食色性也的意思有两个,一个意思是喜爱美好的东西,是本性使然;另一个意思是吃和性都是人的本性。
出处:《孟子·告子上》告子曰:“食色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也。”
译文:告子说:“对于人来说,吃喝拉撒睡也好,喜怒哀乐也好,都是人的本性罢了,宽厚善良,同样是本性,而高尚正直却是需要后天的培养,无可厚非。”
例句:老祖宗很有些经典的说法,比如说:食色性也,一家伙把两样必需品一网打尽,也算够狠的。
扩展资料
食色性也虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色,性也”,意思是食欲和性欲都是人的本性。
在这里,“食”是动词,有喜爱的意思;色,这里为态度、美好的意思,即喜爱美好的东西,是本性使然。要从告子的论点上来理解,而不是单单地望文生义。
即好色是本性驱使、人之常情,而用食色性也表示好色是本性使然是很不恰当的,因为其缩小了词义,让人产生误解。色字在春秋战国时期本没有性的意思,直到唐朝《心经》里“色即是空”也不是情色的意思。
“食”表示饮食,“性”代表男女,此句译为:关注饮食和男女是人类的本性。
此句出自《孟子 · 告子上》:孟子与告子(孟子的朋友)辩论,告子曰:“食、色,性也。仁,内也,非外也。义,外也,非内也。”这是告子的论点之一。
饮食属于生活上不可避免的问题,人们每天都会为生计而奔波;而男女之间的交往也是生活中的重要部分,为人处世在一个人的发展上举足轻重。
饮食属于民生问题,男女交往属于康乐问题,人生就离不开这两件事。这也是上文孟子的朋友告子强调的观点。
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