”有具体含意，表明在会稽山兰亭相聚，于，是“在”的含意。剩余三句里的“於”全是文言虚词，没有实际的意思。换句话说，后三个“於”和第一个“于”彻底就并不是一个字，是两字，不会有谁是谁的繁体字这个问题。“

于”的产生比“於”更早。甲骨文字一期（小辛、小乙、武丁阶段）、三期（廪辛、康丁时期）里就会有“于”字，前后左右2期型体有一定的转变，表明挪动之意。“于”在古文里是运用十分多的常用汉字，包含的意思也许多。例如表明“在”，“会于会稽山阴之兰亭。”、“于沚于沼”。还能够表明“到，及于”，例如“声闻于天”。也有“自、从”的含意，例如“青出于蓝”。还能够做为语气助词，如“黄鸟于飞”。

有时“于”和“吁”又通用性，如“于嗟麟兮。”，这时侯记作xū。也有情况下“于”通“迂”，记作yū，如“况于自身以善其君乎？”於，没有查到甲骨文字和金文字体的有关纪录。于”和“於”仅有在一种情形下可以通用性。便是“于”表明“在”的含意的情况下，“於”可以做为“于”的异体字和它通用性。因而，甲骨文字里仅有“于”，没有“於”

滕王阁序（繁体，不懂繁体字勿试）
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸。地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺（或稚）下陈蕃之榻。雄州雾列，俊
彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州
之懿范，襜帷暂驻。十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士
之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。童子何知？躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑於上路，访风
景於崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸
舰迷津，青雀黄龙之舳。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅（或遥吟俯唱），逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园
绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄於中天，
极娱游於暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安於日下
，指吴会於云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人。萍
水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊於长沙，非无圣主；
窜梁鸿於海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷
且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹懽。北海虽赊，夫摇可接；东隅
已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
勃三尺微命，一介书生，无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏於百龄，奉晨昏於万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对
；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽邱墟。临别赠言，幸承恩於伟饯；
登高作赋，是所望於群公！敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，
各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭
影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流！
永和九年，
岁在癸丑，
暮春之初，
会於会稽山阴之兰亭，
修禊事也。
群贤毕至，
少长咸集。
此地有崇山峻岭，
茂林修竹；
又有清流激湍，
映带左右，
引以为流觞曲水，
列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，
一觞一咏，
亦足以畅叙幽情。
是日也，
天朗气清，
惠风和畅，
仰观宇宙之大，
俯察品类之盛，
所以游目骋怀，
足以极视听之娱，
信可乐也。
夫人之相与，
俯仰一世，
或取诸怀抱，
晤言一室之内；
或因寄所托，
放浪形骸之外。
虽取舍万殊，
静躁不同，
当其欣於所遇，
暂得於己，
快然自足，
不知老之将至。
及其所之既倦，
情随事迁，
感慨系之矣。
向之所欣，
俯仰之间，
已为陈迹，
犹不能不以之兴怀。
况修短随化，
终期於尽。
古人云：
“死生亦大矣。”
岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，
若合一契，
未尝不临文嗟悼，
不能喻之於怀。
固知一死生为虚诞，
齐彭殇为妄作。
后之视今，
亦犹今之视昔。
悲夫！
故列叙时人，
录其所述，
虽世殊事异，
所以兴怀，
其致一也。
后之览者，
亦将有感於斯文。

---