《送东阳马生序》中,“主人日再食”中的“食”读什么?

这句话有两个版本：

1.寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享

2.寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享

这两个版本均可讲通,无高下之分.

只是读音上要注意,第一个版本的食读shi,第二个版本的食读si

1.送东阳马生序中寓逆旅中逆的意思：迎接。

2. 原文余幼时即嗜学。

3.家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

4.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

5.录毕，走送之，不敢稍逾约。

6.以是人多以书假余，余因得遍观群书。

7.既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人和游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

8.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

9.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

10.故余虽愚，卒获有所闻。

11.当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

12.至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

13.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

14.同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

15.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

16.盖余之勤且艰若此。

17.今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

18.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。

19.余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，和之论辨，言和而色夷。

20.自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

21.谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 赏析在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并和太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。

22.全文结构严谨，详略有致，用对比说理，在叙事中穿插细节描绘，读来生动感人。

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