所以,孔门四科指的就是:德行、言语、政事、文学。
具体说来,德行,指的是表现出美德的行为;言语,指的是语言才能、表达才能、善于辞令、能言善辩,口才好;政事,指的是实际的处理政治事务的经验与才能;文学,指的是古代历史文化与古典学术研究的才能,或指有关古代文化方面的知识、才能,或关于人类文明及其历史发展方面的学识与研究才能。
孔子教学的四个科目:
第一是德行,教你做人之道,明了人与人的关系,懂得怎样做人。教你做好人,教你做善人,教你做贤人,教你做圣人,这是德行教育。
第二是言语,所谓「口为祸福之门」,教你知道说话的分寸。在家庭、群众中,知道长幼、辈分,对什么样的人该说什么样的话,从小孩的时候就教起,所谓「少成若天性,习惯成自然」。
第三是政事,就是技术、能力的训练。今天讲的职业教育、 科技教育。你学会了,将来在社会上有谋生的技能,有发展的条件。
第四是文学,那是物质生活富裕后,再提高精神生活的享受。
扩展资料:
中国可以说自古以来,社会的中坚分子是知识分子、士大夫阶级,他们做全国老百姓的榜样。这些士大夫阶级都能够守礼,行仁、义、礼,老百姓心自然服,自然也起来效法。
人与人之间往来,第一个接触的就是言语,如果言语不谨慎,说的人无意,听的人有心,就造成误会,就结成冤仇,所以言语比什么都重要,不能够轻忽。所谓“宁想这着说,不抢着说”即是, 更不能口无遮拦。
孔老夫子教学第二个科目,是言语。
第三个科目,才是政事。
我们现在的教育都是属于孔老夫子政事这个科目,就是办事的能力,现在讲科技的教育,学有一技之长,将来在社会上可以谋生。
第四个科目,是文学,就是我们今天讲的艺术。
所以孔老夫子把艺术列在最后,把德行列在第一,那是根本,文艺是枝末,这个非常有道理。
这是首先我们认识礼的意义、礼的重要性。
道德学说:
孔子建构了完整的“德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 [33] 德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”)为基础,以立人极(“三极之道”)为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,勿施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等,都是他的做人准则。
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
孔子的仁说,体现了人道精神。孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
参考资料来源:百度百科-孔子
欢迎分享,转载请注明来源:内存溢出
评论列表(0条)