形容“认真专注”的成语

形容“认真专注”的成语:

专心致志、全神贯注、忠心耿耿、诚心诚意、屏气凝神、废寝忘餐、抟心揖志、之死靡它、聚精会神、专心一志

上述成语的解释：

专心致志【zhuān xīn zhì zhì】：形容精神高度集中。

全神贯注【quán shén guàn zhù】：全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。

忠心耿耿【 zhōng xīn gěng gěng】：形容非常忠诚。

诚心诚意【 chéng xīn chéng yì 】：形容十分真挚诚恳。

屏气凝神【 bǐng qì níng shén】:形容注意力高度集中，违心一致。

废寝忘餐【fèi qǐn wàng cān】：形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。

抟心揖志【tuán xīn yī zhì】：指专心一志。

之死靡它【zhī sǐ mǐ tā】：形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。

聚精会神【jù jīng huì shén】:原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。

专心一志【zhuān xīn yī zhì】：形容一心一意，集中精力。

形容认真专注的成语：一心一意,专心致志,心无旁骛,聚精会神,全神贯注。

一心一意：只有一个心眼，没有别的考虑。

专心致志：专心致志，意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。

心无旁骛：主要用于形容人的一种精神状态。心中没有另外的杂念。形容心思集中，专心致志。

聚精会神：指集中注意力地看。原指集思广益。后形容专心致志，注意力高度集中的样子。

全神贯注：全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。

1.一心一意、

读音：[ yī xīn yī yì ]

释义：只有一个心眼儿，没有别的考虑。

出 处：《三国志·魏志·杜恕传》:“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》:“故推一心，任一意，直而行之耳。”

2.全神贯注、

读音：[ quán shén guàn zhù ]

释义：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。

出 处：钱钟书《围城》：“人事太忙；不许我们全神贯注；无间断地专怀念一个人。”

例 句：1. 小明转过头去～地望着黑板。

3.潜心贯注

读音：[ qián xīn guàn zhù ]

释义：形容做事用心专注

出 处：臧克家《闻一多先生的说和做》

4.专心致志

读音：[ zhuān xīn zhì zhì ]

释义：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

出 处：《孟子·告子上》：“今夫弈之为数；小数也；不专心致志；则不得也。”

例 句：学习要～，不能心不在焉。

5.心神专注

读音：[ xīn shén zhuān zhù ]

释义：形容精神高度集中

6.聚精会神、

读音：[ jù jīng huì shén ]

释义：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。

出 处：汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神；相得益章（彰）。”

例 句：她坐在高高的手术凳上，俯身在明亮的灯下，～地 *** 作。

7.心无二用、

读音：[ xīn wú èr yòng ]

释义：指做事要专心，注意力必须集中。

出 处：汉·桓谭《新论·专学》:“使左手画方，右手画圆，令一时俱成，虽执规矩之心，回剟劂之手，而不能成者，由心不两用，则手不并运也。”

8.心无旁骛、

读音：[ xīn wú páng wù ]

释义：旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。

出 处：冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样；在写信的时候；喜欢在一张白纸；或是只带着道道的纸上；不受拘束地；心无旁骛地抒写下去的。”

例 句：照这样说来他应当是潜心戏内，～的，但有两次他忍耐不住观众起哄。

9.目不转睛

读音：[ mù bù zhuǎn jīng ]

释义：眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。

出 处：晋·杨泉《物理论》：“子义燃烛危坐通晓；目不转睛；膝不移处。”

例 句：他总是～地看老师讲课。

10.废寝忘食

读音：[ fèi qǐn wàng shí ]

释义：废：停止。 顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

出 处：南北朝·王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝；昃晷忘餐。”南北朝·颜之推《颜氏家训》：“元帝在江、荆间、复所爱习；召置学生；亲为教授；废寝忘食；以夜继朝。”

例 句：总理为了国家大事，日理万机，～。

11.抟心壹志

读音：[ tuán xīn yī zhì ]

释义：指专心一志。同“抟心揖志”。

12.专心一志

读音：[ zhuān xīn yī zhì ]

释义：形容一心一意，集中精力。

出 处：《荀子·性恶》:“今使途之人服术为学，专心一志，思索熟察，加日悬久，积善而不息，则通于神明，参于天地矣。”

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