“狂欢理论 ”的名词解释是什么？

巴赫金在各个学科广受关注，其“狂欢”理论更是引起人们在多学科中进行应用研究。狂欢理论本质上是一种反抗霸权力量、建立普天同庆的自由民主的理想世界的文化策略。

狂欢历史及其演变：狂欢是西方世界特有的一种文化现象，狂欢式的节庆生活有史以来就在民众生活中占有重要地位，从古罗马的农神节到后来的狂欢节、愚人节，都充满狂欢本质。但这种在中世纪人们生活中尚占有巨大位置（一年中的1/4时间）的狂欢生活在文艺复兴后衰微；17世纪以后，节庆生活被国家化，变成歌舞升平的庆功会，同时被日常生活化，狂欢逐渐丧失了全民性、自由性和乌托邦的向往，人们“自己的世界成了异己的世界”；巴赫金认为19世纪以降的时代因感性的狂欢生活的退化与消失更是一个麻木的哑巴世界。

狂欢的本质与特征：巴赫金“狂欢”理论的前提是两种世界、两种生活的划分。第一世界是官方的、严肃的、等级森严的秩序世界，统治阶级拥有无限的权力,而平民大众则过着常规的、谨小慎微的日常生活，对权威、权力、真理、教条、死亡充满屈从、崇敬与恐惧。而第二世界（第二生活）则是狂欢广场式生活,是在官方世界的彼岸建立起的完全“颠倒的世界”，这是平民大众的世界，打破了阶级、财产、门第、职位、等级、年龄、身份、性别的区分与界限, “国王”也被打翻在地,小丑加冕成“王”，人们平等而亲昵地交往、对话与游戏，尽情狂欢，对一切神圣物和日常生活的正常逻辑予以颠倒、亵渎、嘲弄、戏耍、贬低、歪曲与戏仿。而一切非平民阶层要想在第二世界生活,只有放弃在第一世界的一切权力、身份、地位,才能够为第二世界所容纳。这是“成为民众暂时进入全民共享、自由、平等和富足的乌托邦王国的第二种生活形式”，“是暂时通向乌托邦世界之路”。

理论，名词。是一个汉语词语，理论是指人们关于事物知识的理解和论述。（也常用于“辩论是非、争论和讲道理”，作为动词使用。）

“理论”是一个用“概念”组织起来的信息体系，存在于人们的大脑里。表达在教科书和专用书籍、网络媒体等载体里。理论可以被用来解释一客观世界的现象和规律。并且可以通过理论“曲线”描述和预言事物发展的未来结果，得出结论，帮助人们进行决策。

在某一活动领域中通过概念作家的联系进行逻辑思维，管理，联系客观实际，推演出正确的概念，形成原理，经过对众多事物的短期或者长期的实践观察和大脑思维也会总结，对某一事物过程中的关键因素的提取而形成的一套简化的描述事物演变过程的模型。

题库内容：

狂欢的解释

[revelrycarnival]

纵情的 欢乐 聚会,闹饮 通宵举行狂欢或通宵呆在户外 详细解释 纵情欢乐。 鲁迅 《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》 ：“然而它真挚，却非 固执 ； 美丽 ，却非淫艳； 愉快 ，却非狂欢；有力，却非 粗暴 。” 徐迟 《狂欢之夜》 ：“市镇在爆竹金星的飞舞里狂欢 而且 飞舞了。”

词语分解

狂的解释 狂 á 本称狗发疯，后亦指人 精神 失常：狂犬。 疯狂 。癫狂。发狂。狂人。 纵情任性或放荡骄恣的 态度 ：轻狂。狂妄（ 极端 自高 自大 ）。狂吠（狗狂叫，借指疯狂的叫嚣）。狂乱。狂野。狂躁。狂恣。狂草（ 草书 的一种，风 欢的解释 欢 （欢） ā 快乐，高兴：欢乐。欢庆。欢会。欢快。欢颜。尽欢而散。郁郁寡欢。 喜爱，亦指所喜爱的人：心欢。新欢旧识。 活跃 ，起劲， 旺盛 ：欢蹦乱跳。欢实。机器转得真欢。 悲 笔画数：； 部首 ：欠；

“狂欢化的渊源，就是狂欢节本身。”狂欢化理论来自狂欢节。狂欢节上，笑谑占据主导地位，这种笑谑是节庆的、欢乐的。狂欢节上，一切话语都成了相对性的，任何东西都可以成为摹拟讽刺的对象，被摹拟的话语与摹拟话语交织在一起，形成多语并存现象；狂欢节是全民性的，在狂欢中，没有观众，全民都是演员。巴赫金把狂欢节理论化。主要观点是重视民间的诙谐文化，把狂欢化文学看作是文学中不可忽视的一个重要部分。提倡平等对待一切文学体裁、语言和风格，否定文学艺术创作形式中的一切权威性。寻求各种复杂的文学因素的融合，注重文学内容和形式的开放性。以狂欢化思维方式来颠覆理性化思维结构，重视语言环境和话语交际的分析。以开放的态度对待人和世界，拒绝把人和世界看成已经完成了的。

  拉伯雷的《巨人传》就是狂欢色彩下的代表作品。首先它的结构具有浓重的狂欢色彩。狂欢化提倡平等的对待一切文学体裁，语言和风格。巨人传中的荒诞离奇的情节和风格正是符合这一观点，比如卡刚都亚从母亲的耳朵里出生，他能用自己的尿淹死人以及爱比斯蒙德头部被砍却神奇治愈等等。荒诞的风格，离奇的情节组成了巨人传，充满了狂欢精神。语言上也是如此，用了一些粗俗和夸张的语言。比如放屁，撒尿以及一些对巨人描写的夸张性的词语，都充满了狂欢的味道。狂欢还注重文学形式和内容的多样性，巨人传在内容上可谓是前所未有的突破，它描写了一些现实不存在的离奇现象，深深的吸引着人的眼球。它与神话故事不同，它描写的只是人们的平常难以表达出来的大胆想象以及人们不敢拿上台面的真实想法。这个真实想法就是追求酒肉，追求吃喝，追求人世间的享乐。巨人传中对酒肉吃喝的描写尤为体现这一点。巨人小时候能吃一头牛，能喝两千头牛的奶，是多么的令人满足，可以随意吃饱，张扬了生命的享乐主义，是狂欢的印染。可以说，《巨人传》狂欢理论下的浓墨重彩的一笔。

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